大悲寺上妙下祥师父 网上学佛问答（上）

acarewang

1、请来的佛像一定要经法师开光吗？  
　　师父：有了佛像，就有佛在。凡夫是不能够给佛开光的。  
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　　2、开光有什么意义吗？  
　　师父：开光的意义是，高僧大德们，通过自己的修持，来感染学人。给予他们信心、鼓励和加持。  
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　　3、不开光供佛，有过吗？  
　　师父：此供佛，功德无量。因为，见佛就礼拜，是虔诚心的体现。更加深入、更加广泛的礼佛、拜佛，供养佛。故此供佛，功德无量。  
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　　4、问：听说会到地狱受苦，怎么会这样，什么时间能脱离啊？  
　　师父：这些个胎儿根据自己的善恶业，而定。随业而走。  
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　　5、问：还有是不是无论是怀几周流下来的孩子都一样的结局，在三个月以前的胎儿流产的胎儿也一样么？恳请答复！南无阿弥陀佛！  
　　师父：不管时间多久，生命都是一样的，都是可贵的。  
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　　6、问：怎样才能帮助他们早日摆脱痛苦，得生善道？  
　　师父：方法多种多样。如放生、超拔、自己持戒而修行等。功德回向他们。都是有效的。  
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　　7、问：怎样的忏悔才能有力的帮助他们？  
　　师父：忏悔的先决条件是，日后不犯。认识到自己的错误。  
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　　8、问题：师父，我性格忧郁，心情老是显得沉重，我总是受外界的影响，阴暗面多，有话不敢光明正大的说出来，老是隐藏着；有时说违心的话，觉得自己很蹩脚， 自惭形秽。我想通过修行来改变这些，我看到很多没学佛的人性格爽朗，率直，也很有境界，我学佛的人怎么就这个样子呢？请师父开导我怎么改正这些毛病。顶礼师父！  
　　师父：平时的行为要正，不要弯曲。平时行为的弯曲，导致以上原因。  
　　从小事情做起，纠正自己的生活习惯。比如走路的时候，要直行。不要因为路上的石头、水或者不干净等，就绕道而行。不要怕脏怕苦，说话的时候，简单扼要，不要绕弯子。这些都是从小事做起的表现。真正的发心去纠正、改变，不久就可以体会到。不要怕吃亏，不要怕这怕那的。  
　　有悲魔、忧郁魔。要善于鼓励自己，给自己更多的勇气。不要贬低自己，提起正念。  
　　学佛必须要遵守戒律，无所顾及并不正确。守戒时间长了，得到的自由，远远超过不守戒律的自由。学佛人谨慎是对的。  
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　　9、问：已经皈依的佛弟子可以在某些场合去拜别的教的像吗?如孔子、神像、基督教的像等？  
　　师父：不能拜。皈依之后，再拜外道，认为他们和佛是一样的，是不如法行为。很容易失去了皈依戒体。我们对一切众生都要恭敬，都是未来之佛。但我们的老师只是佛陀。  
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　　10、问：是不是在家人一点也不能说出家人?为什么?、、、  
　　答：出家人不是一个人，出家人代表僧众，代表三宝。破戒的僧人，也胜于外道。比如，稻田里长了一棵杂草，不能因为一棵杂草，把整个稻田都毁掉。看到不如法行为，是自己内心的障碍体现。不仅不能说僧过，也不可以说众生过。依法不依人，很正确。护持三宝形象，也是要依法不依人。这是很重要的部分。  
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　　11、问：出家人可以礼拜在家人吗?  
　　答：不可以。即使是国王、父母都不能礼拜，况且是在家人？

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65、网友: 缘起  
　　问题:一者为得自在，住阿兰若，四威仪中，不属他故。  
　　二者离我，我所，名阿兰若，于树下时，无执著故。  
　　三者于卧具等，无所爱著，由斯当卧，四无畏床。  
　　四者阿兰若处，三毒微薄，离贪嗔痴，所缘境故。  
　　五者乐阿兰若，修远离行，不求人天，五欲乐故。  
　　六者能舍喧闹，住闹寂处，修习佛道，不惜躯命。  
　　七者爱了寂静，离世言词，弃舍凡愚，无散乱故。  
　　八者世出世间，一切事业，易得成就，无障碍故。  
　　九者阿兰若处，是三味空，能得百千，大三昧故。  
　　十者清净如空，以为舍宅，心无障碍，得大智故。  
　　以上是在亲航中见到的经文,觉得很有道理,也很有启发,只是这种寂静心该如何培养呢?  
