从“乱伦的后代”想到的

同行天路

最近有网友指出，在耶稣家谱中有摩押女子路得，而摩押人正是罗得及其女儿乱伦而生的后代。对于圣经所写的事实，我们没有疑义，但当中所揭示出来的神的心意，让我们感慨。

曾几何时，“龙生龙，凤生凤，老鼠儿子打地洞”，过去风靡一时的印度电影《流浪者》也有这样的台词：“法官的儿子永远是法官，贼的儿子永远是贼”，文革期间也喊出了“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的口号，因此，出身不好，可以用来评断一个人是否好人。

从这样的逻辑出发，这样的指责加在耶稣身上，当然就再合适不过了。马太福音耶稣的家谱记载了四个女性，我们干脆把经文列出来：

太1:1  亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）
太1:2  亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
太1:3  犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
太1:4  亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
太1:5  撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
太1:6  耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
太1:7  所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
太1:8  亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
太1:9  乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
太1:10 希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
太1:11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
太1:12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
太1:13 所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
太1:14 亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
太1:15 以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
太1:16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。

1：5节中路得氏正是反基网友所指的摩押女子路得，是罗得和女儿乱伦所生，摩押人的后代。之前1：3节中记载的犹大和他玛，也是公公和儿媳之间的乱伦。1：5节喇合是迦南地耶利哥城的一个妓女，因她帮助以色列人，在城破之后存留了全家的性命。再1：6节，记载的是一段大卫的丑闻，他先勾引乌利亚的妻子，并设计杀死了他。

从以上可以看到，没有一个好人，血统也不是最纯正的犹太血统。但神的心意却使这些妇女可以得救，甚至归入了救主的家谱。救主的心意，不在乎出身，不在乎行为，而在乎信心。

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sdys159

千万别抬举我，我可没那么大本事，也就是把不断跑来撒泼的朝门外推两下，到底谁想洗谁的脑大家看得清楚。

游侠

向你学习。洗脑。

sdys159

知道自己脑子进水还想往别人脑子里灌水是什么行为？

游侠

又来了。。。
重复一下：我是脑子进水的人。

阿门！

sdys159

使徒信经对三位一体没做任何定义和解释，甚至根本没提三位一体，只是口号似的“告白”信这个那个而已。说明什么问题？

刻意区分天主教和新教的是sys自己，不必揣测他人的用心。另外，protestanism 翻译成基督教只是新教自己的观点（标榜自己正统），不是所有教派公认的。

历史上天主教和新教间是水火不容的。人也杀了不少。如今的几大教会间的相对宽容是好事。
游侠 发表于 24.6.2009 10:57

不是指责你，直言不讳的说，你的文化程度达到高等教育水准没有？为什么最基本的阅读理解都做不好？你是在这个地球上长大的吗？为什么路人皆知的天主教和基督教到你这里就像外星概念一样了？

还是那句话：没有文化不是错，一再的无知妄言充专家就难免落为笑柄了。

sdys159

33# 温和宝

典型“有奶就是娘”的论调，根本不值得反驳了。你可知道耶和华见证人的“新世界译本”是他们自己有意识的修改过的？

游侠

使徒信经对三位一体没做任何定义和解释，甚至根本没提三位一体，只是口号似的“告白”信这个那个而已。说明什么问题？

刻意区分天主教和新教的是sys自己，不必揣测他人的用心。另外，protestanism 翻译成基督教只是新教自己的观点（标榜自己正统），不是所有教派公认的。

历史上天主教和新教间是水火不容的。人也杀了不少。如今的几大教会间的相对宽容是好事。

温和宝

异端都是相互的，甲说乙是异端，同时乙也说甲是异端。在被基督新教指为异端的耶和华见证人看来，现在的基督新教就是不折不扣的异端。具体谁是正端谁是异端，要看谁是强势。谁强势谁就有话语权，对方就是异端，自己这方自然就是正端了。
有人说了，一切以圣经为准，以圣经来判断谁是异端就没错。可是圣经谁都有，所有的争论双方都是手拿圣经指责对方为异端的。真是有点像文革造反派互相斗，双方都是高唱毛主席语录，谁也不服谁。最后就是靠武斗解决。