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圣经中“世界”的意思

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1#
发表于 15.4.2009 14:39:48 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
圣经中“世界”(Kosmos)这字最少有三方面的意思:

  一.这“世界”是指着美丽方面讲的。当神创造这世界时,“神看着一切所造的都甚好。”(创一:31)古希腊人看世界是一个有次序,和谐和美丽的创造,因此今天女人所用的化妆品(Cosmetics),也是从这字而出。

  二.这“世界”是指被撒但所控制的敌挡神的世界。因为人犯罪的原故,这世界充满了污秽,不再有次序,也不再是和谐和美丽了!新约最少有一百八十次以上提到“世界”,都不是指着好的方面,而是指着充满罪恶的黑暗世界,与第一个解释完全不同了。圣经讲到这世界时,约翰壹书第五章十九节说:“全世界都卧在那恶者手下”;哥林多后书第四章四节说人:“被这世界的神弄瞎了心眼。”约翰福音第十六章十一节称魔鬼为“世界之王”,所以这世界和世界的事不再属乎神,是与神隔绝的。

  这世界本身在道德上是中立的,我们活在地上,衣食住行都需要物质方面的供应。但是魔鬼就利用我们对物质世界的需要,叫我们贪爱这些东西,超过我们的需要,把心放在世界上,让这些东西霸占了我们的心,把神在我们心中的地位挤出去了!所以这在道德和物质上本是中立的世界,变成了夺取神在我们心中地位的偶像。

  世界的背后既是撒但,因此这世界也成为敌挡神,引诱人犯罪的地方。主耶稣在地上时,这世界弃绝祂,反对祂,把祂钉在十字架上,所以这世界也代表敌挡基督。主耶稣在约翰福音第十五章十八至十九节说:“世人若恨你们,你们知道,恨你们以先已经恨我了…你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。”圣经常常把世界看为一个黑暗的地方,是在神的审判之下,充满罪恶的所在。世界上的人是需要神的拯救。所以主耶稣来成为世上的光(约八:12),祂为我们的罪作了挽回祭。

  三.“世界”指世上的人。世人既然在撒但权势之下,必须与神和好;神虽然憎恶罪,但祂却爱罪人,所以祂差祂的独生子来到人间,拯救世上所有的罪人。

  约翰一书第二章十五节说:“不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”这世界是指被撒但控制的世界,那些敌挡神,引诱人犯罪的事物。魔鬼不能用外面的逼迫叫我们不要爱神,基督徒受很大的逼迫,但基督徒的聚会仍然很兴旺,人没有因为遭遇逼迫而离开神。所以魔鬼用另一种方法,藉着我们眼睛所看见的世界来吸引我们,叫我们爱慕这些东西。这些东西本身不是邪恶的,但不知不觉之间却霸占了我们的心,这样我们爱神的心就不在我们里面了。雅各书第四章第四节说:“你们这些淫乱的人哪,岂不知与世俗为友,就是与神为敌么?”爱世界是指爱一切与神为敌的事物。

     撒旦堕落,成为一个背叛的世界的统治者,他引诱亚当,从亚当听从撒旦不听上帝的话那一天起,这世界的秩序就显出与神为敌的光景。这世界不认识神(林前一21),恨基督(约十五18),并且不能接受真理的圣灵(约十四17);他们所作的事是恶的(约七7),因此「与世俗为友的就是与神为敌了」(雅四4)。所以主说:「我的国不属这世界。」(约十八36)「我已经胜了世界。」(约十六33)「使我们胜过这世界的就是我们的信心(信祂)」(约壹五4)从我们所引约翰福音十二章的话来看这世界,就知道这世界是在审判之下。神对这世界的态度是从不与之妥协。

    同一节圣经又清楚的说出那整个的制度是受着一个思想支配的。约翰一再的说到「这世界的王」(约十二31,十四30,十六11)。他在书信里将它描写为「那在世界上的」(约壹四4),与之相对抗的有真理的圣灵住在信徒的里面。约翰说:「全世界都卧在那恶者手下。」(约壹五19)撒但是一个背叛的世界的统治者(Kosmokrator)──这字在新约圣经中只用过一次,以复数出现,是论到管辖这幽暗世界的众君(弗六12)。

  当约翰说“不要爱世界,和世界上的事。”时,并不是抽象的讲法,在下文他具体地解释什么是世界上的事,第十六节说:“因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。”