　　师父:严持戒律、苦修、发大愿。  
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　　66、网友:缘起   
　　问题：师父,看过行脚体会后,心生一疑问,乞食是为人种福田的,对于那些乐善好施的人,会为他种上福根,但对于那些不给反而张口大骂甚至赶你走的人,这在佛上是一种罪过,是有报应的,那乞食对于这些人不但不会种福田,而使他堕落,这该如何解释呢?  
　　师父：乞食的功德，如同太阳一样，只能给人带来光明。对于骂我们、不布施食物的人，是他们心里原有的乌云、黑暗，在太阳的照射下，会逐渐的消失。布施与不布施、骂与不骂、有情与无情，都会借助与乞食的功德，成佛的。僧人需要降伏我慢，等苦行的锻炼。赞叹我们、诽谤我们、辱骂我们，都是在帮助我们。  
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　　69、网友：断磬
　　问题：顶礼师父，向师父请教个问题
　　我是在家人，一直想找位依止的师父，去年经过同修介绍，认识了一位老修行，他老人家修行很好，但是由于他修的是禅，而我一直接触的是净土，加上我自己始终对他老人家也生不起信心，每次下山求法总是非常失望，真不知道该怎么办，是机缘的关系还是我福报不够呢，希望师父能慈悲开示，我该放弃还是如何（如果能找到另外一位能让我生起足够信心的师父，我还是会同时供养他老人家的）
　　问题：应该以戒为师，去选择一切善知识。在选择依止的师父前，要多观察。依止之后，就不要后悔。
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　　70、网友：当前
　　问题：请问吉祥卧的正确姿势，时间久了，感到右臂很不舒服，是不是弄错啦？
　　师父：就近请教一个有修为的师父，就可以解决了。
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　　71、网友：菩提珠
　　问题：妙祥师父！您好。我常持准提咒，想以此消除业障增加福报，但不知平时散持时有无功德。
　　师父：有功德，难持能持，越忙越持，效果最好。表面上看很忙，其实是很正确的。
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　　72、网友：慧忠
　　问题：顶礼妙祥师父：我学大悲咒的因缘是听到大悲咒唱的好听，漫漫的就能唱下来了，切很流利，张口就能唱诵下来，但听说大悲咒最好背念的好，但我背念不下来，念的时候也不流利。那咋好？
　　师父：背念好，大悲咒不是用嗓子、语言。如果唱，就有感情存在里面。最好是背念，目的是达到无念、无相，心里清净，这就是大悲咒。
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　　73、顶礼师父
　　经过几次师父的教诲.我感到心内平静很多,同时也让我对佛学更加感兴趣,我真希望可以常常沐浴法雨,以来洗清我自身的业障,可以潜心向佛.我这里有一个愿,有一天可以到大悲寺去,亲自向师父请教问题,也要了却我曾经内心许下的一个愿望.我虽未与师父见面,但我对师父的言行并不陌生,这或许就是师父你在我内心种下的一颗种子吧,有一天我会发芽,开花,回到真正的家的.
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　　74、网友：岱卿
　　问题：1.末法时代,惟余念佛而成就,这个末法时代是当下么?还是指人心自思量所定下的末法时代标准呢?
　　师父：如果严持戒律，末法就成正法，修那一个法门都可以成就的。
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　　问题：2.念佛本不拘名相,但我有一个问题是在念佛时,刚开始是南无阿弥陀佛,后来自己就成了阿弥陀佛四个字.这个跟自己的持念方法有关还是其它原因?是利是弊？
　　师父：都可以，念阿弥陀佛更直接。
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　　问题：3.念净土者心净则当下净土,这些且不从名相上去分,但从实修上讲虽则心向净总不得净,是业障也好,外缘也罢,这些个皆可念佛来平息么?为什么每次被外缘牵着跑的时候提起佛号有困难?
　　师父：主要是持戒不严，如果持戒严格了，就不会被外缘牵着跑。
　　网友:岱卿
　　问题：1.若我如此只知念佛,不会其意,可得成就否?
　　师父：等成就的时候就明白其意了。
　　问题：2.念佛法门在世间易被接受,但真正在商海沉浮的人为何反倒倾向于参禅?
　　师父：根据因缘，因为他们处理问题需要定力，有了定力就有了智慧，所以倾向与禅。
　　问题：3.法贵专而习之,还是博闻强记?
