女子关系天下计～奇女卷（更新至二十篇：神秘莫测的绯衣女郎）

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谯国夫人威振南疆

　　谯国夫人是岭南地区洗氏的女儿，南朝梁武帝时，成为高凉太守冯宝的妻子。在南北朝时候，中原丧乱，兵祸连结，而岭甫地区始终未曾受到战火的波及，首先也许是因为岭南尚属化外之地，而后却确实是有赖洗夫人的筹谋划策，抚慰部众，德威广被，肆应得宜，于是当地老百姓都称她为“圣母”，到隋朝时，隋文帝便册封她为“宋康郡夫人”，后又册封她为“谯国夫人”，赐食汤沐邑一千五百户，死后更追封她为“诚敬夫人”。
　　岭南洗氏原是拥有十几万户的部族首领，跨据广东恩平、阳江一带山区。洗夫人幼年时叫洗百合，自幼追随父兄逞勇斗狠，经历过几次部族之间的械斗，颇有男儿气概，稍长更得异人传授武艺及韬略，不但能够挽弓执刀与敌人拼斗，而且深诸行军布阵之法，因此。深得同族的器重和信赖，甚至海南儋耳诸部落民族也望风归附。
　　先是北燕苗裔冯业率众浮海南来，定居新会，历任牧守，三传至冯融，被梁武帝任命为罗州刺史，为了壮大自己的声势，也着实欣赏洗百合的才识，于是降尊纤贵地为儿子冯宝向尚系蛮族的洗氏求亲，冯宝新任高凉太守，生得一表人材，又是官宦世家，洗氏部族自然是欢天喜地答应了这门亲事，洗百合于是成了太守夫人。
　　梁武帝太清二年八月，侯景在寿阳反叛，梁朝按照羊侃的计划应该是在采石矾坚拒叛军渡江，另以一支精锐的部队袭取寿阳，使侯景进既不能，退又失去了巢穴，乌合之众，自然瓦解。可惜朝廷不用他的计谋，却以与侯景有勾结的临贺王萧正德为平北将军。都督京师诸军事，他表面忙于备战，暗地里却以大船数十艘资敌，于是侯景顺利渡江，把梁武帝围在小小的台城。”
　　这时广州都督萧勃征兵火速赴援，高州刺史李迁仕久蓄异志，伪称有病，迟迟不肯应命，并派人急召高凉太守冯宝。洗氏夫人考虑，刺史托病而拒都督之命，而却积极整屯兵马，显然有谋叛之意。因而对丈夫说：“今刺史突然召你前往，必然是逼你同反，君若前往，不啻是羊入虎口，不妨稍加等待，以观其变。”
　　没有几天，李迁仕果然反叛。派遣杜平虏率兵迳往湖石，以便与侯景呼应。洗氏夫人自忖，杜平虏尽率精兵出城，留下李迁仕守着一座空城，自然无所作为，于是与丈夫计议，卑辞厚礼，徒步担物，明为轮将，暗乃突袭，一举攻下李迁仕的老巢。
　　这个计划具体由洗氏夫人执行，李迁仕远远地望见千余人众，背扛肩挑而来，果然中计，以为是轮送军需品的队伍，丝毫不加防范，立即命人拔栅开城。洗氏夫人率众涌入，迅即从箩筐背囊中拿出刀剑，像秋风扫落叶般一下子占领高州城，进而与长城侯陈霸先在湖石会师，击溃杜平虏的叛军。
　　接下去是新任始兴大守、长城侯陈霸先与王僧辩合力击溃侯景。湘东王萧绎在江陵即位，但不久被北朝中的西魏政权打得粉碎，陈霸先乘机代梁而为陈武帝，这也是南朝政权更替一个特点，总是大将夺权。
　　数年之中长江流域烽火漫天，岭南地区多赖洗夫人扶辑，安然无事。此时冯宝已殁，陈霸先笃念昔日并肩作战的友谊，遣使拜洗夫人九岁的儿子冯仆为阳春郡太守。
　　不久，广州刺史欧阳纥起兵叛陈，天高皇帝远，陈霸先鞭长莫及，洗夫人就近连络百越首长；合力攻打欧阳纥而数平叛乱，冯仆因母亲平叛有功被陈霸先封为信都侯，加平越中郎将，转任石龙太守。洗夫人也被册封为“石龙太夫人”，权职待遇一律照比刺史。
　　陈霸先即位之初，实力未允，对北朝采取和平邦交。三年后陈文帝嗣位，兵力日强，接连攻下长沙、江郢、巴蜀等地，南朝江山逐渐恢复旧观，再传到宣帝，又乘北齐内乱遣兵收江北各地，可惜到他儿子陈波宝手中，也就是陈后主，终日炕缅酒色，怠于政事，于是被隋文帝杨坚所灭。
　　南北朝时对峙的局面虽然由隋文帝统一，但岭南地区尚未归附，为了维持地方安宁，共推石龙大夫人洗氏出来领导，仍用陈朝封赠的仪仗及兵卫甲盾，每每前呼后拥巡视各州，真个是威镇南疆，简直就是个小王国的女皇帝了。此时她已经是六十开外的人，儿子冯仆已死，孙儿冯魂与冯暄随侍左右、大家都称她为“圣母”。
　　隋帝派遣韦洗前往岭南宣抚，并携带陈后主的亲笔书信，以及洗夫人先前呈献给陈后主的“扶南犀杖”作为信物，洗夫人目睹犀杖，知道陈朝已经灭亡，于是率众归附隋朝，长孙冯魂被破格提升为仪国三司，洗夫人被册封为“宋康郡夫人”。
　　韦洗仍旧滞留岭南，岭南人王仲宣连络各部族首领围袭隋朝派来的钦差大人，洗夫人既然接受了隋朝的册封，自然有救助朝廷特使的责任，于是派孙儿冯暄率兵往援，结果进兵不利，被俘下狱。洗夫人再派幼孙冯盎驰援，而且自己亲自披挂上阵以为后应，很快就消平叛乱。从此南疆一片安谧，朝廷政令直达海隅，隋文帝对此大加赞赏，追赠洗夫人的先夫为广州总管，追封他为谯国公，洗夫人被封为“谯国夫人”。谯国夫人虽然不是什么官位，但却比照总管衙门，设置幕僚机构和属官，并颁予印信兵符，全权指挥岭南六州兵马，且界予一项特殊权利，遇有紧急事故，可以不先奏报朝廷而便宜行事。这是一项特殊的前所未有的荣耀，以一个六十多岁的老夫人而言，总管岭南六州军政大权，朝廷视之为南疆柱石及屏障，隋文帝赏赐有加，皇后也刻意笼络，信使不绝于途，岭南各州风调雨顺，家给人足，形成有史以来最为富庶及安定的局面。
　　隋文帝定都大兴，也就是长安，勤谨节俭，减轻赋税，与民休养生息，岭南地区遵照朝廷指示，成效尤为可观，隋文帝曾降敕书慰勉谯国夫人：“朕抚育众生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。夫人情在奉国，深识正理，直训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心。”殷殷之意，溢于言表。
　　隋朝开国以后，改广州为番州，除了倚重谯国夫人坐镇岭南地区以外，更由朝廷派赵钠为番州总管，综辖地方政务，由于赵讷贪污不法，动辄苛虐番民各部族，使得怨声四起，纷纷上书朝廷，指斥赵讷的种种不法情事，有的甚至叛离朝廷而自立。隋文帝下诏谯国夫人就近惩治赵讷，并招抚诸部族。
　　谯国夫人此时已经年届古稀，犹自抖擞精神乘骑骏马，盛张锦伞，亲捧皇帝诏书逮捕赵讷，然后审问、正法，并一一列举罪状及受贿财物，派遣专使奏报朝廷，又风尘仆仆地巡行各州各郡宣达圣旨，所以岭南各地复归平静。
　　谯国夫人以边睡番族，明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，岭南地安定繁荣达半个世纪；她虽然历事三朝，实因环境使然，她始终忠于她的部族，忠于她的职守，对一个女人而言，确实是难能可贵的。
　　隋文帝仁寿二年，独孤皇后崩逝，隋文帝好象突然从层层束缚中挣脱出来，于是开始放荡，国事日益荒废。就在此时，威镇南疆的谯国夫人也油尽灯熄，享年七十五岁，朝廷追赠她为“诚敬夫人”。
　　时势造英雄，英雄造时势，客观情势使谯国夫人脱颖而出，而谯国夫人也在动荡的社会中作出许多男子汉不可能做到的事情。

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花木兰替父从军

　　花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。
　　关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。
　　至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。
　　说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。
　　然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。”
　　确实，花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。诗是这样写的：

