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本帖最后由 Starr 于 26.4.2009 19:37 编辑
129# 龙蟋蟀
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
如果这样的命令不是“下令屠杀婴儿”，也过于牵强附会了。有了这样强词夺理牵强附会的辩解，其它的辩解，不看也罢。
以色列人和亚玛力是世仇。以色列人出埃及最疲乏的时候亚玛力人出来攻击他们，还充满了亵渎的话。所以神早已启示，出埃及记17：14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。16 又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。 撒母耳记上15章前面神起誓的执行。用现代成熟社会内部的伦理道德去指责3000年前两个社会之间你死我活的民族之间的战争，这不是个有常识的人所应该做的。
显然，撒母耳记15：3所描述的有内涵（灭尽他们所有的），有外延（将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死），这说明神的主权的事上根本没有商量的余地。这里透露出来的是公义、圣洁；而从这节经文牵强附会出“下令屠杀婴儿”是对神“全知全能”的强词夺理的误解，并没有任何基督徒承认，也不会被自然语言所承认。神并没有让以色列人和亚玛力人媾和，单纯杀死孩童，吃奶的，因此，指责神“杀婴”和指责医生残害肢体是一个逻辑。
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楼主: Starr
狗仔卡
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显身卡
发表于 27.4.2009 02:55:09