　　师父：主要是不打妄想就行，两种各有所长。如果能一门深入会更好些。
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　　75、网友：愚公
　　问题：我是五戒佛子，但是没有做好。请问师父，我可以重新受戒吗？
　　师父：看犯了那一条戒律，好好忏悔，有机会补上更好。
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　　76、网友：xmqtm
　　问题：精神分裂在佛法中认为是什么呢，请师父开示？
　　师父：定力不足，妄想太多，被妄想所转。
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　　77、网友：莲华力
　　问题：大家都知道出家人要戒色，但是如果出家人同性之间有性行为是不是破了色戒呢？到寺院去遇上这样的出家人动手动脚的要怎么做呢？是不是以后都不到那个寺院去了？请师父开示。
　　师父：如果有同性恋的行为，是破戒行为。必须清除这样混入僧团内部的人，如果发现这个事情，及时汇报常住，及时处理。同时，谨防某些人，无中生有、诽谤、污蔑僧团。
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　　78、网友：惭愧子
　　问题：曾经有个修禅宗的人说我有嫉妒心，我现在也能感受到有这样的念头涌起，请问其产生因缘，如何根治。
　　师父：主要是去掉贪心，如果不贪名、不贪利、不贪色，嫉妒心就会去掉了。
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　　问题：我自觉根浅障深，觉得需要有位严师指导，可有时又觉不佩做佛弟子，请问我该如何，我能到大悲寺皈依吗？
　　师父：找个严格的师父是对的，主要是从自身，脚踏实地的做起。要常常自己鼓励自己。
　　大悲寺皈依的时间是，每年阴历四月初八、阴历七月十五，提前一天到达。晚上拜忏一宿、白天听法、三皈依、五戒。上午法会，下午听开示。必须会背诵《心经》、大悲咒，方可领取皈依证，不识字者除外。道场不收取任何费用。
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　　问题：我很想出家，可是一觉得不够资格，二怕带来不好影响，我能出家吗？
　　师父：应到道场发心，让师父观察你是否够可以出家。同样你也可以观察道场是否合适你。
　　问题：我还想问一个问题，有法师发愿代众生受苦，可是为恶，如果不思悔改而受报很轻，那启不有更多的机会作恶。
　　师父：法师发愿代众生受苦，是在无人、无我、无众生、无寿者相的基础上发的。一切众生皆是自己，代众生受苦，就是消业障。业障和苦是一样的。
　　问题：我问这个问题是否因为分别心、嗔心重的表现呢？
　　师父：我们没有证道，是难免的。
　　网友：惭愧子
　　问题：我在网上看到人要找人领养他的孩子，不然就要被打掉，我联系后，女方有些犹豫，我从孩子角度想，提出承担孩子出生后的事情，包括生产前后。后来，与一个朋友谈这个问题（因为我觉得这虽是好事，可我半天都以来一直为这事操心，好像有点问题，所以找个人聊聊），我朋友开始的意思是劝和帮助当然是应该，但不能大包大揽。但我觉得先尽量保住不应被打掉的孩子是最重要的，以后的事交给以后。我这种想法对吗？但我总觉得好象有什么不对，如果，换作一个有修为的人应该如何呢？
　　师父：一切众生皆是前生父母，未来诸佛。
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　　问题：另外，我还想问如何降服睡魔，当思维都迷糊时怎么办？
　　师父：精进少吃饭，最好晚饭不吃。
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　　问题：还想问师父出家的要求是什么，得做到什么标准才能接受出家，因为我看到有不少居士一直在寺院中随众修行，而未被获准出家。
　　师父：按照佛的要求，正信、正念、严持戒律，为了生死而出家。年龄、身体等符合要求。在寺院发心，看自己是否适应寺院，同时通过常住对你的考验。如果各方面条件够，不能严持戒律，也不许出家。
　　

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　51、网友：映日荷   
　　问题：请教妙详师——“一真法界”的详解（可以讲通俗点吗？）。   
　　师父：一念不生，万法庄严。   
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　　52、网友：岱卿。   
　　不慧入佛门时间虽不长,但也不短,有以下问题请师父慈悲开示:   
　　问题：1.修习禅定的人一定要先悟到空性才算真正的有哪么一点功夫了么?   
　　师父：禅定有世间和出世间的，只要我们去修就有功夫。在衣食住行上，严持戒律就是大禅定，也是最直接的办法。   
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　　问题：2.接上,如果说根本就不曾体悟到入定,但对自己随时所处所想皆有觉悟,但不控制此念(多在睡时出现这种情况),只做静观,或有一些突然感悟,此境自知定力有限,虽不知是好坏,但对修行的人长时间出现这种情况或者不是好事,请问师父如何解决?   
　　师父：如果在修行中有所体悟，就是没有禅定力。   
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　　问题：3.如果说学佛有什么好处的话就是在一件事刚刚动手做就有或好或坏的感觉,结果也应此感而生,有没有办法改变这种结果.   
