基督教的“上帝”耶和华/耶稣杀婴问题辨析

jasonal

我们所谓“杀婴问题”，是指基督教的“圣经”里面描写的基督教的“上帝”耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉。相关的“圣经”段落我们附在最后，供大家查阅/验证。先请看下面的逻辑：

1）基督 ...
嘁哩喀喳 发表于 4.4.2009 20:20

首先，有一个大前提，就是神的慈爱，神的公义和神的主权，都是神的属性，是不矛盾，不可分割的。

所以神说：我要怜悯谁就怜悯谁。神的慈爱不是你所理解的溺爱，神的公义不是你所能理解的公平，神的主权也不是你要他做什么他就做什么。

也正因为神的主权，圣经中的神永远是主动的。所以神施怜悯，神降灾祸，甚至神任凭他的约柜被抢，神任凭圣典被拆毁，神任凭人作恶，神永远是主动的，当然神必定是有他的原因。

我们再来看你所列举的经文：

耶利米书19
4因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这里向素不认识的别　神烧香，又使这地方满了无辜人的血，
5又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意。
6耶和华说：因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。
....
9我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。

犹大人在陀斐特和欣嫩子谷焚烧自己的儿子献给巴力，是神所厌恶的，也是神借着先知警告犹大人多次的，然而以色列人不悔改。所以神借巴比仑的军队攻打犹大国，让犹大人在战乱中没有可吃的，以至于吃自己的儿女。这样的事，从神的角度看，是神任凭使他们这样，也让他们看到神的话必应验；从人的角度看，是犹大人终不悔改任意妄为造成的。你只论后果，决口不提原因和过程，是不是什么地方有问题？

申命记32你所举的例子也相似，说的也是以色列人如果离弃神随从外邦人拜假神的后果。

申命记2和3都是以色列人在旷野四十年间，那些拦阻以色列的国家，同样，撒母耳记上15提到的亚玛力人也是以色列人出埃及入迦南时与以色列征战的国家。神要以色列人将他们灭绝，意思是神是圣洁的，所以以色列也不可以和不洁的、敬拜假神的邦国混居。

结论：神是慈爱的，他可以容忍人犯罪很久，给他们悔改的机会，等待他们悔改。然而你却将爱等同为放纵，神的慈爱却不是放纵，当他的时间到来的时候，(事先已经通过先知警告，人不悔改)，神公义的审判就到来了，神的审判也是可怕的。

jasonal

看起来，你不认为焚烧自己的小孩有什么问题阿

jasonal

不要这样用无聊的谎言转移话题嘛。

39楼反驳你的谬论，你看懂了没有？还有什么可说得没有？
嘁哩喀喳 发表于 15.5.2009 18:05

你既然不管原因和过程，也就是认为原因和过程没有什么问题，也就是认为焚烧自己的小孩没有问题。

jasonal

我那里“断章取义”了？麻烦你把上下文拿出来分析一下好不好？
嘁哩喀喳 发表于 15.5.2009 23:03

既然你说你不是断章取义的，并且你很精通你所讨论的内容。那么请简单说一下耶利米书的历史背景，介绍一下耶利米其人其事，然后写一下耶利米书的大致内容和目的，再详细列举一下耶利米书从第1章到52章每一章在说什么，最后仔仔细细解释一下第19章。好让不明真相的群众学习学习，不至于断章取义地理解某一节以及里面的某一个词。并且证明你不是在断章取义。请千万不要推辞。谢谢

jasonal

他哪里是读得不错？根本是从没通读过圣经。也不是没时间没兴趣来普及这些基本的背景和内容，而是一点也不懂，而且还敢称自己精通。劝楼主回去至少通读圣经一遍，再仔细研读耶利米书5遍，精读第19章10遍，然后再来讨论。