虚云法师谈《西游记》和《封神榜》

横眉冷对波旬魔

世上流传的《西游记》、《目莲传》，都是清浊不分，是非颠倒，真的成假，假的成真。《目莲传》说目莲尊者，又扯到《地藏经》去，把地藏变成目莲，等等，都是胡说。玄奘法师有《大唐西域记》，内容所说都是真实话；惟世间流传的小说《西游记》，说的全是鬼话。这部书的来由是这样的：北京白云寺白云和尚讲《道德经》，很多道士听了都做了和尚，长春观的道士就不愿意了。以后打官司，结果长春观改为长春寺，白云寺改为白云观，道士做一部《西游记》小说骂佛教。看《西游记》的人要从这观点出发，就处处都看出他的真相，最厉害的是唐僧取经回到流沙河，全部佛经都没有了，只留得南无阿弥陀佛六个字，这就把玄奘法师所翻译出来的佛经全部抹煞了。世人相信这部假的《西游记》，而把真的《西域记》埋没了。针对《西游记》而作的一部《封神榜》，是和尚骂道士的。从这观点看他，就看出处处都是骂道士的。比如说道士修仙必有劫数，要挨刀刃。看这两部小说，如果不明白是佛道相骂的关系，便会认假为真。所以看书要明是非，辨邪正！

游侠

阿弥陀佛！
我指出问题，不是为了否认大德本意，也没有否认大德本意。这我也不想多辨解了。

阿弥陀佛！

横眉冷对波旬魔

大师说这句话就是为了说明大家不要盲目相信小说，把它当成事实。
你非要找出一个小问题，否认大德的说法。这样的话，很多高僧所说恐怕都有问题吧？
损害大师的威信？高僧都会这么说，也写在高僧的相关书中，可能高僧不会狭隘到认为别人的一点怀疑就损害了威信把？

游侠

哈哈。小说中有个描述罗汉未脱之习的情节，就说是侮辱佛教。过于小气了吧。何况还有后文，解释为何给无字之经呢。

观功德不观过失，那是对人的总体而言，不是对事理而言。而同一件事，如果知道用的是错的论据，就应该更正。不然，只会失信，只会损害大师的威信。

其实，同一件事，如果说西游记是小说，不是经典，不能为学佛的依据，大家都会懂，也都会接受。而大师说的其他话，也许确是当时许多人知道的，而大师觉得可信的传说。他那样说，也正常。但是，不等于就应该将错就错。

横眉冷对波旬魔

侮辱佛教的地方很多阿。比如说最后唐僧一行没有给佛陀的使者阿难和迦叶好处，结果给了伪经。这么明显的地方不是吗？其实小乘的罗汉怎么可能做出这样的事情？会破别解脱戒。

我还是那句话，对于大德高僧要尽量观功德不观过失。在某些方面或许有问题，但是并不影响他说这句话的实际意义。

游侠

还烦师兄指出西游记如何骂佛教的。虚云大师说的那点，我已经说明其错误了。不同意，可以说你的看法。

游侠

不敢苟同。
对大师的某些话发表不同的意见，一点也不影响对他的功德修为的尊重。如果大师的话明显错误还人云亦云奉为圣言，那才可怕。即使本意是好的，但是所依论据有错，长远看来，只会造成反效果。

当然是人人都有问题。大师自己一定也这样认为。善者学之，错者改之。无疑不能生正信。

横眉冷对波旬魔

原帖由 游侠 于 29.1.2008 10:22 发表
我尊重虚云和尚。他不愧为近代的大德高僧。不过，这篇评论所谓“道士做一部《西游记》小说骂佛教”，“针对《西游记》而作的一部《封神榜》，是和尚骂道士的。”我不敢苟同。抑或是我无知。

《大唐西域记》当然是 ...

"《大唐西域记》当然是纪实，而《西游记》是小说，不是一回事。我也一点看不出《西游记》是吗佛教的，相反，我认为《西游记》寓佛理于神话，是个很好的阐扬佛教的书。"
?????

横眉冷对波旬魔

既然你明白大师的意思是什么，那就不应该这么反对把？
我们学佛的人，有个基本的道理就是要对高僧大德，尽量观功德不观过失。大师的话语对于很多痴迷的人，已经起到当头棒喝的作用了。何必因为其中一点的错误否定它的意义呢？更何况这段佛教和道教的纠葛究竟能否从文献中查到，也不好说。虚云老和尚用怎样的方式了解的，我们并不清楚。或许是神通？
如果用你的这种方式观察大师们，那么人人都有问题。

游侠

查看了一下虚云大师年谱。大师的意思还是要学习经典，不要以小说杂书为依据。从这点来说，我是赞成的。不过，大师好像对西游记并不了解，所说的典故也不见得有依据，不足为凭。更不宜单独引用发挥。

另外，大师年谱记载的，也就是楼主转帖引用的，大师所说内容明显有错。因为我对西游记还是很熟悉的，至少知道那经书是掉进了通天河，不是流沙河。并且，只是晒经时粘坏了一部分经，不是只留得南无阿弥陀佛六个字。除非大师看的不是我们现在的版本。

阿弥陀佛！

游侠

有些话，如果众人基于对高僧德崇仰，盲信，并且予以发挥的话，就可能形成“文字狱”了。各种小说中骂秃头的话多了去了。难道都是骂佛教？净宗有说，末法时，诸经皆灭，最后只剩六字洪名。那又如何？又要作伪经之论？

我佛慈悲！