　　唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
　　东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
　　爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！
　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参加的战事，当发生在北魏与柔然之间。
　　北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。符坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，今天的“元”姓即多为北魏皇室后代。当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会中。
　　这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与柔然大战。
　　战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。
　　在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”，而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄本色的表现。
　　花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北市买长鞭。”是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，她早晨告别爷娘，晚上就宿在了黄河岸边，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，这是何等荒凉而又悲壮的境界。“黄河流水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾啾。”
　　“将军百战死，壮士十年归。”可见战事是十分的频繁，岁月是十分的漫长，那么多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是十分的不容易。那可是：

　　北风振漠，胡兵伺便；主将骄敌，期门受战；
　　野树旌旗；川回组练；法重心骇，威尊命贱；
　　利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩；
　　声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅；
　　积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡，
　　凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将
　　军覆没；尸填巨港之岸，血满长城之窟。
　　……鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉，
　　鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。

　　花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。
　　她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。
　　日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。
　　还我女儿本色，花木兰多么自豪。

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何仙姑得道成仙

　　对中国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修练成仙。八仙之中有一位唯一的女性，就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红，因而也就格外地引人注目。
　　何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时何母生下了一个白白胖胖的女婴。
　　提起何琼的家乡零陵，可是一个山青水秀的风水宝地，据《史记》记载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈婉蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。
　　喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁，老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼，何琼接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛，一个月之后，何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑。”
　　何琼得道成仙的消息一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇官武则天耳中。
　　当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝庭实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至作了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界；通俗他说，就是用心感悟，作到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，感到十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜夺目，好象神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”
　　果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿，虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天里出于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。
　　一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴楼，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影，这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，想居然也能够象他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此后，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法愈来愈熟练，也越来越能飞得远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。
　　见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干何事了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了，武则天听说后，派使者前往零陵，备妥銮舆，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了。”
　　使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
　　据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，她劝说武后，要长寿首先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严禁诬枉，施行仁政，修德积福。同时她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人，万万不可以以异姓人为皇嗣。她所言及的内容，竟是对武后十分有针对性的。
　　武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里后，也渐渐地付诸行动，不久，来俊臣等一班酷吏受法一遭诛；接着重用贤臣狄仁杰：至于皇嗣一事，武后本想立侄几武承嗣为太子，在狄仁杰的忠谏下，她遵循了问仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷。至于清心寡欲、摒绝场色、看破名利等项，已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。
　　武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的风凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去，后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。
　　何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗：

　　凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；
　　笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。

　　这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里晴藏着服食求道的真谛服食云母的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想内容，把她归于佛教弟子，实际上，何仙姑可以说亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界·凡间的佛道岂能框定她！
　　一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道“题麻姑峰”的诗：

　　麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；
　　飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。

　　这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上，第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样，当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种滴疾，因而为远近人们津津乐道。
　　何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中唯一的红粉，形成万绿丛中一点红的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨、消除疫灾、解救苦难，凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能象“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
　　唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了，一天大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：

　　云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；
　　玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。
　　寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；
　　蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。
　　已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；
　　千年留取井边履，说与草堂仙子知。

　　诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼，劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”

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红线女府衙盗宝盒

　　唐代宗建中二年夏未秋初的一个夜晚，一位身着墨绿色夜行衣的姑娘悄然来到魏州城，只身闯入壁垒森严的节度使府中，神不知鬼不觉地从老谋深算的节度使田承嗣床头，盗走了一个盛着节度使金印的宝盒，从而巧妙地制止了一场即将发生的战争。这件事流传开后，便演绎成“红线女魏城盗宝盒”的故事，武艺绝尘的盗盒姑娘红线女更被人们看成是似神似仙的侠女，她的名字传遍了北方民间。

　　追根究底，这个人人皆知的“红线女”之名实际是一个小小的错误，这姑娘名为“鸿现”，因发音与十分形象的“红线”读音相近，所以被叫成了“红线”。若再往根上找，“鸿现”还应是“绿云”呢！

　　绿云是唐朝“安史之乱”时期出生于沧州一位周姓官宦人家的小姐，这姑娘从小生得聪颖伶俐、漂亮活泼，被父母视为掌上明珠。绿云五岁那年，周家来了一位化缘的老尼，这尼姑虽然容貌苍老，眼神却相当精灵，她一眼看中了正在院中嬉耍的小绿云，于是向周家请求要收绿云为徒，周家这么一个爱如至宝的千金，怎么会舍得送她出家为尼，当下就婉言拒绝了。老尼也不多啰嗦，就在转身出门的那一刹那，猛地伸手抱过了小绿云，还没等绿云父母反应过来，就风驰电掣一般离开了。临出门时只丢下一句：“老身决不会亏待令媛！”话音未落，人已了无踪影。这边绿云父母好不容易醒过神来，捶首顿足，悲哭不绝。

　　这带走绿云的神秘老尼是何许人呢？原来她是隐居梨山修道百年的妙空神尼，近一个世纪的勤修冥悟，练就了一身出神入化的武功，除精通各种拳道兵器外，尤以一身绝世的轻功见长。妙空神尼武艺高超绝伦，脾气也是怪得少有，对选择授艺的徒弟特别挑剔，南来北往考察了几十年，却没有看中一人，一身稀世绝技眼看就没了传人。就在这时，她偶然在周家见到了绿云，这姑娘年龄虽小，却已初露慧质，不但一身骨胳细匀轻灵，宜练妙空神尼创制的功法，而且目光机灵有神，悟性甚高，是个学武功的好苗子。既然是百年难逢的好苗子，妙空当然不会放过，不借强行抢入山中。

　　在险峻奇秀的梨山深处，绿云随妙空神尼过着与世隔绝的苦修生活。妙空神尼将毕身所创武功倾囊相授，绿云除了练就一套变幻无穷、灵捷如风的“神女剑法”外，还将妙空神尼神奇的飞腾之术学得八九不离十，运起功来，身影飘忽飞旋，犹如惊鸿一现，因而妙空将其名改为“鸿现”。

　　春去春回，转眼间鸿现姑娘已在梨山中度过了十载光阴。青春妙龄的鸿现，在梨山清泉的滋润下，长得艳丽非凡，加上日日练功，身材尤为健美。虽然在山中无人教她情爱之事，然而豆寇年华的少女谁又不会怀春？鸿现渐渐喜欢一人独坐静潭边，以潭水为镜，望着水中自己的芳容痴痴暇思，还经常用山花插在鬓旁妆扮自己。妙空神尼把鸿现禁锢在深山中修练，本意是让她断净凡间七情六欲，专心致力于本门武功，使本门功法进一步发展深化；这时见鸿现无师自通，有了这些红尘女子的思情举动，因而断定：“这丫头六根不净，尘缘未断。”既然如此，干脆顺其自然，放她下山发挥一番作为。

　　主意既定，在一个春意醉人的日子，妙空神尼带着二八佳龄的鸿现姑娘，来到潞州节度使薛嵩府中。见到薛嵩后，妙空也不多说什么，十分干脆地把鸿现推到薛嵩面前，嘱咐道：“你与此女有缘，善自待她，日后必有奇验。”话一说完，妙空转身就不见了身影。

　　潞州节度使薛篙早已了解有妙空神尼这么一位世外高人，向来与她无恩无仇，今天却凭白无故地送来一位妙龄少女，着实让他摸不准她葫芦里卖的什么药。既然神尼留言“善自待她，日后必有奇验”的话，薛嵩当然不敢怠慢；何况这少女也确实美艳可人，薛嵩就欣然接受了下来。他回头问少女叫什么名子，少女低声答道：“鸿现”，可薛嵩却把“鸿现”误听成了“红线”，从此便“红线长、红线短”地叫开了，薛府里的人也都称她是“红线姑娘”；既然大家都习惯这么叫，鸿现也就懒得更正，鸿现从而就成了红线。

　　红线姑娘来历奇特，薛嵩当然不敢等闲视之。既然住进了薛府，就得在府中有个名份，作侍婢当然不成，作妾又太小，薛嵩本非拈花好色之徒，于是干脆把她收为义女，使红线姑娘在潞州城里有了个响当当的名份和地位——节度使的千金小姐。

　　遵照妙空师傅的交待，在薛嵩面前，红线绝口不提梨山学艺之事，平日练功也是深夜里背着人进行；因此，薛嵩一直没料到，自己身边这个美艳秀气的义女，竟然是一位身怀绝技，万人莫敌的奇女子！

　　做了节度使府中的小姐，当然就得接受大家闺秀的那套教育，薛嵩不惜重金聘请了高师，教授红线姑娘诗文、书画、音律、棋琴等课目。红线女虽然在深山中没有得到很高的启蒙教育，但毕竟有颖慧的天赋和极高的悟性，三年学习下来，不止是诗文娴熟，而且弹筝抚琴、书画棋艺上，都有了非凡的造诣。

