世间“第一难事”！

acarewang

【经文】
央掘魔罗经卷第四-----下面附翻译

尔时央掘魔罗白佛言：“世尊！奇哉！如来哀愍一切众生，为第一难事。”佛告央掘魔罗：“非是如来为第一难事。更有第一难事，谓于未来正法住世余八十年，安慰说此摩诃衍经：常恒不变如来之藏，是为甚难。若有众生持诸同类是亦甚难。若有众生闻说如来常恒不变如来之藏，随顺如实，是亦甚难。”央掘魔罗白佛言：“世尊！何如为难？”佛告央掘魔罗：“譬如大地，荷四重担；何等为四？一者大水，二者大山，三者草木，四者众生。如是大地荷此四担。”央掘魔罗白佛言：“如是，世尊！”佛告央掘魔罗：“非是大地荷四重担；所以者何？余复更有荷重担者。”央掘魔罗白佛言：“谁耶？世尊！”佛告央掘魔罗：“正法住世余八十年，菩萨摩诃萨为一切众生，演说如来常恒不变如来之藏，当荷四担。何等为四？谓凶恶像类，常欲加害，而不顾存亡，弃舍身命，要说如来常恒不变如来之藏，是名初担重于一切众山积聚。凶恶像类非优婆塞，以一阐提而毁骂之，闻悉能忍，是第二担重于一切大水积聚。无缘得为国王大臣大力勇将及其眷属说如来藏，唯为下劣形残贫乞，堪忍演说，是第三担重于一切众生大聚。穷守边地多恼之处，衣食汤药众具麤弊，一切苦触无一可乐，男悉邪谤，女人少信，域郭丘聚丰乐之处不得止住，是第四担重于一切草木积聚。若能荷此四重担者，是名能荷大担菩萨摩诃萨。若菩萨摩诃萨，于正法欲灭余八十年，弃舍身命，演说如来常恒不变如来之藏，是为甚难。若能维持彼诸众生，是亦甚难。彼诸众生闻说如来常恒不变如来之藏，能起信乐是亦甚难。”

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《央掘魔罗经卷》第四卷
此时，央掘魔罗赞叹佛说：
“世尊！奇哉！如来哀愍一切众生，这是世界上的第一件难得之事。”
释迦牟尼佛告诉央掘魔罗说：
“如来怜悯一切众生，这还不是第一件难得之事。还有比这件事更难得的——那就是将来正法住世，余八十年，为众生宣讲此大乘经典，宣扬诸佛如来常恒不变如来之藏，这才是困难的；宣讲如来藏正法的菩萨，能够有机会彼此聚集在一起，能够摄受信受如来藏正法的众生，也是第一件难事；如果有众生听说，诸佛如来之藏，恒常不变，能够信受的，这更是世界上的第一件难事！”
央掘魔罗请问释迦牟尼佛说：
“世尊！宣讲如来藏、信受如来藏的困难有多大呢？”
佛告诉央掘魔罗说：
“譬如大地，负荷四种重担；大水、大山、草木、众生。大地负荷的是如此的沉重，但是，菩萨所负荷的重担，比大地负荷的重担还要沉重！”
“正法住世余八十年，菩萨为了救护一切众生，而为众生演说——如来常恒不变——如来之藏，也要负荷四种沉重的重担。这四种重担是：
1，一切凶恶的人、非人等，常常思谋如何加害宣讲如来藏法的菩萨。这些大小菩萨，却能不顾危险，乃至舍弃自己的生命，也会为众生宣讲——如来常恒不变——如来之藏，菩萨所荷担的这第一个重任，超过了大地所负荷的所有大小山脉的重量。
2，大小菩萨在宣讲如来藏时候，一切凶恶的人、非人等，竟然诽谤宣讲如来藏法的菩萨是一阐提人，菩萨对所有的诋毁辱骂，都能忍受，菩萨所荷担的这第二个重任，超过了大地所负荷的所有一切海水河水的重量。
3，菩萨无缘为王侯将相及其眷属，说如来藏正法，唯有为地位下贱的、形体残废的、贫穷的乞丐等宣扬如来藏正法，即使这样，菩萨仍然兢兢业业、不知疲倦的为他们演说，菩萨所荷担的这第三个重任，超过了大地所负荷的所有一切众生的份量。
4，在繁华热闹的地区，男子女人，都不能信受如来藏正法，菩萨为传播如来藏正法，菩萨就远离这些地方，宁愿驻扎在——没有一点点现实的乐趣的——贫瘠的——边远地区，即使缺少食物、医药等生活的必需品，只要能护持、传播如来藏正法，菩萨都心甘情愿、无怨无悔！菩萨所荷担的这第四个重任，超过了大地所负荷的所有一切草木的重量。
如果能负荷这四个重担的，才能叫——能荷大担菩萨。所以说，菩萨在正法欲灭余八十年的时候，能弃舍生命，演说如来常恒不变——如来之藏，这是一件绝对困难的事情；如果能创造一些条件，使得一些人，能够有机会听闻如来藏正法，这也是一件难事；这些有机会听闻菩萨宣说——如来常恒不变如来之藏——的人，能对如来藏正法，发起信乐的心，则更加是难上之难的事情！”

