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<span style='font-size:14pt;line-height:100%'>〖龙河〗尼连禅河的别名。因此河中有龙居住，故名。 <br />〖龙象〗指修行很勇猛且有大力的人，今作为出家人的尊称。 <br />〖优昙华〗又名优昙钵华，华译为灵端，或瑞应，是多年生草，茎高四五尺，花作红黄色，产于喜马拉雅山麓及锡兰等处，二千年开花一次，开时仅一现，故人们对于难见而易灭的事，称为昙花一现。 <br />〖戏论〗含有游戏性和不切实际的言论。 <br />〖檀〗檀那的简称，华译为布施。 <br />〖檀主〗施主。 <br />〖檀林〗旃檀之林，即寺院的尊称。 <br />〖檀信〗施主的信仰。 <br />〖檀越〗施主。 <br />〖檀那〗与檀越同义。 <br />〖湿生〗依湿气而生的动物，如蚊蝇是，为四生之一。 <br />〖湿生化生〗湿生是依湿气而生长的动物，如蚊蝇是；化生是不靠父母之缘，自然变化而生的生命，如天人及地狱的众生是。 <br />〖济世〗救济世人。 <br />〖禅〗禅那的简称，华译为静虑，即静息念虑的意思。 <br />〖禅心〗寂定的心。 <br />〖禅宗〗以禅即为宗的宗派。因此宗偏重于修心，以心传心，直传佛祖的心印，故又名佛心宗。 <br />〖声杖〗锡杖的别名。 <br />〖谤〗用话功击他人。 <br />〖还俗〗出家人犯罪归家叫做还俗，若是自愿脱离出家人的生活，即叫做归俗。 <br />〖还源〗转迷成悟的意思。 <br />〖斋〗①正午以前的饭食。②蔬食。 <br />〖斋七〗人死后七七日的斋会。 <br />〖斋月〗正月、五月、九月等三个月，诸天下降巡视人间，是最宜持斋及小心恶事的月份，谓之三长斋月。 <br />〖斋主〗布施斋食的施主。 <br />〖斋戒〗清除心的不净叫做斋，禁身的过非叫做戒，斋戒就是守戒以屏绝一切嗜欲的意思。 <br />〖斋法〗过午不食的行法。 <br />〖斋时〗斋食之时，即清晨至正午之间。 <br />〖斋非时〗午前之食叫做时，午后之食叫做非时。 <br />〖繁兴永处那伽定〗繁与就是繁杂多起的意思，永处意言常在，那伽义译为龙。吾人在行住坐卧的四威仪中，虽历净染多途而心源常在定中，就如龙之静潜深渊，能现大变小而不失定力，所以叫做龙定。 <br />〖瞿昙〗释尊俗家的古代族性，华译为日，或甘蔗。 <br />〖丛林〗大寺院。 <br />〖断肉〗断除肉食。 <br />〖断结〗断烦恼。结就是烦恼的别名。 <br />〖断惑〗断除一切贪瞋痴等烦恼。 <br />〖断惑证真〗断除一切贪瞋痴等烦恼，才能证悟宇宙人生的真理。 <br />〖归命〗梵语南无，华译为归命，即把身命奉献给佛教。 <br />〖归依〗归投依靠的意思。 <br />〖秽身〗污秽的身体，即凡夫的身体，因凡夫的身体污秽不净。 <br />〖转轮圣王〗简称转轮王，或轮王，为世间第一有福之人，于人寿八万四千岁时出现，统辖四天下，有四种福报；一、大富、珍宝、财物、田宅等众多，为天下第一。二、形貌庄严端正，具三十二相。三、身体健康无病，安隐快乐。四、寿命长远，为天下第一。转轮王出现时，天下太平，人民安乐，没有天灾人祸。此乃由过去生中，多修福业，可惜不修出世慧业，所以仅成统治世界有福报之大王，却不能修行悟道证果。 <br />〖系缚〗烦恼的别名，因烦恼如绳能缠缚身心，使人不得自在。 <br />〖旷劫〗很久远的过去叫做旷劫，若很久远的未来则叫做永劫。 <br />〖讥嫌〗衩人家说坏话。 <br />〖讥嫌戒〗息世讥嫌戒的简称，亦即停止做让人家说坏话的事的戒律。 <br />〖识〗心的别名，亦即明了分别的心。 <br />〖识身〗心身。 <br />〖愿〗誓愿。愿有总愿和别愿两种，如四弘誓愿是总愿，如弥陀的四十八愿和药师的十二愿是别愿。 <br />〖愿力〗誓愿的力量。 <br />〖颠倒〗倒见真理的意思，如以无常为常，以苦为乐等是。 <br />〖颠倒心〗心思不定，颠颠倒倒，乱转念头。 <br />〖离垢〗脱离烦恼的垢染。 <br />〖离生〗脱离生死。 <br />〖离间语〗离间人家和好的言语，为十恶业之一。 <br />〖难度〗众生刚强，很难济度。 <br />〖难行〗艰难修行的方法。 <br />〖严净〗国土的庄严清净。 <br />〖忏〗梵语忏摩的简称，是悔过的意思。 <br />〖忏摩〗简称忏，是悔过的意思。 <br />〖忏悔〗忏是发露过去所作的旧恶，悔是知错以后不会再作。 <br />〖蕴〗积集之义。