　　镇边节度使薛嵩虽为武将，但并非一个莽撞武夫，他除了臂力过人、弓马悯熟外，还通晓音律，雅好翰墨，称得上是一员儒将。见到稚气未脱的红线女棋琴书画进步如此之快，心中十分高兴，闲暇时，常与她谈诗论文、切磋音律、花下对弈，或是静听她弹琴抚筝。聪明过人的红线女成了薛嵩生活中的“开心果”，父女之情也日渐深厚。

　　说到薛嵩的官职“节度使”，实际上就是守边大将，为了防御北方胡人侵犯中上，唐皇朝在沿边地区派驻了重兵，唐高宗时期，朝廷给这些地区的守将颁发了“节铖”，“节铖”也就是一种权柄的象征，以便于战事紧急时，守边将领能以“钦差大将”的身份调遣附近兵马，抵御外侮，因而人们就把这些持有“节铖”的守边大将称为“节度使”。唐玄宗开元年间，重新调整边镇布置，使节度使权力越来越大，不但是各边区的军事指挥官，而且还统管该地区的行政、司法、经济俨然是独霸一方的地方王。在这种大权独揽的情况下，唐玄宗晚年，管辖今天河北、山西、辽宁一带的节度使安禄山趁唐朝内地兵力空虚、政局混乱之机，起兵进军京都长安，薛嵩也成了安禄山的支持者。后来在唐肃宗的勉力号召下，各地勤王部队合力平息了变乱，安禄山死后、包括薛嵩在内的许多带兵大将降归了朝廷。限于朝廷的势力，这些降将没有受到惩罚，因为还必须借用他们手下的兵力镇守边关。

　　唐代宗继位后，为了安抚广大的关东（即渲关以东的华北平原地区）地区，将这里划分成五大势力范围，分别安置甩不掉的“安史之乱”降将薛嵩、田承嗣、张忠志、李怀仙及侯希夷。实际上在“安史之乱”余波震荡下，这五支兵马一直没有停止过互相争夺攻伐，唐廷予以明令划分，不过是委屈求全地接受眼前的事实，为他们划定势力范围，以求安定。

　　五位大将中的薛嵩与田承嗣，一向关系较为密切，以往曾多次并肩作战，同生死、共患难，而且两个家族间还互通婚姻，建立了亲家关系。如今按朝廷的划分，田承嗣辖有魏博五州，大约是今天的河北省东部及山东省西北部一带，将府则定驻魏城，也就是今日的河北大名。而薛嵩的辖区则遍及山东省甫部及河南省北部一带，将定驻潞州，即今日的河南安阳。双方地境相接，成为邻“邦”；但两相比较，薛嵩的辖区土地肥沃，气候温和，物产丰富，田承嗣的管区、远远不及；田承嗣看在眼里，心生贪念；于是不惜横征暴敛，招兵买马，充实战备，加紧操练，准备在秋凉之后，起兵攻打潞州，他已把旧日交情尽抛脑后。

　　薛嵩这边打探到消息，心中十分焦急。倒不是薛嵩的兵力不足以抵挡田承嗣部，他焦虑的主要是“安史之乱”方息，饱受战乱之苦的百姓刚刚喘过气来重振家园，如果又行交战，眼看两镇的安定与繁荣又将毁干一旦。一向崇尚文治的薛嵩一边加紧战备，一边却不免长吁短叹，忧心忡忡。

　　平日里很能逗义父开心的红线女见薛嵩整日愁眉不展，无心言笑，就拿出新作的诗文给义父过目，薛嵩表现出一副心不在焉的淡漠态度；她在月下为义父抚琴弄曲，薛嵩也根本没有平日里那种陶醉在琴音里的模样。红线女见状也不免心事重重，她心想：“义父深恩厚德，平日里待自己如同亲生女儿，如今也该是自己挺身而出，为父分忧的时侯了！”

　　别看红线女平日里一副天真烂漫的样子，其实她对本镇时势早已暗察在心，深知义父为何而愁。红线女试着向义父探询道：“风闻田家兵马将于秋后前来攻打潞州，是吗？”薛嵩站起身来，面露不悦，苦笑着说：“此乃军国大事，不是你们女儿家所能操持的，还是不必为我操心吧！”

　　红线女闻言不再说什么，纵身一跃，飞上了自己的绣阁，转眼工夫，只见她穿一身墨绿色紧身夜行装，腰插一支龙纹匕首，手执一柄青霜宝剑，飘然由楼上飞跃而下，神情肃穆地对薛嵩道：“今夜将往魏城一探究竟，此去必可挫彼锐气，或能化解一场浩劫！”说完，还没等惊得口瞪目呆的薛嵩有所反应，转眼间就腾身而去。

　　就在月圆星稀，冷露无声的夜晚，红线女施展“嫦娥奔月”的飞腾绝技，更鼓声声中，越墙深入护兵把持极严的魏城节度使府中。用点穴之技劫持了一名护兵，问明田承嗣的住所，然后点了那护兵的哑穴把他绑了丢在花丛中。红线女随即悄无声息地越上田承嗣卧房屋顶，揭开屋瓦，象燕子一般飘落在田承嗣的卧榻旁，烛影摇红，罗帐内田承嗣正鼾声大作，枕边端端正正地放着一只锦盒，红线女轻轻掀开罗帐一角，探手取出锦盒，转身照原路越出田府，运起神行轻功，返回了潞州。

　　这边潞州城内的薛嵩是整夜没合一下眼睛，晨光初露，红线女面带红晕地走进薛嵩书房中，喜滋滋地把上只锦盒递到薛嵩手上。

　　薛嵩小心翼翼地接过来细看，这是一只雕琢精美的乌檀木盒子，打开一看，里面有田承嗣官印一方，以及两颗硕大的夜明珠和田承嗣的生辰八字与平安符。薛嵩惊呼道：“红儿啊！这不是田承嗣的命根子吗？你是怎么弄来的？怕是此刻已把他急疯了呢！”

　　话说田承嗣一早起来发觉自己的宝盒不见了，又气又急，一连杀了几个值夜的护兵。气忿之余，他又觉十分的惊惧，既然能有人在他枕畔取出宝盒，那么要取他的脑袋也决非难事啊！
　　田府内攘攘扰扰闹到上灯时分，门外传报：“潞州薛大人遣差官有密事面陈！”命差官进来后，差官呈上锦盒及书信一封。田承嗣见到宝盒已惊吓出一身冷汗，展信细读，上书：“昨夜有客探帅府，自亲家翁枕边取走一锦盒，知系君家贵重之物，为免悬念，特派专使奉还。”

　　“薛嵩身边竟有如此高人！”这样一想，田承嗣就不再敢打攻取潞州的主意了，一场势在必发的战争，就被红线女这么轻轻的一拨，拨得烟消云散，两镇的百姓确实得以免却了一场浩劫。

　　这件事慢慢传到了朝廷，田承嗣仗势不羁，原本是连朝廷的帐都不买的，既然薛嵩能把他治得服服贴贴，唐室就索性封薛嵩为平阳郡主，让他来牵制住田承嗣，还真的管用，说透了，田承嗣真正怕的还是小小的红线女呢！

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虎仙寅胭脂思凡嫁人间

　　在古代，仙女恩凡化作凡人的故事数不胜数，大家比较熟悉的有七仙女、龙王公主、鲤鱼精、白蛇娘子、狐仙等；唐德宗时期，在武当山一带又出了个虎仙思凡的故事，似乎更加神奇。

　　唐德宗李适登位后为了改变“安史之乱”以后朝廷的萎顿衰败面貌，重振大唐皇朝的雄风，试图推行一系列改革措施，他曾说：“朕以时和年丰为嘉祥，以进贤励忠为良瑞。”虽然他一心想“进贤励忠”，以才用人，但毕竟年少识浅，在用人上总是缺乏精到的眼光，首先，他启用常究为宰相，常兖是一个十分谨慎的人，他为了杜绝先前朝廷用人过于浮滥的弊端，对各方推举的人才都严格地考察，长期搁置不用，造成朝中缺人的局面；德宗又以崔祜取代了常兖，崔枯一改常兖作风，推荐选拔，常无虚日，他作了半年宰相，朝廷新进的官吏不下八百人。

　　就在大批新人进入朝廷之际，大批官员又被由长安纷纷派往各地任用，一方面为了缓解朝中人满为患的趋势，一方面也为了充实地方的管理；大自刺史，小至州县佐吏，或至通都大邑，或往偏僻小县，去哪里，作什么官，就得看各人的造化了。

　　这当中，有一个叫申屠澄的小吏，就被派往遥远荒僻的鄂州南漳任县尉。申屠澄原是宫中的侍卫小吏，颇有些才干，但因没有及时拍上崔祜的马屁，所以给打发到那山高皇帝远的地方。申屠澄自己倒也无所谓，心想：到了穷乡僻野，或许正好发挥自己的治理本事，反正在京城也难于官运亨通。就这样，在德宗贞元二年初冬，申屠澄只身离京，向甫漳进发了。