　　师父：佛法是无所求的。   
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　　53、网友：nm   
　　问题：大悲咒一定要有传承吗？   
　　师父：大悲咒没有传承，上人所传四十二手眼法门有传承。   
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　　问题：再次请问师父1.大悲咒没有传承.是不是每个人都可以自学.念大悲咒是直接从南无喝啰怛那哆啰夜耶开始念.还是另有一套诵念的规矩.？   
　　师父：不打妄想，怎么念都可以。   
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　　问题：问师父几个发音.（1）萨婆阿他豆输朋。阿逝孕中阿字师父是不是读a音.他字读ta（2）伊醯伊醯。室那室那中 那字是不是读na音（3）婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵悉殿都曼哆啰跋陀耶。娑婆诃 中嚧字读何音.（4）唵萨皤啰罚曳。数怛那怛写中曳字读何音.写字读何音.3.请问师父能不能把大悲咒的教唱录成vcd.让更多的人同占法喜.4礼请斑竹把大悲咒的发音标上拼音放到网上.让更多的人同占法喜.多谢   
　　师父：关于发音，我也是个外行。   
　　问题：师父太谦虚了.我只是想按上人所传大悲咒发音念.再次请师父慈悲开示发音.顶礼师父！   
　　师父：如果你想得到上人真正的发音，就严持戒律。比如日中一食等，这样做的话，逐渐会得到上人加持。
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　　54、网友：莲华力  
　　问题：在哪个净土可见到释迦世尊？  
　　师父：十方净土，都在释迦牟尼佛的心中。  
　　问题：世尊又叫佛祖，但是为什么说他是第四位成佛的人，而不是第一位呢？  
　　师父：佛让我们知道，佛佛是相续不断的。  
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　　55、网友：莲华力  
　　问题：我有一个老师去世了，能请师父做佛事超渡他不？  
　　师父：敬佩你的尊师重道，在佛的加持下，你的愿望会得到满足。  
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　　56、网友：缘起  
　　问题：师父，一切众生皆具佛性，为什么有的人潜心学佛，而大多数人都昏识不清呢？  
　　师父：那是我们心里有了障碍。  
　　问题：世间上在家修行称之为居士，那居士以后也可以成佛吗？  
　　师父：居士是修行的过程，出家修行成佛快。  
　　问题：家庭中一人学佛，是不是他的伴侣也大多也学佛，要不然生活中是不是会有很多摩擦啊？  
　　师父：把家人看成道友，来共同的学习佛法，是非常好的。  
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　　57、网友：缘起  
　　问题：师父，看到你们寺院的行脚报告，我很想亲自到寺院去看你去，但听说你对女眷要求很严，我又恐哪里做得不好，而若出笑话，毕竟我刚接触到佛法，一知半解。从小到大，接受的都是学校教育，所以，我思想里会有很多碰撞，心生疑问，常常觉得痛苦，师父，我该怎么办？  
　　师父：“佛法能够弥补科学的不足”，这是孙中山说的。应该鼓起勇气，不怕痛苦，来追求真理。只要是学习了佛法，你的这种痛苦会渐渐消失的。
　　61、当前
　　问题：我把单位的U盘弄丢了，价值二三百元吧，负责的同事说，不用我赔，可我总感觉这样作是不是不好啊，要么我用放生来补偿好么？
　　师父：主动赔偿，包括适当的利息。不能够以放生代替
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　　62、网友：缘起
　　问题：师父,看过行脚体会后,心生一疑问,乞食是为人种福田的,对于那些乐善好施的人,会为他种上福根,但对于那些不给反而张口大骂甚至赶你走的人,这在佛上是一种罪过,是有报应的,那乞食对于这些人不但不会种福田,而使他堕落,这该如何解释呢?
　　师父：乞食的功德，如同太阳一样，只能给人带来光明。对于骂我们、不布施食物的人，是他们心里原有的乌云、黑暗，在太阳的照射下，会逐渐的消失。布施与不布施、骂与不骂、有情与无情，都会借助与乞食的功德，成佛的。僧人需要降伏我慢，等苦行的锻炼。赞叹我们、诽谤我们、辱骂我们，都是在帮助我们
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　　63、网友：缘起
　　问题：师父,出家后是不是就不会有世间的烦恼呢,那没有欢没有喜,内心达到一种平静的境界,那是否就是参透了生死,可以成佛呢?
　　师父：虽然出家，并不是没有了烦恼。出家是走出了第一步，也是成功的一半，也是正在修行的过程中。但修行的功德和速度，不是在家人所能相比的。经云：“出家一日一夜，二十劫不堕 恶道”。
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　　64、网友：缘起
　　问题：师父持金钱戒,所以不会有钱带来的烦恼,可世间人为了生存,可以为它犯罪或伤害别人,怎么才可以消除心中的贪恋呢?
