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楼主: Greenfield
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福來堡[山水詩社]《七律•雨雪初九》 青野 登遊玄林筮恩山谷

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131#
 楼主| 发表于 21.7.2009 09:48:37 | 只看该作者
先顶一个,虽然看的不懂,但是很佩服啊,我是学历有限实在看不懂啊,要是能翻译一下的话甚是感激!
- G( [/ {- b6 g9 G+ Q1 f摆正心态 发表于 20.7.2009 11:52
) u- _5 v. _" m% e1 z$ `

  l) Y; }) j0 A  ?/ H太客气了,互相学习。
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132#
 楼主| 发表于 21.7.2009 10:15:46 | 只看该作者
本帖最后由 Greenfield 于 21.7.2009 17:40 编辑
) r4 {: B+ {1 D2 H9 c
8 ?& [5 A* T: {% A, c/ F: B承让了,浅解一下,请多指教!
3 N8 L$ Q% }5 Z6 e( H$ g% \
0 l2 z+ Y  }5 K. l+ R《浅论返璞归真》
" z9 `$ y& u6 |9 F7 g. n; s* Q) ?$ d+ }
《道二十八 歸樸》
  T7 d: y" k$ E) u守雌天下谿
5 i" j8 J0 T8 J* M, ]常德而不離
. U* S' X. p; e, h2 u8 U8 T! _守辱天下谷5 G+ Y& I* b( K) A7 `0 @
歸樸複無極
/ h- f* F0 w3 ]4 ]3 F/ N) k
$ }$ J+ h3 f7 p0 r. j& q' ~$ C1 M4 e[原文] 第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器, 圣人用之,则为官长,故大制不割。+ B4 n+ [9 o0 ^4 [7 _

1 E' X5 Y, e) d" \$ [德是道的内容,也是道的外在表现形式。深知荣耀雄壮却保持屈辱雌弱的位置,返璞归真像婴儿一样没有多少俗欲,保持与德相去不远不弃不离的状态,最终通过循环往复达到道之无极状态。朴为未经人工处理的原木,璞为未经人工雕琢的原玉,可以成为各种有用的器皿,人也如此,可以保持个体的完整性。  a+ Z) K9 h% s& u4 H

0 \& K8 I2 L3 x% B" x1 |3 h举例说明,福来堡有的人,原来大家都称之为厚道,淳朴。其实如何呢,经过后来的事情大家也都心里明白了,那并不是一个人的本来面目,实为一种伪装和伪善,内心究竟如何呢,已经离道离德甚远。为了达到自私的目的,在如今社会不良风气的影响下,选择了通过伪装自己来适应社会,以便出人头地,在获取更多的资源满足自己的私欲。在忠厚老实的厚道外表下面往往隐藏阴暗险恶的居心,用伪善的装束欺骗周围所有的人,而且贪心不足,这样的人如果从事公共事业和掌握公共权力,一定会假公济私,一定利用公共资源拉帮结派,一定会利用学联公器经营自己的小集团小势力,对社团利益、群体团结等公共政治领域来讲必然会导致混乱和分崩离析。因为只有有道的能够回归质朴、真实面目以世、表里如一的人,才是“朴”,执掌公权,则“大制不割”,不会结党营私使公共政治分崩离析,这也是有的人以及小集团在公益社团方面失败的根本原因。
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133#
 楼主| 发表于 21.7.2009 10:17:21 | 只看该作者
本帖最后由 Greenfield 于 21.7.2009 19:57 编辑 - O6 W; d- |% U/ a! Q- @& e7 j

# H& z0 ]- }3 W6 I《六言仿古 黑山黑堡》  Q6 b3 e" ]+ U" _
青野老道
$ @% ]# y) N$ u" r! W" z6 _
- J' o+ _. c5 E' x: q+ g9 B/ E
黑山黑堡黑林
+ R$ V# _! I: }6 ]& h2 X9 t白水白霧白雲0 Q/ x& H" t4 m0 ?3 l9 w
百感百思百景7 d8 `/ W+ v" G% F$ c/ b
一情一意一心
5 f; H6 F$ u0 v* D
/ p/ K* Z  Y: b香葉香蕊香雨
6 n. K7 _& f3 y7 a& D豔草豔花豔禽2 a' v9 |  t0 Y/ k+ ?; j
鳴風鳴雷鳴澗
& w+ R4 a+ _& w" w# ~) {$ u# S0 M幽煙幽谷幽尋
# E% @3 Z; j# Y  }# J) G# Q2 l' B/ S  s: M, ?! q: L