　　他循着当年汉主刘邦入关的路线一路东行，经由蓝田、商县、武关、紫荆关，来到鄂州辖内的青山港，从这里登船横渡汉水、便进入了苍茫荒凉的武当山区。下船到了青峰镇，举目四望，周围都重峦叠嶂，林木森森，山雾缭绕，让一直生长在平原的申屠澄兴奋又震惊。在青峰镇歇息了一日，准备些干粮，第二天一早，便沿着崎岖弯延的山路开始入山，虽是冬天，但上午天气十分晴朗，沿途怪石鳞峋，山溪淙淙有声，令人精神爽快，所以申屠澄骑着马还算走得不慢。越往里走，山路越窄越险，只好下马，牵着马缓缓步行。眼见太阳升到正空，不久竟没入了云层，一会儿，狂风忽起，乌云满天，周遭一片灰雾迷蒙。马儿受惊不肯前进，山中天气多变，眼看着就要下雪，申屠澄正心焦无策时，忽见道旁不远处有茅屋三间，心想：有屋必有人住，且去避避风雪再说，于是牵着马走了过去。

　　山中有院无门，竟直走到屋前，叩响柴门，一老汉应声来开门，见是远行的客人要求歇脚，便十分热情地请入屋内。屋内燃着一堆松枝火，红光闪烁，松香弥漫，屋子里暖融融的，除老汉外，这家里还有一位老妇人和一位少女，都正围火取暖，申屠澄与他们见过礼后，也靠火坐在主人让出的一只木墩上。坐下后，申屠澄便开始暗暗打量这屋里的陈设和主人，这房子是三间茅屋，正中的一间，权充客厅，屋内陈设极为简陋，除了一张吃饭的木桌和数只充当坐凳的高低不一的木墩外，就只有堆在墙角的一堆散发着清香的松枝，最为醒目的就要算挂在迎面墙上的一大张五彩斑阑的虎皮了，申屠澄暗想，这家人也许是猎户吧。主人则有三位，开门的老汉满头白发，却面色红润，看不准究竟多大年纪，一身装束颇怪，完全象魏晋时期的打扮，也许是山里人赶不上时尚吧；那老妇应当是老汉的妻子了，布衣荆钗，满头银丝，满脸含笑，一副慈眉善目的模样；最令申屠澄注目的则是那位少女了，看样子约摸十五六岁，或是老人的孙女，虽然蓬发旧衣，但却掩不住她的雪肌花貌，体态轻盈，举止娇羞，一对水汪江的眸子，偷偷地看了客人几眼，便不好意思地低下头去，一声不响。

　　老妇人见是远客，便殷勤地起身，到厨间烧水烹茶去了，少女见祖母离开，似乎更加害羞，也悄悄躲入旁边的房间，客厅里就只剩下老汉与申屠澄。

　　坐了不久，窗外果然飘起了鹅毛大雪，天气更加昏暗，风雪也没有短时即停的迹象，窗外的山路渐渐被积雪覆盖，与群山混为了一体。看来今天是无法赶路了，于是申屠澄试探着询问老汉：“此去南漳还有多少路？”

　　老汉慢条斯理地回答说：“山野人健步如飞大半日可到达；若一般客商，非得两天不可。出山后有个叫黄石铺的小镇可以停宿，但今日天色已晚，大雪遮路，怕是难以出山了！”

　　申屠澄接口请求道：“天晚雪大，晚辈能在贵舍惜住一宿吗？”

　　老汉与这时正奉茶而出的老妇人齐声地应答道：“当然，当然！只恐寒舍简陋，怠慢了客官！”山里人留客住宿，实为常事，所以两位老人十分熟练而又热情。

　　于是申屠澄出门解下马鞍，把马牵到屋后避风处喂上了草料。再回屋中时，火堆上又增添了松枝，熊熊火光中，那位少女从侧屋中款款移出，只见她已改却方才的那身装束，发髫高挽，身着鲜艳的大红衣裙，衬着她白皙的皮肤，柔和慧黠的目光，亮丽非凡，与刚才判若两人。申屠澄看得几乎神魂颠倒，傻楞楞地望着少女手持酒壶在松枝火上温酒，这边老妇人从厨房中进进出出，不一会儿，屋内饭桌上已摆上满满一桌菜肴，琳琅满目，异香诱人。老汉招呼申屠澄入座，口称：“天寒地冻，且饮一杯驱寒。”申屠澄这才醒过神来。客气两句后，欣然落座，桌上尽是山珍野味，使他胃口大开。少女已温好酒，端过来为客人和老汉斟上，于是申屠澄与老汉对坐畅饮开来。

　　席间，老汉自我介绍说：“老夫家姓寅，先世入山狩猎，在山中已过了数代，久已不闻世间时事！身边现只有一个孙女，山里人不能断文识字，见她自幼面庞红艳，如涂胭脂，所以顺口就叫她胭脂了。”

　　申屠澄也恳切地表明自己的姓氏故里和所奔之事，并坚决要求老夫人与小姐一同饮酒侃谈，老翁谦称：“山野人家，不懂礼数，深恐贻笑大方，倘若客官不嫌，小胭脂可上来把酒待客，共谋一醉！”

　　老妇人与胭脂都入席落座，儿杯酒下肚，申屠澄感觉周身暖烘烘的，抬头时，目光不时与胭脂相遇，申屠澄只觉愈加发热，胭脂则含羞低头，红荤浮上面颊，果然是色艳如胭脂，更象那熟透了的水蜜桃，申屠澄似乎顿悟了所谙“秀色可餐”的意蕴。

　　酒酣处，申屠澄举杯道：“围炉夜饮，不醉不归！”他有些醉意朦胧。

　　胭脂在一旁晒笑道：“漫天飞雪，归往何处？”

　　老汉也接口说：“大雪留客，但请畅饮！”

　　于是四人边饮边谈，仿佛是一家人一样和乐随意，直到夜半，方才安歇。

　　第二天，风雪虽停，但冰冻封山，无法成行，申屠澄又只好留住在寅家，他甚至还有些暗中感激知情的老天呢！有了昨夜的畅饮，申屠澄与寅胭脂便能自如地相处了。两人寻找着机会交谈，甲屠澄给胭脂介绍山外大千世界的风采，胭脂为他描述山中狩猎的故事，这少女不但容貌明艳动人，言谈之间，更展现出一股明慧可人的气韵。趁着单独相对的时刻，申屠澄有意试探说：“谁要能娶你为妻，真是终身无憾！”胭脂低头轻声答道：“只要心诚意正，何愁不能！”

　　既然少女也有这番心意，就鼓起了申屠澄的勇气，他找准机会，郑重其事地向老汉提出：“令孙女明慧可人，在下不耻相求，深山难央媒妁，只好毛遂自荐了，还望老爹恩准！”

　　老汉经过几天的相处，似乎对诚实直率的申屠澄也颇为中意，因而笑着说：“我家虽然贫贱，但这小女子也在娇爱中长成，月前曾有过客人以重金为聘礼要求娶走胭脂，我老夫老妇不忍心别离而未允许；不料老天留贵客，客官又与胭脂十分投缘；莫不是天定姻缘，老夫不得不许了！”

　　当夜，申屠澄向寅老夫妇行过晚辈大礼，并倾出囊中所有作聘礼，老夫妇一点也不肯接受，只说：“郎君不嫌贫贱，已属万幸，婚姻有缘，何需聘金！”老妇人又接着说：“深山穷谷，孤远无邻，既无妆奁，但总得稍事收捡，方可成亲。”

　　于是，寅老夫妇当晚就将胭脂的屋子略事布置，挂上绣花门帘，找出一对红烛点燃，申屠澄与胭脂双双拜了天地，又向寅老夫妇磕过头，就相拥进了洞房，洞房虽然简陋，两人却春情盎然，就在这深山野谷的茅屋里，一对有情男女结成了小夫妻。

　　说来也怪，成婚后的第二天，山中天气大变，丽日高照，冰雪消融，山路已可行走，为了赶赴任日期，申屠澄与寅胭脂拜别寅老夫妇，让胭脂骑马，申屠澄持缰在前，一道向南漳县赶去，胭脂与祖父母惜别痛哭之状自不必说。

　　到南漳上任后，申屠澄专心公务，充分发挥自己的才干，把穷困荒蛮的南漳县治理得甚有起色；寅胭脂则在家充当贤内助的角色，除相夫教子，操持家务外，还热心地督教僮仆，和睦邻里，招待宾朋，夫妻俩情洽心合，成为一个令远近羡慕的家庭。

