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有个姓赵的前辈出书了,有他的粉丝不?

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发表于 19.5.2009 22:03:43 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
32#
发表于 27.5.2009 22:52:25 | 只看该作者
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31#
发表于 24.5.2009 23:07:16 | 只看该作者
我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。5 f" s; D8 \& L
                                                                            ———林语堂, w0 z2 J; y+ w8 m, g
老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,垂手可得。
9 D5 y) A" H" y9 t% ^9 z0 e                                                                            ———尼采  Q& Z: o/ ]+ _1 h) l" L& J
不读《道德经》一书,不知中国文化,不知人生真谛。
0 ^) G$ {( @1 f- C! @                                                                            ———鲁迅
2 a& J) E/ ]- t2 |3 a2 v老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。5 i0 N) L/ B( v7 F, |/ P
                                                                            ———胡适9 v- F- Q8 e. I) `. G

: R" a. G+ H: J, T9 o1 A6 x; r4 V5 f3 j8 P' J, v2 f0 i0 I
- y1 B. _5 f4 K3 {7 ~( m" s
真不知道鲁迅先生作过这样的评语,不知鲁迅先生看到今日的语文课本,哲学课本和高考试题,会作何感想?
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30#
发表于 23.5.2009 13:35:30 | 只看该作者
做帝王本身就是一种遵从天然行事的差事,可是后来却不同了,人的的智能越来越发展,越来越用自己的主观意念改造人世,结果不但扭曲了人的本性,而且造成了人与万物之间的矛盾和抵牾,由此产生了人们所说的“乱”。
2 z  m" Q* ^9 ~. H- i6 S$ L
# O' a3 |  z) a+ N" { ...! ], Z0 j2 r; H9 U  l' v$ g$ Z
jadeweg 发表于 21.5.2009 18:52
& ~" }- H  R- V, }+ A
. h. r' Y  p1 q0 j6 |  b1 a# C
道德经第五章
- i5 J: J. g- \% t9 i$ Z6 q天地不仁,以万物为刍狗;0 [& I1 t) h( u4 u4 p1 {% m
- F9 W2 I3 y9 n$ F4 X. p4 p1 G
圣人不仁,以百姓为刍狗。
6 P- I, }6 A8 T& }% ^4 Z; g+ ~
% l7 J6 @: {- c! D
天地之间,其犹橐籥乎!% E; O- ^/ f- f' z3 z
6 o, U) \" }: z5 U# o/ G  J; V! N
虚而不屈,动而愈出。
/ E: p4 H) S. E0 Z; s1 q

8 k" n+ p" I0 l  }, I6 i! }多言数穷,不如守中。
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29#
发表于 23.5.2009 09:42:02 | 只看该作者
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28#
发表于 21.5.2009 19:49:35 | 只看该作者
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27#
发表于 21.5.2009 19:32:50 | 只看该作者
本帖最后由 dchinaqt 于 21.5.2009 20:34 编辑 ' q; X8 @  X, H4 K6 E
5 t, l0 P/ O3 O; n7 i6 `
jadeweg  说的是老子庄子学说,所谓老庄只强调无为而治。在汉武帝时,儒家的强调纲纪,礼仪和等级思想正式确立了在中国的统治地位,并以此为基础,让中华这个民族繁荣昌盛了近2000年。( H" l$ f9 U0 }3 z9 q0 Q
虽然老庄学说没有统治地位,但他的主题思想,无为,和 国富论中的 无形的手的 哲学理论的解释很接近。同时孔子之道强调纲纪,是不是和西方强调法制建设的观点很接近呢?
' A' `+ w! N7 v+ E3 T! L7 y1 v老子那时无为,没升华到要有国家纲要的地位。孔家的儒术,不知道国家必须凌驾于具体事务之上, 害得皇帝天天要批朱批。这些人,为什么没想到老庄孔孟可以并一家呢。
8 C! ?, s" O4 C9 ~! v哈哈,中华文化渊博,而且比西方的正统理论早了那么几千年。
6 m5 t$ Y) A! N/ B" N- @& b& m" r% M, [7 F+ r& N# E/ }! S- I' ?! a, G
茶余饭后,吃完樱桃。
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26#
发表于 21.5.2009 18:58:40 | 只看该作者
24# jadeweg . C, c5 O: ]5 j' k0 F4 {7 W
* ^. q: b2 s3 k+ V$ O4 t+ l! I! z
那和出书的直接关系或者内在联系是???
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25#
发表于 21.5.2009 17:52:40 | 只看该作者
做帝王本身就是一种遵从天然行事的差事,可是后来却不同了,人的的智能越来越发展,越来越用自己的主观意念改造人世,结果不但扭曲了人的本性,而且造成了人与万物之间的矛盾和抵牾,由此产生了人们所说的“乱”。
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! x: k& H* g7 E9 X) f  “乱”本来就是人用自己的主观意念治天下的结果,而这个结果又反回来要求人们去治理,于是形成了一个恶性的循环,造成了“乱”上加“乱”。这个时候,所谓的君王,正好是充当着造“乱”的角色;所谓的官,也只能起到“乱”上添“乱”的作用。
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                                                        ----摘自庄子文化《随物无恒难配天》
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24#
发表于 21.5.2009 13:14:10 | 只看该作者
21# jadeweg
) N5 W6 ~9 [5 b. F1 ^8 c# X. X
; m  e; q5 c9 W没看懂你想表达什么。有什么观点不能直说吗?
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23#
发表于 21.5.2009 12:53:47 | 只看该作者
哦,还是都去种地好
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