《大圓滿前行引導文》分別思維六道各自痛苦：非天之苦

頂禮佛陀

敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》     華智仁波切  著     索達吉堪布  譯

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       戊五、非天之苦：

       本來，非天的財富受用可與天人相媲美，可是由於往昔妒賢嫉能、好爭好鬥的惡習業力所牽而感得阿修羅的身分。這些非天嫉妒心極為粗重，就是在自己的範圍內，區域與區域之間、部落與部落之間，也總是爭鬥不息，格格不入，始終在戰火紛飛中過日子。他們看見高居上方的天人財富、受用盡善盡美，一切所需都是從如意樹上生出，實在是忍無可忍，更令他們怒火中燒的是，如意樹的樹根居然是長在自己的境內……，在這種無法容忍的嫉妒心驅使下，非天將士身披盔甲、手持兵刃全副武裝前去與天人決一死戰。

       與此同時，諸位天人從粗惡苑（粗澀園。帝釋天所居善見城南有一林苑，池塘、林木以為裝飾，行至其地，即生粗暴之心）裡取出兵器乘著護地神象，天王帝釋騎在大象中間的頭上，三十二眷屬騎在大象的其餘三十二個頭上，由不可思議的天兵天將圍繞，發出震耳欲聾的聲音，威風凜凜，勢不可擋。雙方在浴血奮戰的過程中，天人的金剛、寶輪、短矛、鐵弩等好似雨點般降下，他們依靠自身的神變能將大山抱在懷裡順手拋出，以往昔的業力所感，這些天人身材偉岸魁梧，高度相當於筆直站立的七個人，相比之下，阿修羅就顯得又矮又小。而且，天人除了斷頭以外，其餘部位再怎麼受傷，只要用天界的甘露塗敷就會立即恢復，絕不會導致死亡。然而，阿修羅卻與人一樣，擊中要害部位便會喪命，所以他們經常慘遭失敗。當天人在醉天象的鼻上繫上寶劍輪，派遣出天象時，頃刻間可使數十萬的阿修羅死於非命，他們的屍體從須彌山上滾下來，落入遊戲海（與須彌山外圍七重金山交相間隔的六重大海，充滿八功德水，為諸龍王嬉遊之處）中，整個海水被染成一片血紅。這些非天就是這樣始終以戰爭虛度光陰。

       因此，我們要發自內心地觀想非天不離痛苦本性的情景。