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【经文】
“复次央掘魔罗！非是如来为第一难事，今当更说复有难事：譬如士夫其寿无量，过无量百千亿岁，以一毛端渧大海水。复过是数以一毛渧，乃至将竭余如牛迹，为甚难不？”央掘魔罗言：“甚难，世尊！不可称说。”佛告央掘魔罗：“此不为难，更有甚难。”央掘魔罗言：“谁耶？世尊！”佛告央掘魔罗：“正法住世余八十年，若有菩萨摩诃萨，弃舍身命，演说如来常恒不变如来之藏，是为甚难。”
“复次央掘魔罗！非是如来为第一难事，更有难事。央掘魔罗！譬如士夫担须弥山王及大地大海，经百亿岁，此为大力第一难不？”央掘魔罗白佛言：“如是如来境界，非彼声闻缘觉所及。”佛告央掘魔罗：“彼非大力，非为甚难。若以大海一尘为百千亿分，百千亿劫持一尘去，乃至将竭，余如牛迹；复能担负须弥山王大地河海百千亿劫，而彼不能于正法住世余八十年时，演说如来常恒不变如来之藏。唯有菩萨，人中之雄，能说如来常恒不变如来之藏，护持正法。我说此人第一甚难。”
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【解】
世间的“第一难事”！（2）

“其次，央掘魔罗！宣扬如来藏正法，对于如来来说，尚且是第一难事，何况对于菩萨来说呢？那更加是困难的事情。
譬如，有一个人，寿命无量，他以一根根鸟毛，来沾海水。每一根毛沾一点海水，不停的沾下去，就这样沾了有几千亿年的时间，终于将一个大海的水，沾的海水就快干涸了，只剩下牛脚印那么大的一块，这件事难做吧？”
央掘魔罗回答：
“世尊！这个太难做到了，用一根根的鸟毛将海水沾得干涸，这有无法说的难啊！”
佛告诉央掘魔罗说：
“这还不算是困难得事情，还有比这个更加困难得事情。”
央掘魔罗好奇得问：
“世尊！还有什么事情，比这个困难呢？”
佛告诉央掘魔罗说：
“正法住世，余八十年得时候，如果有菩萨，能弃舍生命，为众生演说——如来常恒不变如来之藏，这件事情，比用鸟毛沾干大海里的水更难做。”
“其次，央掘魔罗！宣扬如来藏正法，对于如来来说，尚且是第一难事，何况对于菩萨来说呢？那是更加是困难的事情。
央掘魔罗！譬如，有一个大力士，能把——须弥山王、以及大地大海，都挑在肩上，而且一挑就是几百亿年，要在世间能找到这样的大力士，困难不？”
央掘魔罗回答佛说：
“这恐怕只有如来能做的到，只怕声闻、缘觉都做不到啊。”
佛告诉央掘魔罗说：
“这样的人，还算不上是大力士，要找到这样的人，也不算难啊！
有人能：把大海里的每一滴水，分成百千亿份，他经过百千亿劫这么长的时间，才取走一份，这样每一千亿劫，取一份，直至将海水取完；这个人，同时还能将——须弥山王、大地河海，都挑在肩上，一挑就是百千亿劫这么长的时间，也不放下。这个人有这样的能耐，但是他却不能，在正法住世，余八十年时，为众生演说——如来常恒不变——如来之藏。唯有菩萨，人中之雄，能为众生宣说——说如来常恒不变——如来之藏；惟有菩萨能护持如来藏正法。我说出现这样的菩萨，才是世间第一难得的事情。”

