本帖最后由 頂禮佛陀 于 5.12.2013 13:01 编辑
敬錄自《佛子行》講記 無著菩薩 著 索達吉堪布 譯講
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辛二、貪境轉為道用:
一切妙欲如鹽水,愈享受之愈增貪,
令生貪戀諸事物,即刻放棄佛子行。
美妙的色法、動聽的聲音、芬芳的香味、可口的味道、柔軟的所觸等五欲妙樂,人們都非常喜歡、拼命追求,實際上它們現而無實,越享受,貪心就越增長,如同喝鹽水一樣越喝越渴,實在是控制不了。現在很多人對妙欲貪得無厭,有了地位還要財產,有了財產還要房子……把知足少欲完全拋之腦後,就像佛陀在《因緣品》中所說:“雖降珍寶雨,貪者不滿足。”貪心非常大的人,即使面前出現一座金山也不滿足,從而“今生或他世,貪欲生禍殃”。
所以當遇到貪戀的對境時,不管是美貌的異性、動聽的聲音、豪華的住宅,都應該學會立即放棄貪執。有些人到了一個道友家裡,看別人修了一個玻璃房,就想:“玻璃房多好啊,我也要想辦法修一個。”聽別人放了什麼歌,“特別好聽啊,我也應該刻一個。”別人地裡種了小白菜,“哎,多新鮮哪,我院子裡要不要也種小白菜?”在座的修行人,大的貪欲倒是沒有,不可能想買輛幾百萬的轎車,看別人在加拿大有所大別墅,自己就要在美國也買一個。但大人物有大的貪欲,小人物有小的貪欲,儘管貪欲的對境和方式不盡相同,其本質是完全一樣的。小螞蟻對小食物貪執很大,大獅子對大食物貪心很強,在力所能及的範圍內不斷希求,這就是凡夫人的特徵。
因此,當我們生起貪心時,一定要盡量斷掉,作為修行人,沒必要這樣貪下去,貪這些有什麼用呢?始終沒有盡頭,貪了一個還要一個,如古人說:“終日忙忙只思飽,食得飽來便思衣,衣食兩樣皆具足,便想嬌容美貌妻……”有了一個妻子嫌不夠,還要三妻四妾,出外有馬車。古人喜歡馬車,就像現在人喜歡轎車一樣,要有一個輪子、兩個輪子,外面的裝飾如何華麗,就是貪著這些。以前藏地的出家人,所貪的對境跟現在也截然不同,他們追求披單是氆氌做的,裙子是氆氌做的,氆氌又分上、中、下三等,而現在不是這樣,一是房子二是轎車,有些活佛在轎車上還是有競爭性的。
貪心真的非常可怕,當我們遇到所貪對境時,盡量要把貪心斷掉,以正知正念來攝持,過一種知足少欲的生活。我旁邊有個修行人,我經常到他家裡去,他家除了生活用品以外,什麼都沒有。二十年前是這樣,二十年後還是如此。其實按他的經濟實力,不敢說買很好的轎車,吉普車應該買得起,但是他不願意,每天就願意過簡單的生活,沒有什麼競爭心,心裡有一種滿足感,整天盡量看些書,然後禪修,過得特別快樂。
這種滿足感,帝釋天王也難以得到,帝王將相也很難獲得。現在的出家人和在家人真的沒有滿足感,有些居士有了一般的手機不行,還要能拍照的、能攝像的,欲望越來越增上,最後不知道什麼時候離開世間。因此到了一定的時候,自己應該學會控制,我要求學院的道友盡量保持知足少欲,這就是修行人的行為,對今生來世都有利。不然一直貪得無厭,最後一切都會落空的。
你們的人生道路各不相同,在這個過程中,應該永無止境地奔跑,還是要控制自己?假如自己不管好開關,讓別人管不一定方便。因此,大家應該學會知足少欲,有一種滿足感。
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