　　申屠澄的三年任期很快就满了，因他在任内功德可嘉，被朝廷召回京城为官。临行前，申屠澄拿出一首感慨颇深的“赠内”诗送给胭脂，诗云：

　　一尉敷梅福，三年愧盂光；
　　此情何所喻，川上有鸳鸯。

　　寅胭脂对于丈夫的情意心领神会，过了一会儿，她口中也念念有词，似在吟诗，申屠橙问其故，她说：“为妇之道，不可不知书，数载于此，耳濡目染，亦能略解吟咏，想作一诗回赠与你！”申屠澄十分高兴，请她吟出诗作，但胭脂吱晤一阵，又终不肯说出。

　　在南漳官民的夹道欢送下，申屠澄偕胭脂带着他们的一子一女，离开了南漳，沿来路返回长安，渡过粉青河后，眼看就要进入胭脂曾经生活过的大山，遥望云山苍茫，寅胭脂大为兴奋，先是不停地欢呼雀跃，继而更是乐不可支地躺在河畔绿茵草地上打滚。申屠澄只以为妻子见到了久违的故土，才如此地兴奋，所以也不在意，还在一旁为她助兴。一会儿，胭脂安定下来，略带沉郁地对丈夫说：“日前蒙赠一诗，本拟投挑报李，终因藏拙而作罢，今遇此景，忽有一诗涌上心头，且与君作回赠。”于是吟道：

　　琴瑟情虽重，山森志自深；
　　常忧时节变，辜负百年心。

　　吟罢潜然泪下，那神情似有莫大的痛苦隐藏在胸中。申屠澄连忙安慰她说：“真是灵思慧语，诗意清丽。不过夫人终不该一心圃于山林中，倘若是挂念祖父母，现在马上就能见到他们，你为何如此伤心？”胭脂好半天才勉强止住悲哭，随丈夫继续前行。

　　又走了一天的路程，到了昔旧他们相遇的那座茅屋，一切就象发生在昨天一样。他们推开柴门，屋内陈设依旧，却不见了寅老夫妇的踪影，胭脂绕室啼泣不已。突然，她在屋角柴堆中找出了当初挂在壁上的那张虎皮，顿时转忧为喜，申屠澄正为她把一张虎皮看得比祖父母还重而疑虑时，胭脂已破涕大笑道：“不想此物尚在呀！”于是把虎皮披在身上，这边申屠澄还没看清楚，那边胭脂已化为一只斑阑猛虎，先回过身，冲申屠澄和一双小儿女点点头，继而仰首咆哮，声震山林，一跃而出，刹那间隐没在丛林之中。

　　申屠澄惊得失神了半天，待他稍稍清醒过来，急忙抱起儿女追了出去，哪里还有胭脂的踪影？他们父子三人在茅屋中哭守了三天，终不见胭脂归来。申屠澄已料定妻子乃虎仙所化，情缘至此已尽，等也无用，只好拖儿带女，满怀愁怅地离开了茅屋，回长安去了。

　　按十二地支排列，寅为虎，胭脂为虎仙所化，因而取姓寅。既为仙，为何又要化为凡间妇人？料想必是倾慕凡世间的夫妻情爱，才决心下凡来体察一番吧。然而毕竟人仙非同路，终归有缘尽的一日，便只能徒留下些悲怅与无奈了！

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刘无双陵园渡鹊桥

　　唐德宗建中年间，尚书租庸史刘震膝下有一个独生女儿，唤刘无双。无双这名，说来还有一番原由，因为这姑娘天生丽质，从小生得秀美端庄，父母爱如至宝，认为普天之下无人能与女儿的美貌相比，所以为她取名无双。刘震夫妇仅有这么一个女儿，自然是看得比儿子还重，自幼为她请来名师，教授诗书琴画，因而刘无双不但容貌出色，才识也相当出众，长安市上的世家子弟中传扬道：“刘家有女，才貌无双”，刘无双成了他们渴慕的对象。

　　无奈名花有主，刘无双自小就定下了“娃娃亲”，白马王子就是她的表兄王仙客。王仙客是刘无双姑姑的儿子，因王父早年客死扬州任上，王母便带着幼小的王仙客投靠兄长刘震门下。刘王两家关系密切，两个小儿女更是青梅竹马，一同玩耍、读书、长大，形影不离，情同手足。两家父母看到他们年龄相仿，相貌相配，又情谊和洽，早就打下了亲上加亲的主意，只等他们长大成人，就合为一家。

　　两小无猜的日子在嬉戏中转眼就过去了，刘无双已长大成一个婷婷玉立的少女，王仙客也到了弱冠之年，长得高大英俊，形如玉树临风，真是天生的一对，地设的一双，就在刘王两家长辈准备择吉日为他们完婚之际，不料风云突变，朝廷发生了翻天覆地的变乱，官拜尚书租庸史的刘震也被卷入这场风暴中，受其牵连，刘无双与王仙客一对眼看就要同林的鸳鸯，却被打得两下分离。

　　大唐皇朝自从“安史之乱”以后，对安禄山和史思明手下的叛将一直采取安抚政策，把他们分为各边镇的节度使；节度使在辖地拥有至高无上的权力，俨然就是各霸一方的小国王。经过唐肃宗、唐代宗两朝二十多年的时间，节度使专权的情况不但没改善，反而愈演愈烈，他们互相争夺地盘，扩充势力，擅自传位给子孙，丝毫不受朝廷的约束。年轻气盛的唐德宗继位以后，决心对此加以整顿，由于势力不足和措施不当，不仅没有收回权力，倒还引起了藩镇的不满，纷纷起兵叛乱，与朝廷抗衡。

　　当时朝中兵力不足，唐德宗只好借用各地方的军队平定叛乱，幸而乱兵距离京城尚远，不至于很快威胁京城。万万没料到，藩镇的军队没攻到长安，倒是从甘肃径原东下平乱的一批人马，因没有得到朝廷的赏赐而哗变，吵嚷着反扑京城。唐德宗措手不及，逃往奉天，叛军顺利地进入长安，推举废居长安的朱泚为王，登基而为大秦皇帝。朱泚是唐代宗大历年间因诛伐节度使卢龙有功，入朝受封为节度使衔而闲留京师的，虽然在京城没有实权，但他为人豁达而轻财仗义，在长安广泛结交权贵，大有举足轻重之势。

　　刘震就是朱泚在京师中交往甚密的一位朝官，现在朱泚称帝，自然也就重用了刘震。刘震心想：乱世中，在朱泚手下或可大有作为，此番先随着他打下江山，待大局有了眉目之后，再为女儿及外甥风风光光地完婚也不为迟。于是刘无双与王仙客的婚事就这么暂时搁置下来了，谁知这一搁就是数年。

　　逃到奉天的唐德宗，吸取教训，重振朝纲，擢用了贤臣陆赞为相，采用他的建议，下诏免除各藩镇节度使的叛乱之罪，以大将李晟带兵收复了京师，从而平息了战乱。

　　兵败后，大秦皇帝朱泚率余部西逃，半路上被部下所杀。唐德宗班朝回京后，追查附依朱泚的逆臣，刘震首当其冲，当即论罪处斩。府中刘夫人和王仙客之母王夫人，在抄家时因受惊吓而死，按惯例，刘无双做为罪臣之女被收入宫中充当仆役；唯独王仙客因当时离家在外，侥幸逃过一劫，只身逃出京城，流落到附近的小城富平，多亏古道热肠的旧友古伦收留掩护，才使他保住了性命。

　　古伦在富平县衙担任押衙小吏，为人热情友善，他一面安慰王仙客“留得青山在，不怕没柴烧”，一面多方托人打听刘无双的下落。数月之后，古伦终于探听到刘无双被分派到皇家陵园执役的消息，于是他进一步设法接近陵园察看形势，琢磨着搭救刘无双的方法，以便使一对有情人重露笑颜。

　　这边说刘无双被收入宫中后，想着自己一夜之间家破人亡，情郎又了无下落，终旧以泪洗面，悲郁不振；宫中妃嫔们嫌她一副愁眉苦脸的落寞神色，又是叛臣之女，谁也不愿留她在身边使役，于是就分派她到陵园从事清扫工作。陵园是历代帝王及皇后的墓葬地，每逢年节祭日，朝廷中就来人祭拜祖先亡灵，平日里就是一些陵园守卫和杂役留守在这里。陵园地处郊外山野中，面积很大，园中古柏苍松耸翠，阴森宁静，平时少有人迹，使役们天天就与石人石马为伍。刘无双此时已心如死灰，倒是十分适合于这种枯寂的生活。

　　虽然陵园地处偏僻，门禁护卫比宫中薄弱得多，但仅靠王仙客一介书生和古伦这个小吏，硬闯进去救人是不可能的。古伦在围着陵园四周转了几天以后，终于想出了个智取的计策。恰好这段时间，江南茅道士云游来到富平，借住在古伦家中，这茅道士身怀奇技，能医治各种疑难杂症，尤其是有一种仙药，吃了能使人昏死二天，二天之后又可还魂复活，古伦制定的营救计划，就是在茅道士仙药的启示下想出来的，计划中自然少不了这种仙药。