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【经文】

“复次央掘魔罗！譬如士夫能以水灭三千大千世界炽然盛火，如是士夫为甚难不？”央掘魔罗白佛言：“世尊！灭一天下火，尚为极难，况复三千大千世界？是为甚难。”佛言：“如是，央掘魔罗！未来世中持戒众减，犯戒众僧，正法住世余八十年，菩萨摩诃萨弃舍身命奴婢牛羊非法财物，种种清净宣说正法，演说如来常恒不变如来之藏，此何士夫？”央掘魔罗白佛言：“唯佛能知，非声闻缘觉。尔时护持世间净法，犹尚为难，何况出世间上上如来常恒不变如来之藏？如彼士夫能以水灭三千大千世界炽然盛火，极为甚难。若于未来正法住世余八十年，菩萨摩诃萨弃舍身命，演说如来常恒不变如来之藏，当知彼人即是如来。”佛告央掘魔罗：“善哉！善哉！善男子，我亦如是说，一切如来说彼士夫所为难事不得边际。”
“复次善男子，譬如百川入于大海，别流不现。如是士夫所得智慧，一切士夫来入其中悉皆不现。复次善男子！譬如大海不受死尸，如是士夫无诸戏行，家爱、家病、杂乱非法，谤如来藏者不与同止。如是士夫极为甚难，维持彼众及听法者，是亦甚难。”
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【解】

世间的“第一难事”！（3）

释迦牟尼佛再问央掘魔罗说
“央掘魔罗！三千大千世界，到处都起了很大的火，有人能以水，浇灭三千大千世界的火，要找到这样的人，困难不？”
央掘魔罗对佛说：
“世尊！就是一个小的世界，乃至一个村庄，失火了，要想救火，都是很困难的，更不要讲一个三千大千世界失火了？这很难做到啊。”
佛说：
“是的，央掘魔罗！未来世中，持戒的弟子渐渐减少了，违反戒律的人越来越多，正法住世，余八十年的时候，菩萨能舍弃生命、奴婢、牛羊财产等，以种种清净声音，为众生宣说如来藏正法，演说——如来常恒不变——如来之藏，这个人是一个什么样的人呢？”
央掘魔罗回答佛说：
“这样的人，唯佛才能了知啊，声闻、缘觉是不能知道的。在那个时候，护持世间人天善法，就已经够难的了，何况是出世间的最深妙的如来藏正法？就像那个能以水灭三千大千世界火的人一样，此人极为难得。如果在未来，正法住世，余八十年的时候，菩萨能弃舍生命，演说如来藏正法的人，当知这个人即是和如来一样伟大的人物！”
佛对央掘魔罗说：
“善哉！善哉！央掘魔罗，我也是这样认为的，一切如来都会说，这样的菩萨，能宣讲如来藏正法，的确是和如来一样的伟大！”
“其次，央掘魔罗，譬如，大海广阔无边，海纳百川，无数的河流，流到海里，河流就不见了，宣扬如来藏正法的菩萨的智慧，和大海水一样，无量无边，其他世间之人的智慧，就像河流一样，都被菩萨的智慧所涵盖，这些世间人的智慧，没有能超过菩萨的。”
“譬如，死尸在大海里面，不会沉下去，如是大菩萨，没有戏论、戏行，没有个人的贪爱，如大海不沉死尸一样，这些大菩萨是不会和诽谤如来藏正法的人为伍的。如是菩萨，极为难得，能够号召大众，信受如来藏正法，这也是极为难得的！”