希阿榮博堪布的微博 3月27日最新開示

頂禮佛陀

       頂禮、供養、皈依普賢菩薩！“清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，降伏一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。”法王如意寶當年在印度朝聖，轉繞金剛座時再再念誦的就是這四句偈。


敬錄自   希阿榮博堪布的微博

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頂禮佛陀

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法王晉美彭措傳

索達吉堪布   著

頂禮佛陀

聖者法王如意寶祈禱文

巴密特這多傑德炯傑      蓮師心子降魔金剛尊

哲波南若類Ra朗波嘎      化現列饒朗巴遊舞身

芒圖隆當熱波華吉秀      多聞教證功德悉圓滿

晉美彭措夏拉所瓦迭      晉美彭措足下誠祈禱

特傑恭博欣拉釀拉由      意傳密意加持入心間

特宜吉德這巴欣吉洛      心意融合一味祈加持

頂禮佛陀

喇榮五明佛學院簡介

       尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏傳佛教的再弘時代。

       佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。

       一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最大的佛學院。三十多年來，學院培養出了數百位高僧大德，他們在世界各地創辦道場、樹立佛幢弘揚佛法，為繼承藏族優秀傳統文化，增進民族團結，弘揚佛法作出了卓越的貢獻。

       目前，佛學院常住藏漢僧眾過萬。還有世界各地數以萬計的學員，參加學院大堪布索達吉上師主持的網絡佛教課程的修學。

       早在二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭（菩提金剛）在《未來預言》中寫道：「單堅阿拉木天喇榮溝，鄔金蓮師化身名晉美，彼於菩薩四眾眷屬中，廣弘顯密教法如明日，利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂剎。」意思是：右邊是單堅神山、左邊是阿拉神山、具有木天女神山的喇榮山谷中，有蓮師化身名為晉美彭措尊者，攝受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾眷屬，其有廣大的弘法利生事業以及凡與之結緣者必定往生極樂世界。此預言授記了法王的名號、眷屬弟子、事業；特別是凡與法王結緣的信眾，必定能往生極樂世界。如是授記中所說的宏偉的利生事業如今正在廣大，深入人心。讓我們共同祈願：

       法王如意寶一脈相傳的顯密教法廣弘於世界各地，利益無邊有情！

頂禮佛陀

敬錄自《普賢行願品釋》     索達吉堪布  傳講

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       丁十三、修行妙法願：

清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，

降伏一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。

       1.“清淨一切善業力”，願我獲得清淨一切有漏業的能力。

       為什麼眾生從無始以來一直漂泊輪迴、流轉生死？就是有漏業力支配所致。《俱舍論》中說，有漏業有三種：不善業、有漏善業和不動業。乃至沒有清淨一切有漏業之前，眾生不可能獲得解脫。要清淨有漏業，首先要從清淨不善業開始，之後再清淨有漏善業和不動業。我們要知道，其實，清淨有漏業就是積累無漏業的過程，積累無漏業的途徑很多，作為初學者，主要是從發願入手。

       通過學習《普賢行願品》，希望很多人以後廣發善願，千萬不要發惡願，否則是很不值得的。人的生命很脆弱，很難說能在世上住多久。《勝軍化世百喻伽他經》云：“水滴地上非久住，可喻人生命不堅。”一滴水在地上不可能存留很久，只要太陽一出來就會消失，從表面上看，很多人身體很不錯，其實他們的壽命就像水滴一樣脆弱不堅，四大稍微不調或者業力現前時就會離開世間。所以，大家要好好利用短暫的人生，每天要盡量發善願，千萬不要發惡願。

       學習《普賢行願品》以後，大家應該在實際行動中有所體現──以前你不念《普賢行願品》，以後每天至少念一遍。其實，念一遍《普賢行願品》連十分鐘都不要，語速快的人幾分鐘就能念完一遍。只要自己重視，誰都有時間念《普賢行願品》，即使在出差的時候，不管坐車還是乘飛機，隨時隨地都可以念《普賢行願品》。

       我認識一位老出家人，“文革”期間，每次開會他都捧著一本《毛主席語錄》默念，後來我發現了其中的奧妙──外面套著《毛主席語錄》，裡面其實是《普賢行願品》。由於他每天不間斷地念，幾十年念下來，每頁經文下邊都被手指磨爛了。我還聽說過一個出家人，他會背誦《普賢行願品》，文革期間他在監獄裡默念了十萬遍《普賢行願品》。所以，只要有恒心，在那麼困難的年代也能堅持自己的修行。

       在藏文譯本中，這句偈文是“清淨一切諸業力”。我覺得這樣比較好理解。因為“諸業”包括了需要清淨的不善業、有漏善業和不動業。當然，要清淨一切有漏業，首先要清淨一切不善業。如果我們清淨了身口意所造的惡業，很快就能獲得涅槃。如《大方廣三戒經》云：“若身無惡業，口業亦無惡，意業悉清淨，速疾至涅槃。”

