八闽沿海记（12）莆田的民间信仰

大长今

      神秘的妈祖信仰正是起源于莆田。天后，是我国古代的女海神。她的远祖林禄是随司马睿渡江的晋朝招远将军，天后林默当为林禄的二十二世孙女，她死的时候才28岁，乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之。市区的这座小宫，也许连一个分祠都算不上。
      我走进去的时候有人在烧香，看庙的老头却冲着我一同大吼，我一脸疑惑的看着香客，他说：“他叫你不要乱走，从哪里来哪里回去，不能绕圈子的。”我举起相机，又遭一通吼，香客笑着说：“让你别拍照呢。”莆田人至今仍然如此坚守他们的信仰，这一点很让人感动。

      解放后文峰宫元代建造殿宁前后座全部拆除，改建售货商场，宋代所有神像均被信徒们秘藏起来，直至1985年，宋代妈祖神像二尊，参加城厢区文化馆举办的“妈祖史迹展览”。展后暂存东岩山鳞峰书院供奉。直至1993年文峰宫才恢复重建。


        走了一圈并没有看到宋代的妈祖像，问问看门的这些都是什么神，看门的说不知道，让我明天早上再去。文峰天后宫就像妈祖信仰一样充满了神秘。

大长今

        闽江入海口接近。

大长今

　　进入长乐市境内。

大长今

　　福建的生态环境还算不错，这样的阴天能见度也不差，青山绿水令人赏心悦目。

大长今

        这块匾简单介绍了三一教东山祖祠。



        下了29路走进莆田火车站的时候，已经停止检票了，离开车还有5分钟，我匆忙奔到检票口，检票员一男一女说什么也不放，说领导不让，还说车多的是。我又不去虎纠而是去宁德，直达车一天就4班，而且车还没进站。眼看时间来不及我被逼无奈只能翻越栏杆，结果还是等了3分钟动车才进站，铁道部的毫无人性的规定实在让我无语。

大长今

        杭深线出了莆田市涵江区以后，就进入福清市境内。

大长今

        这块匾简单介绍了三一教东山祖祠。



        下了29路走进莆田火车站的时候，已经停止检票了，离开车还有5分钟，我匆忙奔到检票口，检票员一男一女说什么也不放，说领导不让，还说车多的是。我又不去虎纠而是去宁德，直达车一天就4班，而且车还没进站。眼看时间来不及我被逼无奈只能翻越栏杆，结果还是等了3分钟动车才进站，铁道部的毫无人性的规定实在让我无语。

大长今

        一棵古树。



        后院的观音阁。



        林龙江纪念馆不知是在整修还是仍未完工。

大长今

   林贞明幼年从塾师训读儒家经典，少年时经常为乡人排忧解难，深得长辈们的称赞。后来他师从林龙江，刻苦修炼，师成之后回家乡开设教馆，收徒讲授，从学者甚多。嘉靖末年，倭寇入侵兴化，城府失陷，倭寇大肆烧杀掠夺，民不聊生。林贞明和父亲林金和在莆田，仙游一带，收埋被倭寇杀害的无辜百姓，并为遇难的父老乡亲治病。林贞明与同门师兄弟卢文辉、张洪都、朱逢时等人，在莆田、仙游设馆传教，时间长达30 多年。他一生著有《卓午实义》、《明夏集》等多部经典。



   伽蓝是僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。迦蓝殿里供奉的必然是迦蓝菩萨了。



    绍贤堂,不知因何得名。

大长今

      朱慧虚有很多传奇故事。我想起其中的一则是，同乡陈存孝问“先生，此款应作何生意？”朱告他，可大屯桂元干。可是，这年龙眼上“大年”，龙眼树上挂果累累，桂元干价格跌落。陈存孝忧心忡忡，朱慧虚微笑着对他说：“不用担心，日后自然明白。”不久，忽然台风大作，莆仙龙眼正处成熟时期，却被一扫而空，因而桂元干价格日益高涨，贵如珠宝。这样，陈存孝赚了三千多两白金。后来朱慧虚等在莆田水南井埔与后洙交界年倡建太湖祠，陈存孝把所赚的白金，全部充为修建太湖祠的费用。


    张三峰是元末明初人，他学贯儒释道三教，认为“道”是三教共同之源，道生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极,是万物的根本、本始和主宰。他说，儒、佛、道都讲道，它们的功用都是“修身利人”，这样，三一教把他尊为神也就不奇怪了。至于金庸笔下的张三峰，完全是一个被神化的形象。



　　相传卓晚春受吕洞宾“传道”点化“后，幼年丧了父母，常到附近糕饼店偷饼充饥。后来卓的姑母念其骨肉情谊，将小卓带回家抚养，让他牧放牛羊。他白天闲游，募银施济穷人，夜间就在溪边的社公庙宇住宿。他多次受到孩童戏弄奚落，便骂他们。后来传说：“家富不过代”，都归咎于卓晚春的签语灵验。
　　卓晚春在枫亭期间，常为贫困村民排忧解难。一次有一富户的儿子太平陂不慎落水，生命危在旦夕，幸好晚春路过，见状将孩童救起，财主感恩不尽，意欲施赠银两答谢，晚春婉言谢绝道：“人生在世，钱财仍是身外之物，生不带来，死不带去，你可把这些银两施舍穷人就更好了，十二月廿五日，是天帝派天神下凡视察之日，可把银两到集英亭门前施济那些穷人，以度年关之困。”财主听言有理，照此办理。