　　师父：如果认识到金钱带来的危害，我们可以谨慎的使用和放下
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　　64、网友：缘起
　　问题：师父,今生积德为来世,可今生的命运岂不是由前生注定了,那我今生的命运是不是已经注定了,不可以改变呢?我觉得自己今生太拘谨,所以我希望来生可以变成一只自由的小鸟,我可以决定吗?
　　师父：今天是定业，明天不一定是定业。人生就是修行，就是努力。
　　想要真正的解脱，就要严格持戒律，修禅定。当我们解脱的时候，做鸟的所谓自由，是不能相比的。
　　————————————————————————————————————————————64、网友：淡墨  
　　问题：一、 末学原本打算考研，后来学佛之后发现，考研实在是很浪费时间浪费生命的事，末学发心一心学佛，早日成就。学佛半年有余，去年腊八皈依了。如今一边工作一边念佛。但家人不是很赞成。责怪末学没有上进心。但末学对俗利毫无兴趣，维持目前的工作状态，养活自己，有点余钱帮助别人就很满足了。不知是否如法？
　　师父：这个做法很好的，华严经云：不取众生所言说，一切有为虚妄事。
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　　问题：二、 众生自性就具有神通的能力，请问自性神通之天眼通看到的是否真实的境界？
　　师父：自性是无我相、无人相、我众生相、无寿者相的。
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　　问题：三、 念佛怎么才能成片而不伤气？念佛往生之后还能在亲戚朋友都还活着的时候来度他们吗？
　　师父：不打妄想，严持戒律、持戒念佛。以无所求念法为不伤气。金刚念法还是比较好的。
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　　问题：四、 末学想从事中阴身的救度这一专门的佛事，改如何开始？
　　师父：不动道场为渡，我们应该严持戒律，精进修行，最有把握。一切不离因果。
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　　问题：五、 有一个朋友想请一个德修兼备的出家人到他当地的寺院当主持，请问应怎么操作？他跟当地的寺院的主持很熟悉。
　　师父：这个师父能担当这个重任，主要观察是否严格持戒律，宁死不变，五宗平等的弘扬，不随顺世法。

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37、网友  nm  
　　问题：师父一直讲要持戒.请问妙祥师父 .对我们居士来讲主要持哪些戒.？  
　　师父：主要是三归依、五戒、在家菩萨戒、八关斋戒。  
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　　问题：显密圆通成佛心要集中确实说过准提咒不管出家在家.饮酒吃肉.都可以。  
　　师父：准提咒的意思，让那些吃肉喝酒的人，通过诵准提咒，渐渐达到不吃肉、不喝酒为目的。而自成斋戒，这就是上面的意思。  
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　　问题：妙祥师父 .我想到贵寺学大悲咒可以吗.？  
　　师父：来大悲寺的要求是，听话、干活。  
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　　38、网友  遍入风  
　　问题：在网上看了关于大悲寺的介绍，有一种很亲切的感觉，我决定在大悲寺出家。现在想了解一下出家的条件和需办理什么手续。请师父慈悲开示！  
　　师父：年龄要符合规定，身体健康，父母同意，没有外债。如果结婚了，需要离婚手续。及没有参加邪教的证明。在这里修行要遵守大悲寺常住的要求和佛的戒律，要经得起考验。
　　43、网友： baldhead
　　问题：末学比较胖，盘不了腿。请问有什么办法吗？ 当然，减肥我是知道的。多谢！
　　师父：日中一食就好了。
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　　44、网友：莲华力
　　问题：我学佛日浅，可这个问题一开始就困绕着我，每每念佛读经时，一些很多年前的事，或是近段时间的事还有很多年看过的小说、电影、电视的情节都会在脑子里乱跑，发现走神了会努力摄定心神，可是时间不长，可能也只有那一两分钟吧，又走神了。有时干脆放任神识让他乱跑，偶然收心了才发现自己已读了好几页经文了，可是根本不知道读过了什么。这样实在是有失恭敬，请师父帮我诊断诊断，看有什么办法没有，阿弥陀佛。
　　师父：这是一个修行的过程，是自己的定力不够的表现。念头跑了，再拉回来，反复的这样，自己鼓励自己，别泄气，慢慢的就好了，只要你坚持下来。多修禅定，忏悔、检查自己戒律上是否清净。
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　　45、网友：明月照清泉
　　问题：我是刚刚才开是学佛的,而我的爷爷和奶奶已经去世十多年了.如果我想为他们二老求请超拔,不知道是否还管用？
　　师父：自己努力的持戒修行，发出离心，可以超拔七世的父母。
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　　问题：第二个问题是,超拔需要几次才管用吗?