& c' u" c5 G: f( d+ [
[共和五十九年夏
6 _' v9 p. M% U4 H德意志福來堡2009-7-19]

* s6 I" b8 P% i+ r' ?2 a《六言仿古 黑山黑堡》9 m6 H4 B, \2 D' ]# {: H$ M' c
青野老道0 @* }+ U: q) Y$ X- H# f9 h

% h* w: a* y2 U+ X' w% f  d9 N黑山黑堡黑林
* T) \! I5 q. _: v9 x3 O  |' A白水白雾白云. {3 y: q# z4 y
百感百思百景
' V4 X2 C5 e( ~5 v( _一情一意一心; C% ]6 q$ n% }; X! Y" h0 W

  Z- p  V* b5 C' C& v香叶香蕊香雨( |( Z  X2 S& s
艳草艳花艳禽$ O$ T; s. g; ?/ d9 @4 u
鸣风鸣雷鸣涧
6 W; w6 |; `% j* i. B7 `, o幽烟幽谷幽寻! ~0 W5 K. \' w( Z0 Z
9 s3 J9 x8 m3 x% A
[共和五十九年夏 德意志福来堡2009-7-19]5 Z% p& N( o4 o) o

; r) e) @6 t) v% y- U- `
; Y% C/ k* g) Z5 o
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134#
 楼主| 发表于 21.7.2009 16:36:59 | 只看该作者
《浅论天下神器》  K/ H, t/ m: K- J0 h& {* h% u% h  K