  一.肉体的情欲──可以翻成“肉体上的追求”。比如圣经上说“人活着不是单靠食物”,当我们要求得到的东西超过了我们的基本需要时,这“超过的”就成了我们的世界,叫我们的心向着它。食物是为了维持我们的生命,我们需要吃有营养的东西。但不能超过我们所需的,超过就是“贪食”,成为我们的世界了,我们从油画上看见亨利八世是一个胖子,他说:“I live to eat(我活着就是为了吃)”。我们吃东西为了维持生命(eat to live),这是正常的,但亨利八世的吃却成为他的世界。埃及有一个王,他一星期吃六百只生蚝,他的祖父一口气喝两瓶香槟酒。活着只为着吃,吃就成了他们的世界。

  我们需要穿正派的衣服,冬天穿厚的,礼拜天穿着整齐到礼拜堂敬拜神,但不需要跟着潮流走,穿最时髦的衣服。有些女人参加宴会时,晚礼服不能穿第二次,衣服就成了她的世界。

  求学问本是好的,《但以理书》第一章十七节说:“这四个少年人,神在各样文字学问上,赐给他们聪明知识。”但许多时候我们迷在书本上,连读经,祈祷,聚会都没有时间,这学问就成为我们的世界。若为了求学问,连早晨灵修,教会事奉,参加聚会的时间都没有了,这是不对的。很多人礼拜天是专心为主的。

  运动是正常的,我们要有健康的身体,必需做运动。但崇拜运动,觉得运动是人生最重要的事情,自己的世界完全就是运动,那么运动就成为人的世界。当然职业是运动跟这个又不是一回事了,职业运动员固定读经,祈祷,聚会,灵修,爱神。就不是只爱运动、不爱神的。

  什么是约翰所说的世界?他是指着精神世界的原则而说的。魔鬼利用世上事物的吸引,叫我们追求超过我们所需的,结果爱父的心就不在我们里面了!

  二.眼目的情欲──我们的眼睛是犯罪的第一关,许多事物吸引我们的眼睛,以致我们被诱惑而犯罪。如果政府不禁止的话,色情的书报一定很赚钱。 圣经让我们看见许多犯罪都是从眼睛开始,今天撒但也藉这花花绿绿的世界;电影,电视,新潮流的事物的吸引,叫我们的心远离神。

  三.今生的骄傲──魔鬼就利用这些东西叫我们骄傲,叫我们不爱神,让世上许多东西遮住我们的眼,使我们看不见基督。于是我们把心思放在超过需要的享受上,以致远离神。

  一九六九年一月人类第一次登陆月球,在这以前,没有任何人造物体能飞离地心引力,后来工程科技进步,新燃料产生新推动力,胜过地心吸力,就能上太空登月球。今天我们也需要主的爱吸引我们,才能胜过这世界。使徒保罗爱主的秘诀在哪里?“原来基督的爱激励我们。”(林后五:14)主的爱推动我们,催迫我们,叫我们为主而活,这是保罗的秘诀。
 
  约翰又警告我们,说:“这世界和其上的情欲,都要过去。惟独遵行神旨意的,是永远常存。” 我们不要顾念看得见的东西,要顾念看不见的东西。“因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(林后四:18)。让我们作一个有智慧的人,追求有永恒价值的东西。只有爱神及遵行神的旨意是永远常存。要保护、爱惜和治理“神看着一切所造的都甚好。”(创一:31)的世界。 创世记中神造了人“神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。”(创一:28)。
2#
发表于 15.4.2009 15:22:40 | 只看该作者
1# susan-andy

基督徒认为满世界都是罪恶,满世界都是罪人。可是基督徒不但赖在这个世界上,还贪图人的情欲,制造新的罪人。
当你们为满意情欲制造新的罪人的时候,于心何忍?
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3#
发表于 15.4.2009 17:00:37 | 只看该作者
1# susan-andy

基督徒认为满世界都是罪恶,满世界都是罪人。可是基督徒不但赖在这个世界上,还贪图人的情欲,制造新的罪人。
当你们为满意情欲制造新的罪人的时候,于心何忍? ...
618o382 发表于 15.4.2009 16:22


