开元周游
德国频道
查看: 10206|回复: 92
打印 上一主题 下一主题

什么是佛教?

[复制链接]
跳转到指定楼层
1#
发表于 6.3.2009 09:30:34 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
即时机票
本帖最后由 游侠 于 17.6.2009 14:03 编辑

因为好几各贴里提到佛教。我这里试图简单说说我所理解的佛教,免得夹在其他贴里八水弄混了。哈哈。
当然,先只能从某个角度讲讲。既然有人说是留学生嘛,我就说点基础理论。

什么是佛教?

佛教有多方面的意思。有人说是哲学,有人说是宗教。当然都有道理。佛教界常强调的是:佛教是佛的教导,是有理论有实践的对人的教育。

佛这个字本意是“觉者”。我们这个世界,两千五百多年前,有一个王子,叫做释迦牟尼,出家修行,觉悟了。将他所悟到的教给大家。他的教导,就是佛教。而他的弟子传承下来,慢慢也形成了一些修行的组织,规范和仪式,所以也是宗教。

佛教的基本道理很简单:

“诸法无我,诸行无常,涅磐寂静。”

“法”在这里是指“物体或现象”。是我们所能感觉或意识到的东西。

世界上的一切,都不是独立存在的(诸法无我),也不是一成不变的(诸行无常)。这也就是佛教的世界观。用现代科学的话来解释就是,每一个物件,每一个现象,都是由许多元素构成的。离开了这些元素(哪怕其中的一个元素),也就不存在那个物件或现象。这是从空间上来说。从时间上来说,每一个物件,每一个现象,一瞬间就不是原来那样了。对不对?很科学。这是前两点。这第三点就不是现代科学所能具体表达的了。那是描述一个超越时空的状况(涅磐寂静)。现代科学没有办法证明。黑洞?大爆炸前?也许吧。还没有真正弄明白。也许到地球没有了也还没弄明白。不过,这不重要。学科学的应该能理解,有那么一个我们还不清楚的状况。佛证悟了那个状况。当然不是跑到无数光年外的黑洞或亿万年前大爆炸前那个时候,而是在当下体悟了一个“寂静”的境界。在佛教,时空是无限的。大无所及,微无所穷,前后无所尽。而这一切又是可以超越的。

这是基本理论,也可以说是三定律,三公理。

进一步阐述,就有“因缘果报”的道理。每一个物件,每一个现象,他们的变化,都由以前的状况(因)和当下的条件(缘)而决定。如此累计。这也可以用现代科学解释。学过物理,数学,最好还是系统理论的,很容易懂。一个系统的状况相当于一个多元函数从负无穷到现在积分。用通俗的话,大家常常以播种(因),有合适的土壤,有水,有太阳,等等(缘)就会开花,然后又有风,蜜蜂什么的来授粉,就会结果,来解释。并且是种瓜得瓜,种豆得豆。

应用到我们的生活,就是:善有善报,恶有恶报。不是不报,时间未到。所以,不要做坏事。要善待一切(人,动物,物品,。。。)。

从另一方面,佛还教导我们,不要试图抓住某个东西不放。“诸法无我,诸行无常。”,因此,是抓不住的。并且,“诸法无我,诸行无常。”,体现在人们的生命就是生老病死。没有人能逃脱。而人们总是不死心,贪心,什么都想占有。这是我们烦恼痛苦的根源。得不到,烦恼。有了,不够,烦恼。怕失去,烦恼。失去,烦恼。

那么,能够脱离烦恼吗?佛说,能。这就是佛教的另一个重要基本道理:

苦(有无数苦恼),集(因为我们感受而来),灭(苦是可以超越的),道(有具体方法)。

什么方法呢?简单来说就是:诸恶莫做,众善奉行,自净其意。系统地说就是:戒,定,慧。

戒,是诸恶莫做,众善奉行的具体化。定(禅定)是自净其意的具体化,也是意净的境界。慧是以智慧指导行动,也是意净的境界所据有的能力。而从诸恶莫做,众善奉行,自净其意中又获得更高的智慧。戒能生定,定能开慧,慧能护戒,慧中有定。逐步提高,直到脱离世俗的束缚,永无烦恼。

当然,佛教理论和方法很丰富。每一点又可以进一步阐述,根据不同情况不同地应用。不过,“诸法无我,诸行无常,涅磐寂静。”被称为三法印。违背它的就不是佛教。

另外,佛教还有几个原则:依法不依人,依智不依识,依了义不依不了义。

依法不依人,也就是说,如果有个长得像佛一模一样的来教你把某个人杀了,你也不要干。不杀生是基本戒之一。“佛”如果说:你把那人杀了。不然你就不是我的弟子。你尽管回答:你叫我杀人,你是魔,不是佛。