       2.“摧滅一切煩惱力”，願我獲得摧滅一切煩惱的能力。

       煩惱分為根本煩惱和隨煩惱，隨煩惱又分為大隨煩惱、中隨煩惱和小隨煩惱 。眾生相續中有不知取捨的無明，由於被無明愚癡所覆蓋，眾生遇到悅意對境會生起沸水般的貪心，遇到不悅意對境會生起猛火般的嗔心，進而在煩惱推動下會造作各種有漏業，因此，煩惱就是眾生流轉輪迴的根本因。我們應該發願通過觀修無常、無我等妙法，把相續中的煩惱無餘摧毀。

       3.“降伏一切諸魔力”，願我獲得降伏一切諸魔的能力。

       魔是四魔──蘊魔、煩惱魔、死魔、天子魔。煩惱魔剛剛分析過了（摧滅一切煩惱力）。蘊魔就是五蘊積聚而成的生死苦果。死魔就是此世的命終。天子魔就是欲界天的魔王，他每天對眾生射出貪心、嗔心、吝嗇、我慢、嫉妒的毒箭。

       怎樣降伏諸魔呢？如果我們證悟了粗大五蘊為無緣空性，就能降伏蘊魔；如果我們證悟一切心識離戲寂滅，就能降伏死魔；如果我們修持大慈大悲心，就能降伏天子魔。當年世尊成道時，就是對欲天為主的一切魔眾生起大慈大悲心，以大慈大悲心的力量，魔眾射向世尊的所有兵刃都變成了花雨。當然，如果能像米拉日巴尊者那樣，認識到魔眾皆為心之幻化，也能降伏一切天子魔。

       以上三句偈文是摧毀業障、煩惱障、魔障這三障的殊勝發願。

       4.“圓滿普賢諸行力”，願我獲得圓滿行持普賢妙行的能力。

       我們應該圓滿行持《普賢行願品》中的發菩提心、六度萬行等善法，這樣才能圓滿福慧二種資糧。《大圓滿心性休息實修法》中講了大士八大願：但願我有朝一日能遣除一切眾生的痛苦；但願我有朝一日能令苦難眾生具大財富；但願我有朝一日能以自己的血肉之軀利益眾生；但願我有朝一日能饒益長久墮於地獄中的眾生；但願我有朝一日能以世間、出世間的廣大財富滿足眾生希求；但願我有朝一日成佛後定能去除眾生的一切痛苦；但願我生生世世中斷除一切損害眾生之行，不唯住勝義之一味寂滅，不言令眾生不悅之語，不行不利他眾之事，不轉成有害於眾生的身體、智者、富翁，不喜損害他眾；但願我有朝一日能令一切眾生罪業果報成熟於自身，自之善果成熟於眾生令彼等享樂。如果我們圓滿了普賢諸行力，就能真實行持這八大願。

       法王如意寶說，《普賢行願品》的所有內容都可以包括在這個偈頌中。1990年，法王去印度朝聖，一連好幾天轉繞金剛座的大菩提塔，當時法王念的就是這個偈頌。1997年，法王依靠這個偈頌制定了未來四年的傳法計劃，按照法王的安排：第一年以“清淨一切善業力”為居士為主傳講《百業經》，第二年以“摧滅一切煩惱力”為藏族尼眾為主傳講《入菩薩行論》，第三年以“降伏一切諸魔力”為漢族弟子 為主傳講《大幻化網總說光明藏論》，第四年以“圓滿普賢諸行力”為藏族喇嘛為主傳講《上師心滴》。法王說：“我依靠這四句偈頌為學院的四眾弟子制定四年傳法計劃，我發願不管遇到什麼違緣都要完成四年傳法計劃。四年傳法圓滿後，往後的去向就不定了。”很多老弟子對法王的這些話應該有印象。四年傳法圓滿以後，法王確實再沒有講比較大的法，後來雖然法王也講了《寶性論》和《大圓滿前行》，但只是像念傳承一樣一帶而過，沒有像以前那樣廣講。

       我記得法王還講過，不管朝拜神山還是拜見高僧大德，發願的時候最好是念《普賢行願品》和《文殊大圓滿基道果無別發願文》，如果實在沒有時間，只念這個偈頌也可以。今天我們一起念三遍吧。（上師帶領大眾念誦。）

       這個頌詞顯示了第九地的境界。九地菩薩圓滿了力波羅蜜多，能夠摧毀一切違品，獲得了四無礙解，由於此地菩薩具足善妙的智慧，所以叫做善慧地。


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注 1：根本煩惱有六：貪、嗔、癡、慢、見、疑。大隨煩惱有六種：愚癡、逸、不信、懈怠、昏沉、掉舉。為何叫大隨煩惱？因為它們恒時隨從一切煩惱心而生。中隨煩惱有兩種：無慚、無愧。為何叫中隨煩惱？因為它們隨從一切不善心而生。小隨煩惱有十種：怒、恨、諂、嫉、惱、覆、吝、誑、驕、害。為何叫小隨煩惱？因為它們是所斷種類渺小、相應助伴渺小、所依來源渺小的心所。

注 2：喇榮五明佛學院的漢族弟子統稱為“金剛降魔勝利洲”。