“三世一相，所谓无相”，云何言佛智慧知三世通达无碍？

kaiyuanjiayuan

诸佛有二种说法：先分别诸法，后说毕竟空。
　　
　　若说三世诸法，通达无碍，是分别说；若说三世一相无相，是说毕竟空。
　　
　　复次，非一切智人，于三世中智慧有碍；乃至观世音、文殊师利、弥勒、舍利弗等诸贤圣，于三世中智慧皆有碍。以是因缘故，说佛智慧于三世中通达无碍，不为空事故说。
　　
　　复次，有人于三世中生邪见，谓过去法及众生有初、无初。
　　
　　若有初，则有新众生；诸法亦无因无缘而生。
　　
　　若无初亦无后，若无初、无后，中亦无。
　　
　　初名有中、有后，无前；后名有初、有中，无后；中名有初、有后。
　　
　　若众生及诸法无初，亦无中、无后，若无三世，则都无所有。
　　
　　复次，若无初，云何有一切智人？
　　
　　破如是等邪见故，说三世诸法一相，所谓无相，不为破三世佛智慧。
　　
　　问曰：
　　
　　无相是为有边！
　　
　　答曰：
　　
　　若无相，即是无边！不可说、不可难法，云何言有边？若无相中取相，非是无相。是无相名为不可得空：是中无相亦不可得，空亦不可得，是故名不可得空。