　　一个阴云沉沉、黄叶纷飞的秋日午后，一辆装饰华丽的宫车驰向皇家陵园。大陵园门口，官车被守卫拦住询问来由，车上一位官中使者打扮的人答道：“特奉旨来提叛党余孽刘无双，送来皇上赐下的毒药令她自尽，以防其死灰复燃。”陵园守卫见是宫中来使，自然尊旨照办，召来了刘无双，使者递过毒药，刘无双迫于无奈，含恨饮下，顿时气绝身亡，使者命守卫将刘无双的尸体装上宫车，以便回朝复命，随即就驾车离开了。

　　谁知道，这宫车和使者都是假的，使者乃是刘家侍婢采春所扮，这采春曾在刘尚书府中使役多年，经常见到宫中来刘府传旨的使者，因此对那一套程式和语句自然都相当熟悉。刘家被抄后，采春流落街头，被古伦见到收下，以便一同完成搭救刘无双的计划。采春对刘家忠心不二，也就答应冒死相助。宫车与宫廷服饰，则都是由古伦秘密制造，他明知道冒充皇家使者是犯欺君杀头之罪的，但为了朋友，他也不惜冒此风险。

　　采春的车驶进一片茂密的松林中，王仙客和古伦都待在这里。一对鸳鸯终于重聚，王仙客一见到昏死的刘无双，抑制不住地放声大哭起来，古伦连忙劝住他，几个人迅速地把刘无双移到另上辆不起眼的马车上，然后把宫车和宫廷服饰尽数消毁埋掉，采春和车夫都换上平民装束，又驾车急急地离开松林，回到富平城中。

　　过了两夭，在古伦家中，刘无双悠悠醒过来，睁眼竟看到王仙客守在身边，一时想不清这是在人世还是阴间，王仙客见她睁开了眼，一把将她搂住，两人相对大哭一场。待王仙客对她说明了前前后后的情况，采春也上来见过了小姐，主仆三人又抱头痛哭了一番。

　　虽然营救计划完成得很顺利，但他们仍然提心时间长了露出破绽，所以在刘无双苏醒的当天夜里，古伦便安排他们主仆三人悄悄离开富平，循山野小径，朝南方逃亡。他们一路风餐露宿，历尽艰辛，行至汉水旁，然后乘小舟顺流而东，来到刘震的故里襄阳。他们不敢住进城市，最后找到了一个山深林密的荒野地，架茅草为房，开荒垦地，过着与世隔绝的生活。

　　经过这段家破人亡，生离死别的一番折腾，王仙客、刘无双与婢女采春仿佛是重获新生，他们三人相依为命，结为一体，男耕女织，过着贫寒清寂但又宁静的山中生活。

　　“山中无历日，寒尽不知年”，春去秋来，刘无双与采春先后各生下一子，给他们隐居生活增添了无数生机和乐趣，五个人组成了一个恩恩爱爱、和和睦睦的家庭。农闲时，王仙客以树枝划地教两个儿子读书，两个孩子虽在与世隔绝的山中长大，对山外的世界却知道得不少。

　　时移物换，朝中由唐德宗、唐顺宗而换成了唐宪宗，往旧的恩恩怨怨，已被时日冲淡。元和年间，他们的长子王度富与次子王度平都已长大成人。王仙客估计此时山外不会再有人追究他们家的罪责了，就同意让两个儿子出外经商，同时也带着寻找恩人古伦的目的。

　　度富与度平带着山货出山，经过老河口、均州、郧阳、询阳、紫阳，直达陕南一带贩卖。赚了些钱后，就奉父母之命，翻越秦岭前往富平，寻找旧日的恩人。

　　二十多年过去了，沧海桑田，人事全非，两兄弟费尽周折，好不容易才找到过去认识古伦的人，打听到古伦的消息。据说在二十多年前，当采春假扮宫中使者，把刘无双救出陵园后不久，骗局就被拆穿了。虽然丢掉一个刘无双对朝廷并没有多大损失，但他们不能纵容这种欺君盗名的行为，因此派人严加追查，眼看就要查得水落石出时，古伦预先听到了风声，就逃离了富平，再往后的事就没人能说得准了，有人说他在逃亡路上被官府所杀，有人说他受不了沉重的心理压力而自杀了，也有人说他已远走高飞，总之，是生不见人，死不见尸，谁知道结局怎样呢？

　　等到朝廷查出是古伦协谋完成诓救刘无双事件后，却已找不到古伦的踪影，抄了他的家后，此事也就不了了之。

　　度富、度平回山中把打听到的情况禀报了父母，王仙客他夫妻三人听了以后特意赶到富平，但也没有能再得到有关古伦更确切的下落，只在古伦胞妹处找到了古伦遗下的一帽一靴，于是隆重地将帽子靴子葬于南山之麓，以寄托对恩人追念。同时，他们还在富平购置了田产，把度平留在了那里，改姓为古，算是过继为古伦的儿子，以延古家香火。其实，当初两个儿子分别取名度富、度平，就是为了纪念在富平城中古伦帮他们度过了险境。

　　王度富与古度平两兄弟分住襄阳与富平，彼此来往密切，互通有无，生意上互相协作，都成为当地的巨富。他们的后代受先辈的影响，依然亲如一家，至今汉水流域及湖北至陕西道上，沿途居住的王、古两家族仍然关系相当融洽，但却不通婚姻，就是因为他们的祖先原是亲兄弟的缘故。

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谢小娥手刃大盗报深仇

　　一个从不曾习武的弱女子，在一夜之间，手起刀落，斩杀了两个恶贯满盈的江湖大盗，自己却丝毫未损。这事乍一听似乎不大可能，可文弱纤秀的谢小娥却把它付诸了实施，支撑她的则全在于那满腔的深仇。

　　谢小娥是唐宪宗时期豫章富商谢全的独生女儿，豫章就是现在的南昌，当时又称洪州，是一个人口比较集中的发达城市，谢全经常往来豫章与污阳之间贩卖货物。得阳也就是今天的九江，与豫章中间隔着水域辽阔的鄱阳湖，江河湖汊纵横交锗，水上交通十分方便。商人的货物都是从水路运送，因此江湖上舟揖如云，同时也有无数水盗出没其问，过往商客一般都带着大批随从保镖，但仍有遭劫遇险的。

　　谢全为人忠厚，经营有术，买卖做得十分兴隆，成了豫章城内有名的富户。因每次贩运货物数量都相当庞大，所以也是江湖大盗眼红的对象；幸亏谢全从事谨慎，每次行船都带着很多随从，而且尽量在船多的港湾停泊，因此一直都没遇上大麻烦。

　　谢全妻子早丧，因夫妻情深难忘，所以不再续娶，身边只有女儿谢小娥相伴。小娥人长得娇小纤弱，性情娴雅贞静，但因八岁失母，所以养成了一种独立果敢的性格，又善操持家务，把父女俩的生活安排得非常妥贴，成了谢全的命根子，行船外出也常把她带在身边。小娥十四岁时，嫁给了当时侠士贾居贞为妻。贾居贞生性豪爽，尚武行侠，是一个受人称道的好青年，家中父母双故，与小娥成亲后，小夫妻就住在谢家，贾居贞凭着一身好武艺，常帮着岳父押运物，一家人相敬相亲。

　　这一年春天，谢全一家带着十几名随从，从浔阳买了一船贵重的货物运往豫章，不料半路上遇上大雨狂风，耽搁了半天行程，没能按预定的时间到达港湾停歇，夜幕降临，月黑风高，船只只好泊在无人的江边。夜深人静时，一群骠悍的水盗涌上了商船，刀叉飞舞，不用多久，奋起反抗的谢全与贾居贞都被强人所杀，十几个随从，死的死，落水的落水，无一幸存，随船的谢小娥听到厮杀声慌忙出舱，在一片混乱中，惊恐失措，失脚坠入水中。

　　也许是命不该绝，落水的谢小娥被江水冲到下流浅滩上，又被一渔船救上，在渔家调养一段时间后，小娥逐渐复原，她这时也不知父亲和丈夫的下落如何。

　　在好心人的帮助下，谢小娥变卖了随身的首饰，辗转回到豫章家中，希望能在家中见到亲人。不料推门一看，家中空无一人，里面所有的财物竟也被抢掠一空，谢小娥猛觉得身子往下一坠，两眼一黑，不省人事。