有色蕴（物质）与心蕴（精神）的分别。 <br />〖觉〗梵语叫做菩提，是觉察或觉悟的意思。在事障上，一切烦恼，伺隙侵人，惟至圣能随缘省察，不为所困，是觉察义；在理障上，凡规痴迷，颠倒执著，惟至圣能朗然彻悟，烛照无遗，是觉悟义。 <br />〖觉心〗本觉的妙心，亦即觉悟不迷的心。 <br />〖觉支〗观察吾人心术的偏正，叫做觉法，觉法不止一个，所以叫做支。 <br />〖觉他〗使他人觉悟的意思，为二觉之一。 <br />〖觉照〗用觉悟的心来照一切。 <br />〖觉观〗觉与观。粗的思想名为觉，细的思想名为观，觉与观都能扰乱禅定的心。 <br />〖触〗感触。 <br />〖译师〗翻译经论的道场。 <br />〖摄心〗收摄散乱的心意。 <br />〖摄化利生〗摄受教化和利益众生。 <br />〖灌佛会〗又名佛生会，于阳历五月月圆日实行之。 <br />〖缨珞〗梵语叫做枳由罗，是一种似玉的石。 <br />〖缠〗烦恼的别名，因烦恼能缠缚吾人的身心，使不得自在。 <br />〖缠盖〗缠与盖。缠与盖都是烦恼的别名。缠有十缠，盖有五盖。 <br />〖羼底〗华译为忍辱。 <br />〖羼提〗华译为忍辱。六度之一。 <br />〖护念〗保护和忆念。 <br />〖护世者〗见护世四天王条。 <br />〖护世四天王〗又名护世者，四天王是持国、增长、广目、多闻，因此四天王是守护世界的善神，所以叫做护世四天王。 <br />〖铁树〗（喻）无开花结果的希望。 <br />〖铁剌林地狱〗犯邪淫的人所堕落的地狱。 <br />〖饶益〗给人丰富的利益。 <br />〖魔〗梵语魔罗的简称，华译为能夺命、障碍、扰乱、破坏等，即能害人性命和障碍扰乱人们修道的魔鬼，欲界第六天之天主即是魔王。 <br />〖魔王〗魔中之王，即欲界第六天他化自在天之天主，他的名字叫做波旬，时常率领其眷属向人界的修道者作种种的障碍和干扰。 <br />〖魔天〗恶魔所住的天界，即欲界顶上之他化自在天。 <br />〖魔界〗又名魔道，即恶魔的境界。 <br />〖魔事〗恶魔所作的事，如干扰障碍人们修道是。 <br />〖魔病〗天魔使人所生起的病苦。止观说：“魔病者与鬼亦不异。鬼但病身杀身；魔则破观心，破法身慧命，起邪念相，夺人功德，与鬼无异。” <br />〖魔军〗恶魔的军兵。 <br />〖魔道〗魔鬼的道途。楞严经说：“纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。” <br />〖魔障〗恶魔所作的障碍。 <br />〖欢喜〗①环境顺意时，心生喜惊。②释迦佛的弟子阿难陀，华译为欢喜，或庆喜。 <br />〖欢喜园〗又名欢喜苑，或欢乐园，或喜林苑，为忉利天帝释四园之一，在喜见城外之北方，一切天人一到此地，就自然的生起欢喜的心，故名欢喜。 <br />〖权〗方便的别名，即暂时用之而最终废之的教法。 <br />〖权门〗方便门。 <br />〖变化〗转换旧的形状叫做变；由无而忽有叫做化。变化是指佛菩萨的神通力能够变化出种种的事物。 <br />〖显示〗显是显露，示是晓示。 <br />〖显正〗显示中正的义理。 <br />〖显教〗显明易懂的教法，为二教之一。 <br />〖显色〗显然可见之色，如青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗之十二色是。此中青黄赤白四色是本色，其余八色是此四色的差别色。 <br />〖体〗一切事物的本体，与界、性等同义。 <br />〖鹫山〗又名灵鹫山，因此山的山头似鹫，故名。 <br />〖鹫峰〗灵鹫山的别名。 <br />〖鹫头山〗灵鹫山。 <br />〖灵感〗不灵验或感应的意思。 <br />〖灵山〗旧称耆门者崛山，新称灵鹫山或灵山，因山形似鹫，而且山上鹫鸟又名，故名。位于摩竭陀国，王舍城东北。 <br />〖灵鹫山〗简称灵山。 <br />〖观〗梵语叫做毗婆舍那，是以正慧观察事理的意思。 <br />〖观心〗观察自己的心性。 <br />〖观行〗①先观事理，然后起行。②观心的修行方法。 <br />〖观法〗观念真理的方法。 <br />〖观解〗观念真理和悟解真理。 <br />〖观慧〗观察真理的智慧。 <br />〖观想〗观察想念。 <br />〖粗恶语〗十恶业之一，即恶口，亦即以粗话骂人。 </span><br /><br /><br /><span style='color:red'><span style='font-size:21pt;line-height:100%'>南无阿弥陀佛！！！</span></span><br /><br /><br />