看了你这样残忍的家伙,就知道基督徒认为的不错。
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4#
发表于 15.4.2009 19:14:28 | 只看该作者
1# susan-andy

用“世界”这个词不妥。世界和真理等词在汉语中都是佛教术语,只不过后来被日常化了。
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5#
发表于 15.4.2009 19:48:29 | 只看该作者
4# zerobeing

中国的 “上帝”、“神”,基督徒都能窃为己有。 捎带着盗窃点儿什么“真理”、“世界”,很正常。
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6#
发表于 17.4.2009 23:52:38 | 只看该作者
  一.这“世界”是指着美丽方面讲的。当神创造这世界时,“神看着一切所造的都甚好。”(创一:31)古希腊人看世界是一个有次序,和谐和美丽的创造,因此今天女人所用的化妆品(Cosmetics),也是从这字而出。

  二.这“世界”是指被撒但所控制的敌挡神的世界。因为人犯罪的原故,这世界充满了污秽,不再有次序,也不再是和谐和美丽了!新约最少有一百八十次以上提到“世界”,都不是指着好的方面,而是指着充满罪恶的黑暗世界,与第一个解释完全不同了。圣经讲到这世界时,约翰壹书第五章十九节说:“全世界都卧在那恶者手下”;哥林多后书第四章四节说人:“被这世界的神弄瞎了心眼。”约翰福音第十六章十一节称魔鬼为“世界之王”,所以这世界和世界的事不再属乎神,是与神隔绝的。

  这世界本身在道德上是中立的,我们活在地上,衣食住行都需要物质方面的供应。但是魔鬼就利用我们对物质世界的需要,叫我们贪爱这些东西,超过我们的需要,把心放在世界上,让这些东西霸占了我们的心,把神在我们心中的地位挤出去了!所以这在道德和物质上本是中立的世界,变成了夺取神在我们心中地位的偶像。

  世界的背后既是撒但,因此这世界也成为敌挡神,引诱人犯罪的地方。主耶稣在地上时,这世界弃绝祂,反对祂,把祂钉在十字架上,所以这世界也代表敌挡基督。主耶稣在约翰福音第十五章十八至十九节说:“世人若恨你们,你们知道,恨你们以先已经恨我了…你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。”圣经常常把世界看为一个黑暗的地方,是在神的审判之下,充满罪恶的所在。世界上的人是需要神的拯救。所以主耶稣来成为世上的光(约八:12),祂为我们的罪作了挽回祭。

  三.“世界”指世上的人。世人既然在撒但权势之下,必须与神和好;神虽然憎恶罪,但祂却爱罪人,所以祂差祂的独生子来到人间,拯救世上所有的罪人。
susan-andy 发表于 15.4.2009 15:39

为什么说基督教是对人类社会道德的危害呢?以此。
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7#
发表于 18.4.2009 01:39:54 | 只看该作者
为什么说基督教是对人类社会道德的危害呢?以此。
蝴蝶weste 发表于 18.4.2009 00:52


嘿嘿,这说法不过是罪人们的倒打一耙。

妹妹不见,中国那个一气儿杀了8个人的杀人犯,在被枪毙前的一刻,却在张着大嘴谴责死刑制度,真是极大的讽刺啊。
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8#
发表于 10.6.2009 08:19:13 | 只看该作者
旁观网友的眼睛是雪亮的 :

你配做反基督者么? (节选)
作者:罗马帝国衰亡史


      你们不可能恨基督徒,因为你的亲人没有死于基督徒刀下;

  你们不可能恨基督,因为你不像犹太祭司那样因基督而被挑战了权威。
  
  所以,你们只是为了虚拟的快感而非必要的知识,而散发着针对某一目标的攻击言论。只因为基督教不会因为你的言论而全球追杀你。



我不反对,甚至欣赏很多批判基督教的人,因为这不但因着言论自由,更在于他们对思想的贡献。我所说“配不配”在于提醒一些人,不要为了“反基督”的虚幻快感,耽搁了自己的真理性进取。


 若做不到尼采和萨特的旨趣和深沉,就不要来用转来转去的几篇肤浅文字来显露某些人幽默感的贫乏了。
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9#
发表于 10.6.2009 16:23:17 | 只看该作者
作为过来人,从反基网友的言论中还是能感觉得到一丝文革的气息的。
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10#
发表于 11.6.2009 19:40:47 | 只看该作者
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