《大圓滿前行引導文》人類之苦：八支分苦：老苦

頂禮佛陀

敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》     華智仁波切  著    索達吉堪布  譯

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       庚二、老苦：

       輪迴的事情無有實質性可言，也始終沒有一個完結的時候，正在吃喝玩樂享受生活之中，不知不覺就已感受到了衰老的痛苦。人到了垂墓之年，周身體力逐漸衰退，再香再好的食品也消化不了；眼根視力減退，老眼昏花，根本看不到遠處的景物或細小的物體；耳根衰退，無論別人說話聲音大小，都聽不清楚；舌根衰退，品嘗不出飲食的味道，而且說起話來也是口齒不清；意根衰弱，神志不清、非常健忘，總是昏昏沉沉；口中原有的兩排牙齒脫落，嚼不動堅硬的食物，說起話來吞吞吐吐；體溫失調，衣服稍微有些單薄，便會感覺冷得要命；支撐力下降，實在無法承受沉重的衣服；雖然他們渴望欲妙受用，怎奈心有餘而力不足；由於身體的風脈衰退而造成承受力、忍耐力極其薄弱；經常受到眾人的欺辱，感到萬分絕望，徒生苦惱；因為身體的四大紊亂，又要遭受百病縈身、多重損惱的折磨，行住坐臥、活動活動也是氣喘噓噓，感到困難重重。

       米拉日巴尊者說：“拔出牧樁之起式，悄捉小鳥之走式，重物落地之坐式，倘若具足此三時，祖母身衰心意敗；外皮集聚諸皺紋，內失血肉現凹凸，癡啞盲聾境迷亂，倘若具足此三時，祖母示現憤怒母；身著沉重襤褸衣，口進冰冷渾濁食，睡處四層皮墊褥，倘若具足此三時，人狗踐踏似證士”。

       正如尊者所形容的那樣，年事已高的老人，站起來的時候，不能自然而然立即起來，必須要兩手撐地，那姿勢簡直就像從堅硬的大地中拔出牧樁一樣；行走的時候，也是彎腰低頭，雙足不能速起速落，慢慢騰騰蹣跚而行，的確就像兒童躡手躡腳地去捉小鳥一樣；坐下的時候，由於手腳所有關節疼痛難忍，不能輕緩坐下，身體沉重落下時，如同重物墜落到大地上一樣。由於體肉幾乎耗盡、皮膜聚集，幾乎每一位老年人的身上、臉上都是溝壑縱橫，布滿皺紋；體內的血肉減少，使得骨節暴露無遺，牙腮骨、關節頭也全都凸出在外；意念減退，已到了如癡如啞、如盲如聾的地步；內心也始終處在迷迷糊糊的狀態中。全身體力衰退，想要梳妝打扮的念頭已經消失，以致於穿的衣服總是破破爛爛，沉甸甸的；吃的飲食也是殘羹剩飯，再加上舌的功能喪失，感覺所有的食物都是冷冰冰、髒兮兮；由於身體沉重，無論怎樣都感到不舒適，即便四周都有依靠物，也不能經常從床上起來。人到了這時候，外面的幻身老朽不堪，裡面的意識完全頹敗，這該有多麼的痛苦；昔日的容顏美貌早已消失得無影無蹤，皮膚上皺紋累累，顯然已示現了醜陋憤怒母的形象；即使眾人百般欺辱、在他頭上跨來跨去，也站不起來了，真好似無有淨垢分別的證悟者一樣。因為實在承受不了這種衰老的痛苦，所以他們希望盡快死去，但是實際上所有的老人都非常害怕面臨死亡，諸如此類。這種老苦，其實也相當於惡趣眾生的痛苦了。