　　师父：不是次数多少，是否是一念不生。
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　　问题：第三,堕胎的胎儿,您们那里是否也超拔?
　　师父：我们愿意帮助一切众生，我们是不是有这个能力，尽心而已。
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　　问题：第四,向大悲寺接电话的师父说明欲超拔人的情况,应注意的事项有哪些?或者说,是需要向接电话的师父们说清楚哪些情况?
　　师父：只要告诉名字就可以，法界是无相的。
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　　问题：什么叫普佛?
　　师父：是供养十方如来。
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　　46、网友：觉场小贩
　　问题：顶礼妙祥大和尚，请问师父做佛事寺院收钱如法吗？
　　师父做佛事寺院定下具体的价钱，比如600、8000、2000、5000、20000元的如法吗？还有寺院利用佛事等，诱导居士发心出钱，请师父开示？
　　师父：做佛事是渡众生，不是做买卖。
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　　47、网友：莲华力
　　问题：佛在哪儿？
　　师父：佛在不打妄想中。
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　　问题：西方极乐在哪儿？我们都知道，地球是圆的，还在不停的转着，你刚说西方是西方，西方已经成了东方。如果以我为中心的话，我看那里都应是西方。换句话说，我在哪儿，那里就是西方。
　　师父：西方极乐世界在不分别中。
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　　问题：三世因果六道轮回是真的吗？若真，六道是同时本来就有的吗？若不是同时本来就有的，本来又先有哪一道呢？如果先有三恶道，可说是由人造业做恶而来，如果先有三善道，天有人修福积善而去，佛呢？是本来就有的吗？还是有人修成的呢？假如是本来就有的，既然本来能有佛，也就可以本来有一切；假如是由人修成的，人道呢？如果说人道是三恶道而来，前说三恶道是人天而去，今又此说，是为一个圈子。犹如人问你是何人你答我就是我一样说如没说。此为六道之疑惑。三世讲前世因今世果，今世因来世果。人造业就下地狱修善就上天前世行好今有福前世做恶今遭报。也就是说，我第二世的命运好恶是我第一世时行善或是为恶决定的，可是我的第一世的命运又是由什么决定的呢？此为三世因果之疑惑。我是个虔诚的佛弟子，深信佛所说的一切，只是太过于愚痴了，很多事情没弄明白。上面的这段话是从别人的文章里摘下来的，这些问题也是我学佛后想弄明白但是还没明白的，请师父慈悲开示。阿弥陀佛。
　　师父：对我们众生感受来说，六道轮回、三世因果，是真实存在的。证道之后，却是一场幻觉。人是众生受报的一个过程，人人都具有佛性。众生所造的业力，是循环的，没有头没有尾。受报有长有短，根据业力大小，长短不同，如是因如是果。
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　　问题：如何忏悔呢？忏悔是不是也有一定的仪轨？忏悔要回向不？
　　师父：时时刻刻要忏悔，众生未尽、忏悔未尽，众生无有穷尽、忏悔无有穷尽；忏悔的仪规是，让我们发出真诚心。忏以前，忏以后，不再造恶。真诚心为仪规。业力不同，采取的方式也不同，对症下药。
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　　48、网友：听
　　问题：念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。可是怎样安排比例为好呢？
　　师父：只要受了三皈依，就可以根据自己的条件方便去念。
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　　49、网友：缘起
　　问题：师父，我知道众生皆有佛性，我刚刚接触到佛学，有时常常感到迷茫，因为我早已是一名党员，我还可以再学佛，在成佛吗？
　　师父：佛法是渡尽众生为自渡。
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　　50、网友：缘起
　　问题：我的朋友结婚几年一直没有孩子，菩萨可以帮助他吗？
　　师父：可以诵《观世音菩萨普门品》《楞严咒》等，佛菩萨会满足愿望的，满足愿望的目的是，给母子更大的利益，早成佛道。

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29、网友3W问题：我的疑惑，关于缘和爱
　　佛说；前生的500次回眸才换来今生的擦肩。
　　佛又说：修百年，能同舟，修千年，方能共枕。
　　我想请问佛，现在世界上，很多共枕之人真是千年修来的吗？有些到了第2天就连对方是谁也不认识了，有的连对方的名字都不知道，一夜放纵之后，就各奔东西，我想请问佛，这怎么解释？我的某些朋友跟很多人都有肌肤之亲，共枕之实，也许是谈恋爱，也许是一夜情，就是最后结婚那个人也都不是自己的爱人，我觉得很可悲，很疑惑，请佛解我的惑。
