这些可能发生在你身上的事

acarewang

<span style='color:red'><span style='font-size:21pt;line-height:100%'>这些可能发生在你身上的事</span></span><br /><br /><br /><br />（灵山居士）<br /><span style='font-size:14pt;line-height:100%'><br />     也许你会觉得，下面我要说的这些事无论如何是不会发生在你的身上的，不过我不认为你可以向我证明这一点。事实上，这些事发生在你身上的几率并不小，我们每天都从报纸或者电视上看到这些事发生在别人的身上，也许我们看到之后只是感叹一下，然后就继续喝自己的咖啡继续玩自己的游戏。我们从来不认为它们有一天会眷顾我们。<br />     不过这样的想法并不足以阻挡它们降临到你的身上。假如你可以花一点时间来思考一下假如这样的事情发生在你的身上你将采取何种措施，那么我可以肯定他会对你的以后有着举足轻重的影响。下面就让我们来看一下我要说的这些事情。<br />     你有没有想过，假如你的眼睛突然看不见任何东西，你的面前突然一片漆黑，你将如何是好，在你习惯黑暗之前，你可能会近乎崩溃，你无法接受这件事，你无法想像这件只会发生在电视剧或者别人身上的事居然会真实的发生在你的身上。你可能连走出自己的房间都需要别人的帮助，你的所有生活将会被彻底打乱，你将无法上班，无法购物，无法上网，甚至无法不让自己撞在墙上，那时候你是否会后悔现在没有把足够的时间用来阅读那些你应该去读的佛陀的教言，以前在你的电脑里有全套的大藏经，可是你从来不读，现在你想读也不可能了。即使是文字版的佛经都非常稀少，何况是盲文版的。<br />     你有没有想过，假如有个人突然告诉你（他穿着一身白大褂），你得了一种让他们只能束手无策的病，你会如何是好，本来你还有着无数的人生计划，就在一天之前，你还在和老婆计划着今年一定要去一次西藏。你还要去出国，去觐见乔丹。而现在你被告知你的生命将不会超过三个月。也许在第四个月开始的时候你已经成为一只猪，假如你没有为自己积累过太多的善业的话。不要认为这样的事情不会发生，因为它正发生在很多人身上，因此你没有理由证明同样的命运不会落到你的头上。<br />     假如你突然失去了工作，假如你发现自己的老婆对你不忠，假如你的女儿在回家的路上被人拐走，假如你的母亲被车撞了，假如你的车被划了，假如你的钱被朋友骗了，假如明年发生台海战争，假如你回家的时候发现小偷帮你搬家了，假如你的房子被强拆了，假如你最爱的人告诉你他已经不再爱你，假如你逛街的时候看见你的老公和另一个女人一起亲密购物，假如你苦心经营的名声突然被破坏的一塌糊涂，假如你最怕发生的事情发生在你最脆弱的时候……<br />思考这些并不表示我们是个悲观主义者，只是说明你正在成为一个正视现实的人，事实上，你以前一直在逃避现实，你告诉自己，这不会发生，那也不会发生，理由仅仅是你不希望这些事发生。<br />      所以当这些事突然出现在你面前的时候，你就会感到震惊并且感觉不公，你会觉得自己是世界上最倒霉的人，因为好像只有你才遇到这些倒霉事。<br />     佛法并不是那种宗教，他不向你保证只要你入了伙，你就可以避开那些不好的事，你的钱不会被骗，或者你的女儿不会丢，你不会被狗咬住屁股。佛陀不能保证你追随他之后就不会发生类似事件。佛陀是这么一种人，他告诉你，你应该知道你为什么会被狗咬住屁股，你被狗咬住屁股的根本原因是什么。佛陀不关心给你打什么样的狂犬疫苗才可以对治狗咬，他只想解决你的最根本问题，那就是让你永远不被狗咬。佛法告诉你，所有的事都是由因缘和合而成，你不能只是认为你的茶杯或者你的IBM电脑是因缘和合而成，而你的想法，你的钱被骗就不是因缘和合而成。<br />     事实上，你被骗也需要很多因素，假如你是因为贪心被骗，那么首先贪心就是必须的因素，你还需要一个骗子，以及适当的骗术，你还必须是看上去比较容易被骗的那种，而骗子本身也需要很多因素才会产生，比如也许他是为生活所迫，或者家里有八十岁老母。<br />     佛法只是在告诉你，任何事物都是很多因素和合而成，假如你把其中一个因素剔除，可能会对整个事件造成影响，就象你从一堆积木的最下方抽出一块积木，整个积木堆成的房屋就会轰然倒塌一样。假如你没有贪心，那么即使有骗子，有骗术，你可能也不会上当。<br />     当你知道了这一点，就可能领悟更多的道理，虽然你可以用系好安全带，或者降低车速遵守交通规则来保证开车的安全，但这并不表示你就绝对安全，假如你以前曾经做过非常不好的事（这些事可能导致你死于车祸），只是降低缘并不能保证你绝对不出车祸，因为有太多你无法顾及到的缘会在你麻痹大意的时候溜进来，这样即使你系好了安全带也一样不能保证不出问题。因此最安全的做法就是再也不要造下恶因。  </span><br />

