佛性本體，心地圓融——摘錄盧台長講述於觀音堂

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佛性本体，心地圆融 – 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-09-14

    学佛不是一件容易的事情，要让自己的心地圆融，就是要让自己的心过得去，要对得起自己的良心，这就叫圆融，要让自己有包容之心，又要有圆融之心，什么事情都要想着众生，要想着众生在做什么？这就叫众生之念以为心，就是你要把所有众生的念头以为就是你心里想的事情，比如人家很恐惧了，害怕了，想自己可能生癌症了，你要以为是你在想，我要为他分担，这才是学佛。要以尽法界之境以为量，在法界里面，就是在人世间，在我们这个世界里面，我们的境界是有力量的，你的境界高，你的人就有力量，因为境界越高的人越不怕困难，他能克服困难，境界低的人他会被困难所吓倒，比如，医生说他可能是生癌症了，如果是一个信佛、学佛的人，而且境界很高，他会说观世音菩萨慈悲我，我没有做坏事，我不会生癌症的；如果是一个不信佛、不学佛的人，听到这个消息马上会吓的半死，还会加重他本来不应该得的病。一个人的境界越高他能克服更多的困难。

    要知道无尽的法界，无尽的法界就是说这个人世间是无尽的，是没有尽头的轮回呀轮回，是无尽众生，全部聚在菩萨的心中，如果一个人是真正的菩萨，他要把众生放在心中，要以众生的利益为上，众生的利益为重，就是说要无私的奉献，心中只想到人家，要把众生的心放在心中，这才是学佛救度众生的理念。你们就知道靠着师父的能量，靠着观世音菩萨的能量，来救度众生，最好地球毁灭慢一点，灾难少一点，那么为什么不想一想，任何一个物质它都是由分子结构组成的，如果没有分子哪里来的物质物体？比如一根头发丝用显微镜照出来看，它是由很多的分子结构组成的。人的皮肤、肉等全部都是由水组成的，你把它化验到最后它都是水呀，没有什么物质的，你们就是水，你们就是一种物质，由你们和合而成，形成了这个世界。就像一个家一样，有那么多家具才能成为一个家，但是这些家具有一天都烂掉了，腐朽了，不能用了，把它扔掉了，这个家就没有了。这个地球也是这样的，大家都在做坏事，你们说这个家还能保得住吗？每个人都是那么的自私，搞核爆炸，砍树木，破坏生态平衡，你们说这个地球能够活多久？真的要提高境界了，所以我们要把众生的疾苦，就是把众生在人间的所有的苦难，像一个慈悲的门一样，用慈善的云一样来把它填满，也就说你那种慈悲心要像云一样把慈悲的门填满，所以叫云布慈门，波腾悲海，慈悲的海在你心中像大海一样波涛翻滚，也就是说慈悲心不能断，而且一直要有起有伏，有感即赴，就是说有感觉了，马上去做，不是说自己碰到一点事情了，我怎么办呢？我要赶快念经，不能以为人家的事情不是事情，只有你家的事情才是事情，这就是你们的修为吗？那菩萨在天上过得很好，他们为什么要下来救度众生呢？为什么要来吃这么多苦呢？因为菩萨就是有感即赴，即就是马上，赴就是奔赴，已有感觉了马上就去救人，那才叫菩萨。但是，这个马上就去做善事，是要有缘分的，如果这个人没有缘分也做不了什么事情，所以愿力很重要，叫无愿不从也，也就是说，如果这个人做任何事情没有愿力，这个人什么事情都做不成功。