& z- k  j" ?, g" E! A
1 I7 ~3 W! @' T7 q* d3 A; B. p7 B《道二十九 神器》 # L3 ~8 y) y9 b9 X8 I( l
天下爲不得, X3 O! e2 I- l" V4 S
神器執易魔
; J! D- r% E* v4 g0 S" y
執爲故失敗0 D+ x) d8 D8 K, u4 D
聖人去泰奢 2 m8 j8 @2 ], {9 K: o( d8 a
, J/ z1 v& E: r8 m7 c/ o
[原文]第二十九章
: n; U6 k0 r  ]) _7 ^将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也,为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随,或歔或吹。或强或羸,或挫或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。
9 C* ?( r7 C! N. H; o$ a/ [
5 s* h) ?: L8 s天下者,为公也,乃神器!人不可强为之,不能够勉强施行人治,更不能背道而驰据天下为己有。& z& A6 i% G% h6 ]
公共权力和公共社团以及相应之公共资源均包括在“天下神器”的概念里面,强为、强占、强行一定会失败而不能达到奢望的目的,即营私。无为者,非不为,其善为也,意即不用强、不执迷、不据为己用和据为己有,这样就不会有失,因为世间人或物各有其性其态,没有统一的既定之规得以强制执行,那样只能适得其反。有道的人做事不过分、不极端,保持适可而止的态度。
1 z0 Y+ Z* g( V# o- O
3 J, q, e( G4 X举例说明,福来堡学联整整20年历史,这个公益组织自然是属于并服务于公共利益,是天下公器。可是,就是偏偏有的个别人,离经叛道,获取和行使学联公共权力的最初及最终目的都是营私,为了私利而“为”、而“执”、而“甚”,利用公共权力和资源打自己的如意小算盘,有质量有意义的服务、小社团和活动没搞几个,却为自己培植亲信经营谋取私利的小集团、小帮派和小团伙立下“汗马功劳”,以伪善的外表骗取心智尚不成熟的人,比如,如果不是会员批评监督,那个某社在半年后还以为给大巴司机的50欧元小费是大主席自己“解囊相助”呢,加上大主席利用公共资源,即学联属于大家的经费,专门照顾某社,而得到对其个人的感恩戴德,至今仍然维持在学联供职时期经营的小集团,为掩盖自己的问题对暴露其真实一面的人不断挑衅和攻击。1 t7 f* t, n* G3 `
: M8 q, m$ c+ h0 ]0 B( U- p* r" |  H
出于私利而参与公共事务的人大都都是一个路子:结党营私、贪污腐败、控制言论、威逼利诱、打压异己,总之,充分利用人们的无知(个别)、胆怯(一部分)和善良(大部分),窃取公共资源为己所用,为己服务,因为心有余悸,就是害怕,为了防御和杜绝别人的监督、批评和谴责,豢养没有独立思考能力、家奴式的小弟小妹小二们作为打手,以群体围攻的方式,在言论、社交等公共领域,威胁、造谣、打击持不同意见者。上述这些“为执”是因为不愿意放弃既得利益,在学联就是所谓好处、名声、职权和便宜等等,所以不得不“为执”天下公器,这里是学联,最后一定会一败涂地,很简单,因为据公器为己有是最不道德的事,就是离经叛道,自然“不得”、“失”和“败”,无论其有多大的人际网络和小集团势力。而且这样曾经得势得利得便宜的人及其小集团一定不会善罢甘休,还是会想念以前的“美好时光”,大有卷土重来的复辟趋势,福来堡同胞还是要时刻小心,防微杜渐,保持警惕。
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135#
 楼主| 发表于 21.7.2009 18:47:24 | 只看该作者
本帖最后由 Greenfield 于 22.7.2009 11:11 编辑 . E: {. H1 p" ~0 m
! z% a9 g& E6 u4 v8 S# ?5 T
《浅论物壮则亡》7 n  ]1 X! M' p: N
《道三十 兵強》 # p% M7 Y/ d) i1 n9 i9 N
佐立非以兵" @3 Q4 E; X0 V0 {3 _7 S
兵強未恒贏
# Q( T1 O* X" Q; V4 F, l7 B* Y善者果而已
* }' e* m4 y# X3 k物壯不常青
& p* G* p5 y  W9 w& |, J
) T& K; M7 [8 |: k* u: E; N[原文]第三十章3 W0 J8 u  W! B& R3 m1 L
以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。
: u. u- n# Y/ V3 k+ N3 N
0 Z% k9 M, W# a- X简单的讲就是反战,兵、师和军乃为凶器,慎用。如果在不得已用兵的情况下,也必须在得到适当结果的时候罢兵,不应该持强凌弱强继续征伐,更不能自以为是,骄傲自满。人或东西太强大强壮了,或显示自己的强壮来欺负弱小,那就是不道之举,必然会过早衰亡。4 E  f4 d1 u) B1 k% A
' S" N( N" b$ Y- \5 w9 @3 ^) K4 ~
举例说明,不久之前在福来堡有那么一个学联,“声势浩大”,“气势宏伟”,前无古人后无来者,领导者为人“厚道”、“爱民如子”,万民敬仰,其人八面玲珑四面讨好,利用学联公职和公共资源网络“人才”培植自己的势力,人刚来福来堡没多久,在福来堡已是上通下达、左右逢源,并且声名显赫,一时间,各种赞誉、阿谀、奉迎、尊称、敬谓在网络、在民间街头巷尾无不传诵,就差游吟诗人填词作赋为其歌功颂德了,福来堡华人社会俨然一片“祥和安逸”,老百姓“安居乐业”,大有“和谐盛世”之气象。此人更是“如日中天”,继而得意忘形,倍加忘乎所以,天下唯我独尊,万民为我所使,目空一切,骄横跋扈。$ ?% L6 r& f5 F8 ]! |

