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「好文共賞」（轉）
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以下是轉發台灣友人來郵內容
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一個大 陸週刊的主筆竟然能說的這麼清楚又易懂!---無法相 信 連國民黨跟民進黨都說不清楚的事---厲害
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主旨:一個大 陸週刊的主筆竟然能說的這麼清楚又易懂! 台灣 人這麼說這麼做---肖鋒
/ N. K& J6 F0 W 在台灣找中國，你能感悟到一 種久違了的溫馨。我們與他們， 似曾相識又彼此陌生。不少陸客初看台灣會有些心理落 差。台灣怎麼連個氣派的 機場都沒有？" p7 J: i2 w9 S3 Z" a: I
台灣不是用看的，台灣是要細 細品味的。就像一個女人..我們 過往所瞭解的中國，只是 一半，另一半在台灣，這一半雖小卻濃縮了中華民族的 文化精粹。他們跟我們一樣，他 們跟我們又不一樣，太不一樣了. 他們的「愛」 是有心的，他們 的「親」是相見的，他們的「義」中是有我的，他們的「廟」是 經常朝拜的。
- a8 J" L/ K2 A: l/ U 中國漢字(繁體字)是我們與古人交流的密碼。密 碼不失，方能 傳承. 他們的書店是有主張的，堅守 在黃金地理位置。逛書店是一種享受，讀書 是一種態度。一個不讀書的民族只會淪為低 智商社會." A, c( r) H- `& U+ V* y8 T
他們以忠孝仁義命名道路。台 灣的路名很中國，香港的路名很 殖民，大陸路名很革命。路不只通東西南北，也通古 今。
% ?1 L; Y, R/ d8 t* X# V+ d 東西主幹叫忠孝路，南北縱橫 叫復興路（台北）；還有仁一 路、信二路、義三路、愛四路（基隆）；或者一心路、二 聖路、三多路、四維 路、五福路、六合路、七賢路、八德路、九如路、十全路（高雄）.
8 y6 t) ` r( V) {: n) N4 f$ H 他們的機場翻修，會一步一個 道歉啟事。謙恭本是中華民族的 美德。公權更應如此。人臉是城市最細緻的風景線。台 灣人的臉從容淡定，優雅 內斂他們會熱心為陌生人指路，
0 E/ T5 T9 |5 O8 v9 s! W! p 新一代甚至會拿出手機，耐心 為你 google，將地圖解釋給你 看。中華民 族以助人為樂，美德有傳。他們一般不拒絕你借電話；迷路了員警不 拒絕開車送你；你 不買東西不會嫌棄你，會說「謝謝，歡迎下次再來」；臨行前 被告知，大陸砍價殺一半 的作法在台行不通，且會招致鄙視。通常，他們不認同 討價還價，減半還價更是拒絕， 買賣誠心、童叟無欺本是中國人的從商傳統4 a3 H% M! c2 Y) K+ a) d, `& v
他們仍把「小姐」當禮貌的稱 呼，而「老師」是極令人尊敬的 稱謂。他們宣導獻愛心、捐發票。發票定期搖獎，既監 督商家納稅，同時又救助 老弱.& b3 @$ n# L* {! y7 S' E+ l
他們的旅館裡會擺放佛教聖 典、聖經、大師語錄，各種信仰和 諧共處。什麼是和諧社會？這就是和諧社會.
. R; z9 b$ B* ]5 V4 D 他們的小吃攤有幾十年歷史， 並不因城管掃蕩一空。小吃攤是 城市一道誘人的風景線。
) D: i: @4 E/ k5 Z* A 友善是台灣人的關鍵字。友善 不是靠標語，也裝不出來，不是 面子，而是裡子. 他們仍保持里長、鄰長的設 置，居民一有矛盾或問題，先靠傳 統的辦法協調。中國式友善是鄉土社會出發，再擴展 到陌生人社會的。中華民族 的裡子是鄉土中國.
