佛灭度前开示末法时期如何鉴别和对待邪师邪说

acarewang

佛灭度前，曾在楞严经中讲述了末法时期，邪师邪说（外道六师）多如恒河沙。其中附佛外道最难鉴别，误了无量众生。  
佛在楞严经中说：  
“云何贼人？假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法。却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。 ”  

“裨贩如来”就是说附佛外道，“裨”就是篡改/修正佛经戒律、“贩”就是贩卖/打着佛法名义牟取名闻利养。  

佛也曾垂慈开示：佛灭度后，佛弟子不被附佛邪说引入歧途的方法：  

佛弟子要严格依照佛陀所传三藏十二部经典，依经不依说，依法不依人，依戒不依师。  
谁说得与楞严经不一样，就是波旬（魔王）说。  
佛灭度后，对外道六师“裨贩如来”的邪说邪师，佛弟子宜“默摒置之”（不理他，也不和他争）。  

愿正法永住，南无阿弥陀佛！  
佛陀最后遗教与涅盘   

佛陀一生的教化，有因缘的都已度尽，无缘的也已种下得度的因缘。涅盘之前，佛陀接受了金银匠淳陀最后真诚的供养。佛陀知道八十岁的应身世寿将尽，因此，选择拘尸那城娑罗双树林作为入灭的场所。   

阿难遵照佛陀的指示，在两株娑罗树的中间铺敷尼师坛为床。佛陀头向北，面朝西，右胁而卧，安详闭目，准备证入涅盘。随众们不知佛陀灭后如何使佛法久住，于是公推阿难向佛陀提出四个问题：   

第一、佛住世时，以佛为师；佛入灭后，以谁为师？   
第二、佛住世时，依佛安住；佛入灭后，依何安住？   
第三、佛住世时，恶人有佛调伏；佛入灭后，恶人将如何调伏？   
第四、佛住世时，亲口言教，佛弟子易生信解；佛入灭后，若有经典结集又将如何令人起信？   

佛陀回答：“你们当认识法性，我入涅盘后，你们若依法而行，则佛陀常住世间。”  
又指示说：  
“我入涅盘后，大家应当以戒为师；依四念处而安住；  
调伏恶人，应默摈之；  
为使经典结集令人起信，在一切经典之首加上‘如是我闻’，以示共同约守。”