( @# z. s( [4 L( D! W6 i忽有一刚回福来堡的特别“不懂事”的小民,不识时务,竟然当场当面直言批评学联春节“同乐会”办得不好。那可了不得了,领导立即变脸,稍后直接找小民的女友进行“村大队党支部委书记式”的谈话,以学联大主席名义干涉小民的个人私生活。事后,小民要求大主席私下道歉未果,在一周后开始宣布竞选新主席并公开批评学联领导以公侵私,以及其他问题。这下子更不得了了,简直是捅了个大号马蜂窝,一时间,学联干部、网络骂甲的辱骂诬蔑如排山倒海,小民面对千夫所指以及领导私下威胁还是那么“不懂事”,继续跟领导过不去,要求领导道歉,非要讨个说法不可。有的领导亲信水平很高,认为领导“关心”小民私生活是应该的,换了谁都会这样,无知的网友更是觉得小题大做,扰乱“社会治安”,小集团中曾经得到好处的小弟小妹小二们,更是使出吃奶的力气卖力讨好领袖,对小民铺天盖地进行打压、打击和报复,也有一些好事之徒尽显丑态,希望乱中捞得一些好处。领导自然后台坐收渔利,不费丝毫轻而易举地掩盖了侵犯私权的严重问题,在社会舆论方面利用流氓骂甲镇吓民声,稍有人仗义执言立即群攻,骂无赦,搞得网络论坛噤若寒蝉,再没有人敢提出异议,一言堂,福来堡全体华人“统一思想”,一律将监督批评学联者视为异类和捣乱分子,坚决排斥,不得有误。其势力达到空前的极盛状态,“物壮则老,是谓不道,不道早已。”结果只有一个,盛极而衰,下台滚蛋,而且群众的满意度远未过半,刨除“小集团”全体票数,所剩满意票屈指可数,对此小民甚是欣慰,福来堡明白人还是占大多数,为了福来堡华人团结大局,小民决定适可而止,收手。5 m# F0 O8 I6 D+ [% C

4 {- T3 Z) p9 M+ X! Q# I但是,此事件至今仍有严重的后遗症,还有人利用其小团伙称霸论坛,干涉学联正常活动,继续打击报复的行为,三番五次不断挑起事端,提醒老实巴交的大部分网民:如今福来堡天下还是姓X的,好像搞得新学联也得看前大主席的脸色行事,不然一律抵制,小弟们起哄架央者哨起而随。到底是谁为自己的私利,一切从自己和自己小帮派利益出发,继续进行不道不德德勾当,欺网罢坛,继续打击报复,影响福来堡论坛自由和谐的气氛,动不动口出狂言“别脏了我的帖子”(别脏了属于我们小集团的论坛),动不动坚决抵制“某人搞的活动”(无论活动是否对福来堡华人有益),动不动“哈哈,你被潜规则了”还要鼓噪“删贴”“除名”。。。。。。三番五次挑衅攻击?
  f" }) p; g; H
& ~7 l( {" T. y8 y借此机会,希望你们(小集团)也以福来堡华人团结大局为重,适可而止,不要再继续滋事,积极配合新学联工作,照顾大集体利益;否则,我只有被迫继续和大家讨论你们小集团损公营私的本质和本性,而且,逐渐升级,一次比一次“客气”。小民我不会轻易先出手,但是该出手的时候从来没有犹豫过,更不会暗地里多搞几个体现自己“光明正大”、表现自己“男子汉大丈夫敢作敢当”的、有利于自己人格分裂的“骂甲”,也不会自己另搞本来就极其厌恶的小集团小帮派来对付小团伙,以伙对伙、以恶治恶、以暴易暴不符合“道”的要求,你们有团伙,我一个人只有笔、诗和道,足矣!
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136#
 楼主| 发表于 22.7.2009 10:48:05 | 只看该作者
本帖最后由 Greenfield 于 22.7.2009 11:56 编辑 # V. J* L9 J: t  F! l; W+ O
) R; k4 p1 v) i* v6 C$ k+ c+ j
《厚道的無恥》
老道
有的人看起來人挺好
大家也都說他厚道
時間不長
就當了領導
這一下不得了
忘乎所以
越來越招搖
這裏不是大鴻米店
而是福來堡
自由意味著
大家都有自己的頭腦
這類重演的故事總是那麽無聊
爲了自己的私利
善于形象的僞造
爲了掩蓋自己的醜陋
老是想把實事混淆
爲了打擊異己
習慣不斷造謠
無論小地位有多高
無論多少小弟可以號召
無論小集團多麽高效
一旦露出本相
自身原來是那麽的可笑
最可笑的就是。。。
無恥的假厚道!
[民國九十八年夏
! U7 b1 y  N' {7 o9 S& S4 r5 [德意志福來堡20090720]
+ C* V0 i8 [  Q$ S: k+ I