1 E/ A% ?' |6 M7 S 台灣最 值得你推薦的是什麼？
' W! d; w4 V K; L/ [6 s+ K 導遊說是人情和文化。真準， 此兩物大陸最缺。文化與人情沒 寫在樓面上，卻寫在人臉上...。+ t- m/ z& x: w( o" C0 g+ M
『為什麼在跟臺灣人交流時， 總覺得他們不認為自己是中國人 呢?』% r4 F8 k' u1 S5 ]/ m# Z
『為什麼說臺灣人也是中國人 時，他們會生氣?』; D8 X7 ^8 V, k: F* U
『為什麼臺灣人這麼不喜歡中 國啊?』' l" P |4 X# `! N8 z! P* ]6 d
相信這是每位與臺灣交流過的 大陸人民對『大部分』臺灣人的 印象，並且深深感到怎麼臺灣人不覺得自己是中國人呢? 跟課本裡說的『我們與臺 灣同 胞血脈相連』大相逕庭。這之間的認知差異，為什麼「現在」大多數的臺灣 人不認同 『中國』，即便原本二十年前,大多數臺灣人還是自認為是中國人，這之 間變化的原 因，本文將試著以多方角度解釋為何臺灣人自我認同的發生劇烈變 化。但我們要先 認清楚一個相當重要但不好理解的概念，就是這種認同上的轉變 不能與台獨劃上等 號，這不是等價的。
9 p) @* k4 U/ M! H 前言： 臺灣人原本的認同, e& g8 P' S& _6 b: r! u( y' m
每個在國民黨威權時代 (1945~1980末期) 的臺灣唸過小學的同 學，都對 小學用的制式作業本非常有印象，畢竟陪伴了每位小朋友六年的時光。 但以現代審美觀 點來看，當時的作業簿可以說用『俗氣』兩個字來形容。不過小 孩子總是傻裡傻氣的， 對這難看的作業本也分不出美醜。而這作業簿令人印象最 深的，是在作業本的封底上， 印有兩行字：『當個活活潑潑的好學生，做個堂堂 正正的中國人』
% K. w0 \0 z( w/ ~ h, B* | 於是為了要滿足某些政治上的 目的，因此黨國教育與宣傳系統 對臺灣人民大舉宣傳，臺灣人是中國人的『政治術 語』。在那威權的時代，統治 者說一就一，說二就二，沒有人質疑為什麼"我"是"中國人"？/ `6 U( x E3 U- z5 w& o5 g4 ]5 ] t
反而大家認為堂堂正正的人就 是中國人，所以我就要努力成為 一個品德高尚的中國人。同樣的，威權的教育系統告訴 我們大陸的同胞都生活在 水深火熱之中，我們必須反攻回去才能解救受苦受難的大陸同 胞，但沒人質疑大 陸人為什麼是同胞這件事情，反而會想到生活在臺灣這塊土地上的人 就是中國 人，對岸的大陸同胞也是中國人；我們在偉大的蔣總統領導下生活富足又安 樂， 大陸同胞則被萬惡的共匪荼毒。基於 "同胞愛"，我們必須去解救大陸同胞。: i* k2 s: w$ B7 S6 M! ^
因此在過去，臺灣幾乎不存在 認同問題，大部分的人都認為自 己有中國人的身份，而且認識大陸的方式都是藉由政府 的宣傳，而非親身體驗。 又加上當時的冷戰背景，1970年代前國際上普遍承認中華民 國代表中國，於是認 同自己是中國人這個觀念是牢不可破的。但這畢竟是威權時代，隨 著1980年代末 期臺灣的民主化運動蓬 勃發展以及兩岸之間的互動，造成了臺灣人的自我認同發 生了巨大的改變。
( x. P9 G. R9 t, J+ O# R (圖) 臺灣民眾臺灣人/中國人認同趨勢分佈: 取自於臺灣國立 政治大學選舉 研究中心資料庫。0 Z& y; g( f) [ v/ ^+ A
http://esc.nccu.edu.tw/modules/tinyd2/content/TaiwanChineseID.htm
$ n( o: V0 B5 ?+ F! p9 T 臺灣陸委會委託臺灣國立政治 大學選局研究中心調查臺灣人民 自我認同研究，計畫已經持續了近20年，是臺灣針對同一議題不同 時間的民意調 查最具權威的一份資料，根據這張由調研結果繪製的圖表透漏了驚人的變 化，從 1992年起：『認為我只是中國人的 臺灣人民，已經從1992年的25.5%下降到2011年 4.1%，剩下不到原來的五分之一。 認為我只是臺灣人的臺灣人民從1992年的 27.6%，上升到2011年的54.2%，比率成長了三倍，認為自己 僅是臺灣人的臺灣人 民，已經超過臺灣人口比率的一半。而我是臺灣人也是中國人的比 率也在逐漸減 少中。』
* v& N" ]5 A* s$ v& o 有一派論點認為：1990年代後，臺灣由李登輝陳水扁 執政，執 行去中國化的教育政策。導致臺灣人認同發生改變。這論點非常不牢靠，因為 臺 灣人改變認同的比例變動相當大，遠遠超過當時受過教育的年輕人。也就是說有非 常 多受過正統『我是堂堂正正的中國人』教育的中老年人改變了他們的自我認 同，理論上 他們的思想是根深蒂固的，並非是一個簡單的去中國化政策就能改變。
8 t4 i6 T, l$ E$ z5 G! E4 i 凡事出必有因，在此先提出一 個觀察的角度切入問題：為什麼 臺灣人不認同『中國』呢?