依智不依识,也就是不要盲目地相信你的感官,要动脑筋。

依了义不依不了义,就是,理论和方法很多,不一定都全面正确。有冲突矛盾时,依据根本的道理。

以上是就我的理解作的一个简单介绍。偏重于理论。当然不全面,也不一定完全正确。

另外,中国传统医学也认为:心意的净与人的身体健康是密切相关的。在这点上,中国气功与佛教的修行有相同之处。西方医学也认识到了这点。所以禅修在西方也有不小市场。这是从健康角度来看。只是,学佛者禅修的主要目的,是得到无上智慧。

顺便说一下:我是学佛者。不以佛教徒自称,因为我不是宗教崇拜者。也不敢自称佛弟子,因为觉得不够资格。

至于佛教的宗教形式,要一分为二地看。不可否认,不少佛教徒是把佛当神仙拜。佛寺也有糟粕败类。但是,正信的佛教徒,是把仪式作为自净其意的修行,并且也获益不浅。

时间问题,先说这些。

阿弥陀佛!


为了完整,把后面的补充加在这里:



对不起。偶然发现,我在顶楼贴中漏掉了一个佛教原则:依义不依语。也就是不要拘泥于文字本身,要理解其真正意思。
93#
发表于 1.6.2010 16:43:57 | 只看该作者
回复 92# 游侠


    没有别的意思,只是觉得师兄这标题定得似乎大了点~仅说这些佛学的名词概念很难让初学者领悟到佛教的本质。

世尊讲经说法49年,讲的无非是宇宙人生的真相,点醒我们这些梦中人。至于那么多的佛学概念,其实也是因缘所生。如此介绍给初学者可能会让人有些迷惑,或是觉得很艰深,虽然师兄已经尽力说得深入浅出。

不过关于什么是佛教,我还是觉得净空老法师的概括比较容易让人明白:

佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的智慧教育。这教育的内容便是宇宙人生的真相,了解了真相,才不会继续看错,想错,做错,从而达到破迷开悟,离苦得乐。
回复 支持 反对

使用道具 举报

92#
 楼主| 发表于 1.6.2010 11:32:50 | 只看该作者
阿弥陀佛!

感恩师兄的建议。不过,我认为,发表个人观点,不必过多忌讳。祖师大德的开示和文摘,更适合佛理版。

我的帖子,如有内容上不妥,或者错误处,非常欢迎大家指正。也欢迎相关的讨论交流。
回复 支持 反对

使用道具 举报

91#
发表于 1.6.2010 10:49:47 | 只看该作者
回复 90# 游侠


    赞叹师兄良苦用心。

不过我觉得我们修行还未深的人最好不要自己写如此严肃、关系重大的内容发表,尽量转用一些祖师大德的开示和文摘,不然若有说得不如法不周全的地方会给自己落下因果,也引起一些初学者的误解。

当然讨论性质的是完全可以的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

90#
 楼主| 发表于 1.6.2010 09:52:48 | 只看该作者
回复 支持 反对

使用道具 举报

89#
发表于 29.10.2009 01:41:38 | 只看该作者
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
行走城市的猫 发表于 6.3.2009 15:54


正解!
回复 支持 反对

使用道具 举报

88#
发表于 29.10.2009 01:38:58 | 只看该作者
科学跟佛教势不两立。请千万也不要把佛教跟科学靠。
eidi 发表于 6.3.2009 23:23


爱因斯坦用科学的语言解释了上古神话中”天上才一天、人间已三年“之说。兄作何感想?是古人不科学?还是爱因斯坦的言词太科学?

为何,大家的心胸不迷信”宗教“了,就是迷信”科学“了呢?
回复 支持 反对

使用道具 举报

87#
发表于 23.9.2009 16:58:44 | 只看该作者
南無阿彌陀佛!
學佛是人生最高的享受!
學耶和華、真主、聖母...都是很好的,我們佛弟子不反對,但是
希望您們多多跟著您們父親、母親、真神好好的學習,不要學了一點點東西就說別家的不好!
維護世界和平,是我們 ...
妙伟 发表于 23.9.2009 15:45

彼此,彼此,我早和你们的干将这么说了,有我们在,还能给你们挡点风雨呢,何必老跳出来找茬,个人管好自己的就是了。
回复 支持 反对

使用道具 举报

86#
发表于 23.9.2009 14:45:37 | 只看该作者
南無阿彌陀佛!
學佛是人生最高的享受!
學耶和華、真主、聖母...都是很好的,我們佛弟子不反對,但是
希望您們多多跟著您們父親、母親、真神好好的學習,不要學了一點點東西就說別家的不好!
維護世界和平,是我們每個宗教徒共同的目的,用真誠的愛,照亮世界每個角落!
回复 支持 反对

使用道具 举报

85#
发表于 10.7.2009 19:47:17 | 只看该作者
呵呵 俺也在期待基督教专家光临论坛 估计可以长不少的见识~
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

站点信息

站点统计| 举报| Archiver| 手机版| 小黑屋

Powered by Discuz! X3.2 © 2001-2014 Comsenz Inc.

GMT+1, 19.11.2024 04:29

关于我们|Apps

() 开元网

快速回复 返回顶部 返回列表