　　等谢小娥悠悠醒转过来，只有自己孑然一身，徒对空空四壁，她猜到父亲与丈夫一定已遭水盗毒手，这世界上只剩下她一个孤苦零打的弱女子了！顿时，她觉得生趣全无，想索性投江追随亲人而去。可她转念一想，自己若一死，那些杀亲仇人便可逍遥人世，无人追究；反正是一死，不如留待此身，先设法报仇雪恨。想到这里，她银牙一咬，擦干了眼泪，用坚定的复仇信念支撑着自己站了起来。

　　柔弱而坚强的谢小娥从此踏上了艰辛而苍茫的复仇路。

　　要复仇，首先要知道仇人，可谢小娥心中没有一点线索，她不知从哪里做起。开头，她漫无目标地一路乞讨漫游，不知不觉地来到上元县妙果寺，寺内净悟尼师对这个灵慧的女乞儿十分怜悯，把她收入寺中。谢小娥暂时有了一个栖身之地，在寺中，她天天烧香拜佛，虔诚地祈求神灵，指示仇人姓名。一天黄昏，她跪在佛前，沉入半梦半醒的状态，朦胧间听得有一细微却又清晰的声音传到耳中：“杀你父者，车中猴，门东草也；杀你夫者，禾中走，一日夫也。”谢小娥猛然惊醒，牢牢记住了这两句话。

　　“车中猴，门东草，禾中走，一日夫。”小娥反复念叨着这两句话，却百恩不得其解，但她坚信着神灵的指点。于是把这十二个字写在一个纸牌上，离开妙果寺，四处云游，只想遇上高人为她解开谜底。她沿江东下，一路乞讨，历尽风霜坎坷，一直走到建业，也就是现在的南京，仍然没得到确切的答案。

　　元和八年春天，江西从事李公佐因公事来到建业，顺道到瓦官寺拜访僧友，闲聊时，憎友告诉他：“前日有个江西来的乞女，手持十二字之谜到寺中求解，我等斟酌再三不得其要，倒真是个难题！”李公佐听了大感兴趣，他本是个热心又多智的官人，听到有此奇谜，当即向憎友问刚了那十二个字，就在僧房里低头思索起来。他心想指画，沉吟半晌，猛然茅塞大开，悟出了其中含义。

　　于是，李公佐让憎友派寺中小厮到市中找来正在执字牌求解的谢小娥，对她说：“我已得出你的谜底，但你要说明原由，我才能告诉你。”谢小娥听说有人已解出谜底，心中激动不已，立刻含泪诉说了自家的经历和十二字的来由，说罢叩头如捣蒜，泣不成声地肯求官人赐给谜底。李公佐对眼前的小女子深表同情，当下仔细给小娥解释了这十二个字的含义：“杀你父亲的人名叫‘申兰’杀你丈夫的则叫‘申春’因为‘卓（车）中猴’，车字去掉上下各一横，就成了‘申’字，而十二生肖中猴为申，所以这三个字就是‘申’字；‘门东草’草下有门，门中有东，乃是‘兰’字‘禾中走’意为穿田而过，仍是‘申’字；至于‘一日夫’，‘夫’字上加一横，下面再添‘日’字，不就成了‘春’字？这样，‘申兰’与‘申春’的谜底就昭然若揭了！”

　　李公佐分析得人情入理，娥跪地再拜称谢，然后含泪离去。于是，谢小娥又开始返回江西寻找仇人申兰与申春的下落。为了行动方便，她索性女扮男装，打扮成一个为人帮工的小伙计，混在江湖中谋事的人群中，一来便于打探消息，二来可以糊口谋生。

　　浔阳是当时长江中游的重要通商口岸，它南连庐山，北接长江，占据江湖之口，为东来西往的客商云集之地。谢小娥心想：“我应先在河阳谋一落脚之地，以便从四通八达的商贩口中，探听一些仇家的线索。”

　　主意打定，谢小娥便在浔阳停留下来，天天在市面游荡，希望能受雇于某家客栈或商号，以便安宁下来再进行下一步计划。

　　这天路过桥头，小娥看到树杆上帖有一红纸招贴，走近一看，是一家商号招帮佣的启示，再看署名，竟是小娥心中念过一万遍的两个字一申兰，小娥只觉心中怒火顿起，于是循着招贴上的地址找到了那家商号。主人申兰是个貌似慈蔼、身体微胖的中年人，但仔细察看，便可觉出他眼光机警而暗藏凶光。小娥心中已认定眼前的就是杀父仇人，然而报仇时机未到，她必须先沉住气，谢小娥装作十分恭顺的模样上去求职，很快就被录用了。

　　进了申家商号，小娥工作十分卖力，紧紧追随着老板申兰，逐渐得到申兰的信任。因谢小娥知书识礼，做事又细心周到，申兰便让她担任司帐，整个商号的金银钱财，全由她经手。当然，申兰一直不知道谢小娥实为女儿身。

　　谢小娥忍着心中的痛楚和仇恨，为申兰殷勤地经管账目，对申兰也特别恭顺，使得申兰对她越来越着重，甚至视为心腹。而每当小娥独处时，总是忍不住咬牙切齿，狠狠念着申兰的名字，恨不得马上就把他剁为八块。然而，凭着一个柔弱的女子，想要消灭仇人，必须寻找一个适当的机会，一举成功；否则不但仇报不了，自己也会赔上性命。小娥天天瞪大着眼睛寻找机会，同时也暗中留意打听那个杀害丈夫的申春，她要双仇同报。

　　因申兰认为谢小娥稳重可靠，又管理有方，所以不但让她管财，后来连装珍宝财物的秘库也交给她清点保管。在秘库琳琅满目的宝藏中，谢小娥惊讶地发现许多的珠宝锦绣，原是她家旧物，见物伤情，她不由得悲泪暗洒；但她仍然强抑住感情，不动声色，以免申兰起疑，误了报仇大计。

　　渐渐她发现申兰经商的规律，往往是月初外出，月底归来，并不需带本钱和货物出去，归来时却带回大批金银财物交由谢小娥入账保管，小娥料想他的经营之道就是抢劫。后来，她在无意中探知申兰有一堂弟名叫申春，住在江北独树浦，两家合伙经商，关系十分密切，常常同来同往，谢小娥估计就是他们两家合力抢劫了自家的商船，并杀害了父亲和丈夫。不过，小娥却始终不见申春的踪迹。

　　这一月月底，到了更深夜静的时分，申兰才率领手下一帮人从外地回到府宅。一进门，申兰就命厨师备好酒菜，似乎要进行一番庆祝。与申兰携手同入的一个人，五短身材，样子长得与申兰十分相似，言谈中，小娥听出了这人就是申春。仇人相见，小娥恨不得一口把他们吞下，可理智又使她强带笑容不露声色。

　　酒菜端上后，众贼人开怀畅饮，一派乌烟瘴气。直到四更之后，一个个喝得酪酊大醉，横七竖八地倒卧在大厅内外。谢小娥佯装帮着收拾残局，在大厅内外侦探了一圈，认定这是一个天赐良机。打发侍候酒宴的下人都去歇息后，谢小娥怀藏早已备好的烽利匕首，悄悄走入一片鼾声的大厅，直取申兰。这时申兰已是烂醉如泥，酒气冲天，歪躺在长椅上酣睡。平日连鸡都不曾杀过的谢小娥，怒从心起，手起刀落，只一刀就戳进了仇人颈中，再一用力，把申兰的头就割落在地，连叫都没有叫一声。小娥此时并不手软，她又找到睡得象死猪一样的申春，沾满血的匕首“哧”地插入他的胸膛，申春只哼了一声就见阎王去了，这时满大厅的醉鬼还无一人醒来。

　　谢小娥沉着地退出大厅，打开院门，站在街巷上大声呼喊，邻居们被她的喊声惊醒，不知出了什么事情，都披衣出来想看个究竟。只见谢小娥满身血迹，赤足披发，看到众人围过来，她便大声数落了申氏兄弟的罪状，并声泪俱下地表明了自己为父为夫报恨的经过，引得邻人啼嘘感叹不已，既痛斥申家兄弟的恶行，又同情谢小娥悲惨的遭遇。

　　其中有热心人火速报告了官府，浔阳太守张谦率捕快急驰而至，贼众数十人全在醉意朦胧中被捕，接着清抄申府赃物，黄金千两，白银万锭，至于珠宝、古玩、锦绣，更是不计其数。随后又到江北独树浦查申春的家产，财帛也与申兰家相近。

　　那一帮盗贼因积恶深重全部被处死，赃银脏物有案可查的都陆续发还原主。谢小娥志行可嘉，且破案有功，不计其杀人之过，而且也归还了她家的财产，朝廷还特赐旌旗表彰她的贞烈行为。这是元和十二年夏天的事，距谢全和贾居贞被害已有五个寒暑了，也就是说，复仇的火种在谢小娥胸中埋藏了五年之久，至此总算得以爆发。