5 o( M* c; o1 Y: a! Q7 Y" ? 1.中國象 徵意義的改變與昧於事實的政治觀念
# D4 ?& j3 P- Y& [ 由於1970年代，美國逐漸改變冷戰策 略，改變策略聯合中華人 民共和國一同圍堵蘇聯，導致原本較為孤立的中華人民共和國 逐漸走向世界舞臺 的中央，於是中華民國這個稱號逐漸得不到世界的認同。因此在這大 前提下『中 國=中華人民共和國』這個等式逐 漸得到大部分國家認同。又加上中華人民共和國 昧於事實宣傳中華民國已經不存在，世 界上只有中華人民共和國代表中國，隱含 著中華民國不准出現在國際舞臺上，這種不讓 臺灣也是中國(中華民國) 的態度， 意味著也不讓台灣人 稱做中華民國國民，所以對臺灣人來說就出現這樣的疑惑： 『如果中國人=中華人民共和國的國民 (意味著中國人≠中華民國國民)，那我不是 中華人民共和國的 人民，所以我是中國人嗎?』( c$ K. f& P! R) \) Y5 d& Q
在這邏輯下，臺灣人覺得大陸 人搶了中國的名號。也讓臺灣人 在被中華人民共和國的國民詢問：『你是中國人嗎?』時，自然認為大陸人指的中 國人就是中華人民共和國國民，自己又不是拿中華人民共和國護照，因此就會回 答： 『我不是中國人。』也就是因為為了避免被混淆，生活在臺灣的中華民國為 了與中華人 民共和國做出區隔，於是採用臺灣當作他的招牌。中華人民共和國這 種昧於事實不承認 中華民國存在的政治態度，直接否決臺灣人的存在感，硬把臺 灣人歸屬於中華人民共和 國下，對臺灣人民相當不尊重，造成臺灣人民對中國政 府的反感，因此影響了臺灣人的 認同。7 o% E. F, O' I( [5 _
2.中國人 不把臺灣人當中國人看
% Y1 s6 y# e ^" r+ S' V2 `2 P6 ~ 一連串不得臺灣民心的政策與 事件。除了中國的象徵意義的改 變與昧於事實的政治觀念外，這裡我們談到海峽兩岸重 要的歷史事件，這些事件 降低了臺灣人對『中國』的好感，影響了臺灣人的自我認同， 以下我們按照時間 次序排列。
' O& u! p. u4 d# b 《開放 大陸觀光》
" m3 J! u' H" Y5 L 隨著臺灣人反抗蔣氏威權政 府，1980年代末期臺灣的政治環境 逐漸 寬鬆。隨著1987年開放大陸探親，過去只能透 過政府才能認識大陸，而現在 能親眼見到。由於當時海峽兩岸歷經四十年的分治，已有 非常大的差異。但因為 只有少數臺灣人去大陸觀光因此觀光所造成的影響在那時候不 大，但隨著兩岸交 流越來越頻繁，台灣人對大陸的瞭解越深，對大陸越沒有認同感。
, J/ d7 F: ]% J. g 之後在1989春夏的那場騷動，共和國的決 策讓臺灣人開始有了 「自己跟中國人不一樣」的想法，這個想法雖小，但是所造成的結 果卻相當巨 大。因為在約莫半年後，臺灣發生了一樣的事情，臺灣學生萬人聚集在中正 紀念 堂要求政府政治改革，只是不同於大陸，臺灣領導李登輝接受了學生的要求，之後 大刀闊斧的實施民主化，從此專制威權不再，臺灣與中國便在 90年代初期走向了 一條完全相反 的道路，而這條道路影響了臺灣的社會文化與生活方式，可以說是 紮紮實實地改變臺 灣。