青衫磊落

你有没有想过，当真的有人遇到这些不幸的时候，这种逻辑并不能给受到伤害的人带来帮助和安慰，而是幸灾乐祸，在伤口上撒了把盐

Nickyqiang

上述所有的东西都有可能发生在自己身上，所以用心的人们会去珍惜他们拥有的一切，并去感激。

山民甲

哦  好像是真的

acarewang

其实无所谓什么安慰或者伤口撒盐，其实很多时候去让一个在悲痛中的人能了解痛的根源和真相，让他去痛定思痛，比那些客套的安慰话语强的多，我们需要去从根上安慰和开导他，而不是几句别难过。就像是治病，治标好还是治本好？有时候良药是苦口的，但却是长效的。

青衫磊落

好几年前有个人公开宣扬，那些残疾人都是从前做过恶，他们的残疾是他们恶行的报应，舆论哗然，千夫所指，该人引咎辞职<br />基本上，人们把这个称作丑闻<br /><br />再设想一下，你在车祸受害者或受害者家属们面前严肃诚恳的说，你们不要伤心不要难过，他现在的一切都是从前恶行的报应，他这是咎由自取，他要深刻的检讨，不能再害人害己了<br />我靠，会有什么结果，不敢想象

游侠

<!--QuoteBegin-青衫磊落+20.02.2007, 17:16 --><div class='quotetop'>QUOTE(青衫磊落 @ 20.02.2007, 17:16 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->好几年前有个人公开宣扬，那些残疾人都是从前做过恶，他们的残疾是他们恶行的报应，舆论哗然，千夫所指，该人引咎辞职<br />基本上，人们把这个称作丑闻<br /><br />再设想一下，你在车祸受害者或受害者家属们面前严肃诚恳的说，你们不要伤心不要难过，他现在的一切都是从前恶行的报应，他这是咎由自取，他要深刻的检讨，不能再害人害己了<br />我靠，会有什么结果，不敢想象<br />[right][snapback]1261371[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />这是一种误解（曲解）。佛教所说的报应，是针对以往的恶因而说。但决不是要人们对遭难的人有所歧视。而是要所有人积极对待人生。佛家弟子不会“幸灾乐祸”，而是会以慈悲心帮助遭难的人。佛家弟子平等待人，不会说“咎由自取”之类的话。<br /><br />可以这样说：以往的恶因，由于受了报，就“销灾”了。你就可以从新开始。你的起点和其他人一样。你将来同样有机会拥有健康的身体。前提是，你不要自暴自弃，而是勇敢地对待困难，同时诸恶莫作，众善奉行。而对于旁人来说，以慈悲心帮助遭难的人，是行善。幸灾乐祸，乃至不公平地对待弱者，那是恶。会遭报应的 - 也许他将来会受到同样的苦难。<br /><br />所以，这种逻辑给受到伤害的人带来的应该是帮助和安慰。你说呢？<br />