　　问题：修百年，能同舟，修千年，方能共枕。？
　　师父：应该这样理解，百年在一起修行，不贪欲望，才可以同舟。没有修行，不能同舟；堕落的越久，方能共枕。是堕落的因缘，贪欲大的表现。是轮回的根本。
　　问题：我觉得很可悲，很疑惑，请师父解我的惑。
　　师父：此缘分都是互相贪恋造成的，是不清净的。都是堕落的因缘，造成的现象。
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　　30、网友明志问题：
　　请妙祥师父解答
　　怎么样判断一个人往生与否？
　　舍利是什么？火化后得到舍利的人，都可以确定他们往生了吗？
　　禅坐一定要全跏趺坐吗？
　　问题：怎么样判断一个人往生与否？
　　师父：根据佛教的对往生的说明上，可以判断。比如，瑞相、温度等。真正的往生只有他本人知道，或者证道的大德具备慧眼，可以知道的。往生是修行的过程。
　　问题：舍利是什么？
　　师父：舍利是修定力的一种表现。
　　问题：火化后得到舍利的人，都可以确定他们往生了吗？
　　师父：不一定。有舍利子，只是定力的一种表现。
　　问题：禅坐一定要全跏趺坐吗？
　　师父：不一定，只要不打妄想，行住坐卧中都可以入定。在吃饭的时候也可以入定的。
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　　31、网友这个那个问题：
　　顶礼妙祥大和尚！
　　请大鸟师兄转问，是不是时代越恶劣，化身救世的菩萨越多呢？
　　师父：是这样的，菩萨都是：五浊恶世誓先入。
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　　32、网友baldhead问题：
　　请 妙祥 大师开示
　　今天早上大约6－7点，我还在迷迷糊糊的睡觉，忽然感到有个小虫子在我脸上爬，我下意识的打了一下。感觉是打死了。亲近佛法以来，已经快3年没有杀生了。请问我应该如何忏悔？ 如果以后我受了五戒，这种情况怎么办？ 当时不是有意识的。
　　顶礼！
　　师父：是慈悲心不够的原因，慈悲心够了，在梦中也可以把握的。夏季的时候用自己的皮肉来供养蚊子、多放生，培养自己的慈悲心。
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　　33、网友nm问题：
　　师父我也好想出家
　　可我有一对双胞胎儿子.请师父开示。
　　师父：那就一起出家吧。（师父略停顿一会又说：“佛陀在世的时候，规定过，孩子七岁以后，就可以出家”）。
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　　34、问题：初学佛如何着手？
　　师父：从三皈五戒开始。
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　　35、疑问：我读诵经书的时候，有一人在赞叹、一人在诽谤？这是怎么回事？如何对治？
　　师答：这是一种无始劫以来，不闻佛法的习性。通过今生闻到佛法，读诵经典后所反映出来的一种现象。随善走，不随顺恶。这种现象不要理睬，此时要坚持住。时间久了，善根增加，恶习就没有了。趣向根本。
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　　36、网友当前疑问：
　　1.修行人可不可作过去那种结扎手术，好象生理不全的人不可以出家，是不是指这个？另外以前作的人流手术将来会不会影响往生？
　　2.可以在家自受八关斋戒么？自受戒仪式怎样的？要注意么什么？用洗洁精洗碗可不可以？还有可以用洗发精以及香皂么？为了保证时间，请问在哪里可以买到天文日历？
　　3.还有念佛要用同一种单调么？
　　4.黄念祖老居士用的莲花手珠是什么样的，在哪里可以请到？
　　妙祥师父回答师兄的问题如下：
　　问：修行人可不可作过去那种结扎手术，好象生理不全的人不可以出家，是不是指这个？
　　答：这不是杀生的行为，佛教反对淫欲。在家居士要注意，不能因为这个，而放纵那个。做与不做自己决定。和日后出家没有关系。
　　问：以前作的人流手术将来会不会影响往生？
　　答：做了人流手术，必然有杀生的果报。但可以去忏悔，定业不能转。但今天的定业，不见得是明天的定业。
　　问：可以在家自受八关斋戒么？自受戒仪式怎样的？要注意么什么？
　　答：在家自己不能够受，必须由斋戒清净的僧人给受。在家自己受八关斋戒，只是一种学习的方式。
　　问：用洗洁精洗碗可不可以？还有可以用洗发精以及香皂么？
　　答：有香水味道的不能用。
　　问：念佛要用同一种声调吗？
　　答：集体念佛的时候，应该是一种声调。自己念佛的时候要注意，大声念佛伤气；默声念佛伤血。
　　问：黄念祖老居士用的莲花手珠是什么样的，在哪里可以请到？
　　答：不打妄想，是最好的念珠。

acarewang

12、问题：持戒如何能清净？
　　师父：严格持戒就能得到清净，要舍身、舍命来护持戒律。付出多少就得到多少。
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　　13、问题：请问师父，持戒如法不如法，可不可以从事相上得到验证？
　　师父：是这样的，从各个角度都可以去验证。佛法的戒律，从理论到实践上，也就是行为与理论都需要在事相上验证的。修行人平时的行为，也是戒律对其的检验。