" e$ }7 e* I' q$ d! w
《厚道的无耻》3 }. X- d; F: J
老道
$ H, }) ~( N2 j- F有的人看起来人挺好3 l" ?8 j9 x  z3 A+ H# ^0 ]5 x
大家也都说他厚道
% T, U* Q) U8 A时间不长
. g- a7 T! r5 ?5 b: l8 s6 z2 i就当了领导9 |% L' }+ R% r# t6 x
这一下不得了9 z) u4 u$ ~, G5 w7 x
忘乎所以# ^& `: x$ Z, w  r7 ?) {% g
越来越招摇
3 m7 Y- |% M; C' {- Z7 U这里不是大鸿米店! ]+ b* H" I6 M; }( K, i
而是福来堡
: L1 K6 b5 I7 @5 r. g8 p自由意味着
3 ?( P; T9 P. m- s4 ~: p. j8 q5 H大家都有自己的头脑
2 }+ U1 ^! U9 h1 ~/ g$ P$ G这类重演的故事总是那么无聊
% m$ {% Z1 n. P$ l为了自己的私利
$ x- }* k1 t. }5 h( U% o, Y% o善于形象的伪造
. k# U$ S# _# P. J+ H为了掩盖自己的丑陋
8 i- ]; D) w  }6 I9 K* l: D9 a6 _老是想把实事混淆
; W9 _! Z6 w9 R0 U  o7 L为了打击异己
; b9 I( K5 V' Y$ ]8 m习惯不断造谣
- Y, o  H0 l8 b8 a' w: \+ e/ [6 b! `无论小地位有多高/ A9 [7 @+ V2 H& M0 F
无论多少小弟可以号召
' r' T& k" k( H# |) y! \* X无论小集团多么高效
! N6 P$ F9 Z) k- D$ Q3 k  {0 l一旦露出本相
2 y  M: C9 p$ V; N4 v+ u& v自身原来是那么的可笑
$ F: a' n+ A' ?0 g$ D5 o4 H最可笑的就是。。。
2 `) Y) T( x' U: {9 r无耻的假厚道!
- m8 `  R3 O/ a! \( B" @) {: F& V* P- q% \( |
[
民国九十八年夏
3 K/ A9 I5 z. z9 ?7 O/ N德意志福来堡20090720]

; W: ?7 _' l9 H3 s9 Z9 P
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137#
 楼主| 发表于 22.7.2009 16:49:44 | 只看该作者
本帖最后由 Greenfield 于 22.7.2009 18:52 编辑
$ `2 Y& m6 I7 R2 ^; P+ p' x% G: Z" |& m) e
[20090722]更新( A# b9 g0 g8 c* U

1 v" f3 R7 J9 J8 K, _[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始(长期有效)
  q7 c* ^" Y8 b% f

) O; L5 e: N& c' h9 O福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoene Traeume im Schwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》(暂名),在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下,已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Die Burg der Freiheit》的计划, 诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动,征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等,原则是真情实感最重要,其次才是文学水平,希望各位同胞支持!/ m8 ^) v1 L; I/ j' b# c

7 {! b% j/ Y6 `+ k9 R3 z0 ]% H作品可以先发布到[山水诗文社]本贴,在适当时候成立评选委员会,大多由作者自己和赞助方组成,最后投票决定出版内容、分类和编排顺序,这是一次尝试,将配合{福来堡福星坊}拍摄采访记录影片,记录我们留学生和华人在福来堡的生活,以及黑森林的美丽景色,作为我们永久性的回忆和纪念。{福星工作室}同时征集纪录片的志愿者和访谈对象,参与长期摄制。
% ^' X4 Q% [: a4 L5 g' |  ~  y) w& x3 k/ g0 p' r3 ?) o' F
青野( p0 ?( @0 U) H' y& m- y5 h4 S

  O6 v# i& M. T. d% M8 h9 J+ B. `8 }p.s. 经商榷,专辑使用Freiburg几个中文译名中最传统最富诗意的一个“福来堡”,也有港台和其他海外华人的作品,主要文字使用更能表达准确字义的传统汉字。
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138#
发表于 22.7.2009 17:14:03 | 只看该作者
[20090722]更新
% m( ]9 ^- A% M% m2 y. X
! Q0 u+ Q' s0 A  i: h: Y- B[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始(长期有效)
0 i& Q" g: \/ T' e# [. c* Z$ V# v  b8 P5 M
福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoenes Traeume imSchwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》(暂名),在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下,已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Das Burg der Freiheit》的计划,诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动,征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等,原则是真情实感最重要,其次才是文学水平,希望各位同胞支持!+ ~, n% ^3 e' w2 y8 c
Greenfield 发表于 22.7.2009 17:49
$ T; Q( r& W6 x) l/ o9 W" R