　　谢小娥为父为夫报仇雪恨的贞烈壮举很快传遍了远近，谢小娥返回豫章家园后，前来道贺的人不计其数。小娥恢复了昔日的女儿妆，虽然经历了五年的颠沛坎坷，可这不满二十岁的小女子，依然是秀丽明艳，一派大家闺秀的模样。这时来给小娥提亲的人也络绎不绝，无奈她曾经沧海难为水，一番挣扎，已看破人生的悲欢离合，无心再次塑造新的生活。

　　于是在一天夜里，谢小娥将家事全部交托给远房亲戚，自己剪下秀发，换一身褐袍，只身远赴牛头山，投到大士师尼门下，愿伴青灯古佛了此一生。

　　第二天，谢小娥受戒于泗州开元寺，以小娥为法号，后又转往善义寺，拜大德尼为师。有探知她情况的人纷纷往寺中进香，想借机一睹谢小娥的风采，而小娥闭目合十，绝口不谈往事。

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神秘莫测的绯衣女郎

　　唐末干戈迭起，强藩割据称雄，更延胡马入关中，扰得人复沸涌。

　　唐未和东汉末相似，农民起义失败后，封建割据势力便横行一时，纷纷占领土地，进行混战，东汉未，国境外没有强邻，唐未却有东北方新起的辽国（契丹），积极参加战乱。东汉末割据者都是汉族军阀，在唐末割据势力中，占重要地位的却是争夺中原地区的沙陀族人。这是迁居到境内不久，半开化的游牧人，他们只知道打仗杀掠，不知道有所谓政治。他们很快建立起政权，也很快被别人夺去，忽起忽灭，增力了混乱，延长了分裂，由于这原因，唐以后的五代十国比东汉以后的三国，分裂的局面更为破碎。乱世出英雄，乱世出枭雄，乱世也使一些资质平庸的人因风云际会而出人头地。

　　古庐州一带是鱼米之乡，更以生产一种四腮的鲈鱼而闻名天下。南朝名士张翰宁可太守不做，巴巴地就为了吃到这一美味。唐末五代初，这里因出了一位杨行密，而使安于农渔生活的村民发生了天翻地覆的变化。杨行密先是趁淮南节度使高骄被毕师铎执杀的时机，一举攻占庆陵，自称淮南留后，招兵买马，唐朝只好册封他为淮南节度使，等到朱温灭唐后，他就自称吴王。杨行密的出现使古庐州一带原本打算以渔农生活终此一生的一些人，摇身一变而成为将军、大臣，其中最令人百思不得其解的一位就是后来官至濠州刺史的张训，他原本资质平庸，却屡建奇功。

　　“合肥之战”，杨行密本拟一举并吞皖中富庶的地区，结果由于孤军深入，却被敌人团团围在核心中。合肥北依皖山，南控巢湖，位于南淝水北岸，周围为运河环绕，三国时期孙权与张辽曾经在此形成惨烈的拉锯战，孙权败走，逃到逍遥津，跃马入水，才狼狈脱险。这次杨行密被围，由于众寡悬殊，连跃马入水的机会也没有了，形势十分危急。当时左厢兵马使周简拟妥一项大胆的解围计划。张训奉命率领三百甲士为前锋，准备在夜暗之际衔枚疾走，乘敌人猝不及防，一路冲杀，为后续部队杀出一条血路，这完全是以张训及部下作为“牺牲品”的做法。张训非常胆怯，苦于军令难违，只好硬着头皮以生命作赌注，谁料这次进军非常顺利，因为在开战之前，对方主将的头颅在神不知鬼不觉中被割下来挂在竹竿上，军心动摇，不战自溃，杨行密也因此反败为胜，占领合肥。论功行赏，张训做了右厢兵马使，成了杨行密手下的高级将领。不久之后，杨行密取润州，克滁州，声势大涨，在天复二年正式即位为吴王。

　　就在此时，张训又为杨行密立一大功。张训无意中得到一颗腊丸，内藏密书，是三河守将姚彤与杨行密的内弟勾结谋反的通信联系，张训将它献给杨行密。杨行密对张训的忠诚大加赞赏，也就命令张训率军前往三河镇剿灭姚彤。姚彤骁勇善战，再加上以逸待劳：对张训来讲是胜负难卜，张训的内心不免惶恐。然而这次的进军和上次的十分相似，当张训抵达三河镇时，姚彤已经被刺身亡，张训再立大功。不到半年，杨行密又攻占了常、歙、舒、泅、寿、苏等州，张训被派担任壕州刺史，主管一州军政事务，成为吴王杨行密麾下有数的儿个重要角色之一。

　　张训本来只是一个渔民，风云凑合而投奔了杨行密，没有什么才能，只是憨厚可靠而已，但杨行密却对他青睐有樱???致帕⒋蠊Γ?钚忻苁窒乱慌?硕源舜蠡蟛唤猓?驮谥谌舜蠡蟛唤獾氖焙钛钚忻芤捕运?в惺?峙ê竦暮闷嫘摹?

　　就在张训为杨行密没有给予他赏赐而愤愤不平的第二天早晨，杨行密把自己乘坐的一匹枣红神驹赐给张训，同时间他：“你家里供奉的神灵是哪一位？为什么你常常能够得到神灵的帮助？”张训听了这话，一时吓得不敢说话。只听杨行密接着说：“我才开始起兵的时侯，就有一绯衣女子物宝夤夜托梦，告诉我清江鱼郎可以助我成就大事，所以我派人把你找到。刚开始的时侯，装备缺乏，开始我没有分配给你铠甲，又是绯衣女子夜里托梦，嘱咐我务必对你多加培养，如今赠马一事，又是绯衣女子第三度托梦为你据理力争，说你立下大功，我这次分赏功臣，不赏你不对。至于合肥解围和剿灭三河镇守将两项任务十分艰巨，以你的才能，竟能顺利完成，一定有神灵暗中相助，你家里究竟供奉何方神圣，居然如此灵验无比呢？”

　　张训怀着忐忑不安的心情回到家中，把杨行密对他讲的话原原本本地向妻子讲了一次，想不到他妻子十分平静地对他说：“你日后的名声、地位还远不止此，你胸襟、胆识都不可太小。”原来张训每次遇到困难，回家和妻子谈话时，他妻子都总是这样一句话，而他每次都总能逢凶化吉。尽管这次狐疑与恐惧之心象一只不着痕迹的野兽，日日夜夜张牙舞爪地吞噬着张训的心，但过了一段时间后，也就慢慢地平静下来。

　　忽然有一天，张训在阁楼的隐密处找到了一只精致的牛皮纸袋，里面藏着一套红色的衣服和一把宝剑，杨行密对他所讲的一切电光石火般地出现在他的大脑中，张训顿时明白了一切。他联想到自己本是一个普通的渔郎，在一天薄暮时分，他在江上撒网的时侯，突然看到一群群的鱼在波浪之间跳跃，群群的乌鸦飞投到沿岸的长林之中，风雷乍起，乌云四合。不久又云散月明，四周一片宁静，他正泊舟诸矾，系缆的时侯，突然听到环佩声响，由远而近，暮然看到两位漂亮的女郎风飘杨柳一样姗姗而来，他听到她们轻声细语他说：“急难相投，望君相留。”这两个漂亮的女郎一个就成了他的妻子，一个就成了婢女，从此他事事如意。

　　张训看到牛皮纸袋中的一切，先是感激妻子的协助，没有妻子的暗中帮助，怎么会有今天的一切，继而凛然而惊，想到妻子一定是剑仙甚至女巫一类的人物，一个传统的观念出现在他的头脑中：凡是娶到…个女巫为妻的人，一定不得善终。恐惧再次积聚在他的心头，当天夜里，他的妻子就笑眯眯地追问他何以私窥她的私物，张训无法自圆其说，他的妻子也就一笑而罢。过去张训看妻子的笑总是觉得那么温柔，这次他妻子仍然是那样笑的，但他却觉得一股股寒意涌上心头，整个晚上他都觉得睡在他身旁的妻子象一条毒蛇一样地缠着他，他心神樵悴，第二天一早，他心思一横，抽出宝剑向正在梳头的妻子的后心刺去，镜子照出了这一切，他妻子霍然转身，张训彻底崩溃了，他丢下宝剑，双手抱头掩面痛哭。他妻子说道：“郎君何必如此绝情，更不该如此忘恩负义，多年夫妻，缘尽于此！承蒙收留，从此别矣！”

　　张训的妻子和婢女连夜离开了壕州，真是“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”这一位来无踪去无影的绯衣女郎就如此留下一个谜团，也不知她是否为张训留下了什么后代，他们是否去寻找过妈妈，但有一点是可以肯定的，绯衣女郎离开张训后，张训的功业也就到此打止了。

玫瑰

看来历史上许仙样的男人还真不少，sigh。。。

可怜天下女子心~白白喂了中山狼~