    须知菩萨无心，就是说每一位菩萨你说他有心，其实是无心的，你说菩萨无心，但都有心，如果你说菩萨无心，菩萨的慈悲心是从哪里来的？悲悯心是从什么地方来的？他是有心的，但又是无心的，因为菩萨把世界上的一切看空了，看空之后，反射到菩萨的心灵就是空的，如果你把这个事情不当回事了，实际上你的心中就是空的了。菩萨以众生心为己心，如果是菩萨一定是你们想什么，菩萨就想什么；你们难过，菩萨也难过；你们伤心，菩萨也伤心，那才叫菩萨。以众生心为己心，菩萨无境界，菩萨是没有境界的，因为菩萨的境界就是众生的境界，众生吃苦了，菩萨就下凡到人间来救度，那么众生开心了，菩萨也开心，看到你们众生有地震，有海啸，有灾难了，菩萨跟你们一样也很难过，所以要明白，既得有感即通，就是你既然得到了，你有感应了，你就通了，也就是说当你的心和众生的心能够有感应了，你就是通了。众生要吃苦了，你感觉到他们痛苦了，实际上你就已经是菩萨了，众生马上有灾了，你感受到很痛，实际上你就是佛心。很多人喜欢看人家的笑话，很多人喜欢看人家摔一跤，或受灾难了，心里会产生一种喜悦，首先，这种人的悟性极差，第二，他的心灵受到污染，没有正常的思维，他不是菩萨。他觉得人家受苦对他来讲是一种享受，是一种报复，实际上这些人就是畜生，因为狗是畜生，当人家踢它一脚，它一定要咬还的，他做错了，你也去做错，那你不就是跟畜生一样吗？你们学佛之人要明白一个道理，冤有头，债有主，所有的业障，劣根性都是你前世造成的，因为你前世所造的因，今世让你受这么多的苦，你今世非但没有开悟，还要在这个孽浪当中，就是在孽障的滚滚浪花里不停的翻滚，而且滚不出来呀，现在的年轻人从来不会为他人着想的，不会站在人家的角度去为人家想，这就是为什么现在的人越来越没有良心，这就是为什么离菩萨越来越远了，因为菩萨是为人家想，就是说众生之心即我心，众生之相即我相，众生烦恼即我烦恼，菩萨是这样想的，而现在的年轻人会为你们想吗？因为他们不是菩萨，他们没有学佛，所以他们所做的一切就是一个人道的人，如果做得差一点，是在人道的畜生，如果做得再差一点他们是人道的鬼，如果再差一点他们就是人道的魔，将来是要下地狱的。菩萨对众生的心是不谋而应的，不谋而应就是说我和你根本用不着商量，我们想出来的理念和做出来的事情都是一样的。

    我们常说良心，你们知道良心是从哪里来的吗？良心是由众生之本体，因为一个有良心的人，他就拥有了众生的本体，众生的本体就是所有众生本来应该具有的一个灵性，一个实体。众生的本体必须和菩萨的心息息相关，就是说真正良心好的人，讲出来的话，做出来的事情，连脑子里的意念都是跟菩萨一样的，所以遇到灾难时就能避开，因为你的心跟菩萨的心是连在一起了，如果你是佛心，你只要念头一动，叫举念，用文言文讲叫俱获感应，也就是说你念头一来，菩萨就到了，正所谓人在做，天在看，那你们在做什么呢？你们是在做人间之事，你们没有去学佛呀，你们没有做到很高的境界，你们还是在人世间逛游，如果真的有灾难来的时候，你们会怎么样？你们是以自己的事情为重，自己所有的事情是最大的，师父常常告诉你们：自己的事情再大，也是小事情，学佛弘法再小的事情，也是大事情。人就是私心，你今天所受的一切，就是因为你没有做好呀，就是你这块土壤，你自己种下去的种子不好呀，所以才会长出不好的果子，等到看到这些不好的果子时，你是又恨又急，又想让人家来帮助你解决这些问题，这时就晚了，中国有句话叫解铃还需系铃人，你自己种的恶果，你自己不来解决，还要叫人家来帮助你解决，可能吗？如果你的心和菩萨息息相关，当你遇到灾难的时候，会马上得到菩萨的灵感，实际上你的身叫即显佛身，就是说马上把你菩萨的身显出来了，也就是说你已经得到了解脱，有灾难的时候，你能避开实际上你就是与众不同，你就是菩萨，因为菩萨是不会受灾难的，但是这个菩萨是怎么形成的呢？是靠你平时做人像菩萨形成的。

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祝大家學佛精進！福慧雙修！
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

德國佛教文化協會 合十

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