: i7 q+ S& n/ q9 u4 ]0 R' T% A. {' `
Schoene Traeume im Schwarzwald% ]% m+ }' [+ @' C2 R* e

2 L- x% S) C3 D6 S6 j0 KDie Burg der Freiheit
8 U8 U- ~6 E/ O! |
) V6 O) a& y+ S  I$ d) j# l绿弟,把你写的东西读两遍在发表吧。
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139#
 楼主| 发表于 22.7.2009 17:51:52 | 只看该作者
谢谢黑哥,没参加过DSH,德语都是凑乎着用,多谢了!
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140#
 楼主| 发表于 22.7.2009 20:43:50 | 只看该作者
《道三十一 左右》
- ]( e) z! H- e0 P $ q9 Z/ q( r& w* S: g# m
兵器之不祥
: f9 w- e' u- g8 R0 [6 a7 w2 I道者所不彰+ G6 y4 I0 Y1 M; ~
君子處恬淡9 y, v) p/ B# U+ _6 c
左吉右禮喪
2 F( f" a+ |, O; F
* ?" D" V1 ~$ p! `+ ?$ Z3 t! d; ?《道三十二 道樸》
0 t/ b% W, h% ^( S1 b
$ T4 E$ U* s3 |2 p0 Q3 o/ j3 u道樸常無名
% T2 p5 b+ c4 t* S- c1 [1 X4 k萬物賓其精
- \- C3 w  N$ d8 N% [$ u' _( u% _知止則不殆
, C3 s% v) }( z3 u百川入海行" q: |) T& E0 _- L- l) D

' k) l  T) D4 f: r《道三十三 明智》
" b9 J6 j0 C9 H! k: d6 R8 I. e6 ^
: c7 Z' a) J' Y6 z& K0 S& U# n自知知人昌
0 Z% d  r; V$ c, p. @自勝勝人強7 d: o2 J$ S& M/ `. `0 P) O
強行不失所
: L5 [9 P5 N- I* [6 S( \2 n2 z+ d3 g& \身死人不亡% d& F' {! f/ j' c( x5 O  o( y6 @+ ^

4 Q5 z8 D- ^5 E4 b9 x  M[共和五十九年夏 德福來堡青野學道詩2009-07-20]
6 b+ T0 K  I8 R% M : S& t  y* S- s- I2 u$ W/ y2 Y+ o
2 ]2 J8 @  l* }* O6 W) z  ~! B

' }  u, Z: T& k5 v / i. D( f. m8 E6 n- Z9 N$ G
《道三十一 左右》
# _: J4 c/ m) A2 j6 @9 L3 k
' @2 t8 w8 W" \兵器之不祥
4 y& @$ ?2 [1 {) ]# d/ ^& T, x6 s道者所不彰
& h# s! z2 T/ J, E: U; k4 @君子处恬淡) _0 u! l$ u& e; E, ]
左吉右礼丧
) Y1 Q* y' j- s) }  j# o
# B& }( @0 f% ~6 f. F% |《道三十二 道朴》
: X2 O- e- s% o3 J2 `/ H  I9 ] 4 u8 B+ h) F8 ]9 H4 [  T8 @9 c
道朴常无名
9 r& T1 q0 ]7 I0 k9 X2 b# U万物宾其精. `' X" l! g, p- y3 R5 L$ @
知止则不殆2 S& ^$ H7 k; o
百川入海行" C! Y/ e) ~: s; [
9 J3 [9 V  T& l- E6 C
《道三十三 明智》6 G" B$ ]" k" @) a3 J: q/ _
- q7 Z7 r+ G& p) ]0 [; y
自知知人昌
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强行不失所1 q# ^# I0 P5 F# b  z/ [0 r4 ~! P
身死人不亡
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( l6 o# Y$ V3 p% W# U$ c[共和五十九年夏 德福来堡青野学道诗2009-07-20]
$ @0 `, f& G  R1 y(请参考《道德经》对应章节的内容以便探讨。)
- k8 ^3 |! s9 q' q推荐http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm, u. T0 }# G) ?

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