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　　14、问题：请师父慈悲开示大悲咒的发音？
　　师父：发音各有个样。念咒主要是不打妄想，不打妄想是真正的发音，不打妄想是最正确的发音。
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　　15、问题：请师父慈悲开示42手眼的情况？
　　师父：需要传承，不是在网上说的。
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　　16、问题：我最喜欢大悲咒.只一念就法喜充满.我不太爱念楞严咒.请问师父这是不是业障？
　　师父：这是一种法执的现象，没有对咒真正的理解。
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　　17、问题：一个求一个不让求.两者不矛盾吗.请师父开示？
　　师父：不矛盾，不求比有求的愿望还要好。不求中能满足所需要的要求。
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　　18、问题：再问师父几个问题1.我喜欢大悲咒为何是法执.这种法执有何种危害.？
　　师父：大悲咒是无相咒，喜欢大悲咒就应该对所有的咒都喜欢。不别高低，因为大悲咒无缘大慈，同体大悲。
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　　19、问题：师父，我认为一门深入才好.我喜欢大悲咒.能不能就这一个咒深下去.我受印光大师影响很深.我也打算佛号+大悲咒作为终身功课.请问师父这样可以吗？
　　师父：一门深入。指教的是，找到门之后，才能深入。你说的念佛+持大悲咒，可以的，但是一定要持戒律。
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　　20、问题：师父观音菩萨于大悲咒已有很深的誓言.那为何又要说42手眼.大悲咒和42手眼到底是一种什么样的关系？顶礼师父！
　　师父：大悲咒和42手眼，都是一种关系。都是因机逗教，主要是根据众生的需要，而设的方便法门。
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　　21、问题：梦参老和尚在占察善恶业报经讲记 中讲你要执着你是地藏王菩萨那就好了.这又如何解释？
　　师父：那是老和尚鼓励大家，要按照地藏菩萨的愿力去做。如果我们按照地藏菩萨的愿力去做，我们也能成为地藏菩萨。
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　　22、问题：再问一次妙祥师父.我不喜欢参禅.只喜欢念阿弥陀佛和大悲咒是不是法执？
　　师父：如果有了喜欢不喜欢，本身就有了执着。放下，喜欢不喜欢，更好的念佛、持大悲咒。
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　　23、问题：准提咒不管出家在家.饮酒吃肉.都可以.请问持大悲咒有何禁忌？
　　师父：饮酒吃肉诵咒是不灵验的，是不清净的表现。持大悲咒和所有的咒最大的禁忌，就是打妄想。
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　　24、问题：大悲咒中今生所求若不果遂.不得为大悲心陀罗尼.这个求请师父解释一下好吗？
　　师父：靠持戒和诚心，佛的咒语，只要去持，心口一致，虔诚不打妄想。
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　　25、问题：宣化上人讲求要用正心.请问师父.正心如何解释？
　　师父：正心就是不打妄想。
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　　26、问题：宣化上人在《大悲心陀罗尼经浅释》中说，诵持大悲咒还应诵持日光菩萨陀罗尼、月光菩萨陀罗尼，请问师父这两个咒应该念几遍.？
　　师父：不管什么帚只要一种就可以，念另外两个咒，主要是加强清净心和定力。念多少遍都可以。
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　　27、问题：请问师父诵持大悲咒时是合掌恭诵还是拿念珠诵？
　　师父：都可以，不打妄想就行 。
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　　28、问题：……以为学佛后懂得了一点无常的道理，却当时还是被一种迷茫的忧伤所笼罩。请问师父，这是为什么？
　　师父：心里存在着悲魔，平时没有机缘，不会显现的。等到外缘成熟，才显露。再遇到此情况后，口念：”知道你是悲魔，不要骗我“，反复的念，直到不再悲伤为止。平时要多诵《楞严咒》。
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　　29、问题：当淫念现前时，应怎样对治？
　　师父：主要的对治在于平时的积累。眼睛，不要看异性。耳多，不要听歌曲。鼻子，不要闻香味道。口，少吃饭，最好日中一食。身，远离异性。少睡觉，平时能够这样，是对治淫欲心的最好方法。如果淫念现前时，马上诵《楞严咒》，念头很快就会下去。