4 @# |. W. b( n4 a' l 所以在臺灣人的眼中，臺灣已 經順應了冷戰結束的潮流，可是 大陸呢? 因此我們可以用以下觀點理解 臺灣人的視角：大陸人看朝鮮人的感覺， 認為朝鮮還活在過去中國文革那年代，對他們 物質貧乏饑荒不斷卻又精神生活飽 足而感到不可思議與悲憫；同樣的臺灣人看大陸人， 就覺得大陸人還活在過去臺 灣專制威權的年代，物質富足但生活卻處處充滿不公與暴 力，同樣感到感到不可 思議與悲憫。
8 J8 K* x9 i$ r$ U. M 大陸人覺得朝鮮人跟自己不一 樣；同樣的臺灣人也覺得自己跟 大陸人不一樣。
: N: f, v( d6 o9 ? 《千島 湖事件》, w7 r! c7 A- e$ O6 h# X# w
1994年認同自己是中國人的比率的 首次低於認同自己是臺灣人 的比率，那是因為那年發生了《千島湖事件》。關於千島湖 事件，我們先用類似的 事情來模擬。2011年7月浙江溫州兩輛動車在暴雨中 追撞，官方說四十人死亡，事 故原因眾說紛紜。官方的處理態度讓人無語，如出事後趕 緊搶通道路甚至在車廂 未確認是否還有受難者就將事故列車解體後就地掩埋，在出事後 馬上對傷者提出 賠償，令人很難不聯想到鐵道部想息事寧人。人民對官方報導的傷亡人 數深感不 信任。至於鐵道部發言人王勇平一句：『至於你信不信，我反正信了』更讓人 異 常憤怒。* N2 \% Q5 X9 R {3 {& Y
如果你是中國人，看到政府的 處理態度你會認同他嗎?如果你 對這件事情感到悲憤的 話就能理解千島湖事件為什麼能對臺灣人的自我認同有這 麼大的影響。 Q% \9 ?' m, l1 P5 G' C) Y0 M5 z
千島湖事件簡單說就是一群臺 灣旅客去浙江千島湖遊玩，結果 不知道遇到什麼什麼事情，整船的人全部消失，找到的 時候船已經被焚燒，遊客 與船員全部死亡。一開始的官方說法是發生火災，但死者家屬 見到親人屍體時卻 發現僅有上半身碳化，下半身卻無明顯燒傷，船上彈痕纍纍，死者行 李全部消 失，火災導致船難傷亡的說法遭到嚴重質疑。+ C. z3 T. E: p1 `' e/ _. R3 X
但浙江省政府隨後的處置方式 令人乍舌，不僅禁止臺灣媒體與 受難者家屬上船拍照，還派大量人員將受難者家屬軟禁 在旅社中控制行動，浙江 省副省長在與受難者家屬開會時，受難者家屬要求帶屍體回臺 灣，浙江省副省長 竟然一副愛理不理，彷彿與受難者家屬談條件是污辱自己人格，於是 脫口說出 『沒辦法再和你們這些家屬談下去了』，後來浙江省政府發現火災事故不能平 息 臺灣的疑惑，於是宣佈抓到三位搶船的犯人速審宣判後便槍斃，浙江省雖提供官方 說 法，但沒人信，事情的真相也沒人知道。
# w+ z5 I7 I; B 對那時處在政治風氣急速變化 的臺灣人民來說，共和國政府官 員一副咄咄逼人，他就是真理的樣子，完全跟當時臺灣 官員不是同一個層次。於 是千島湖事件，成為臺灣邁入新聞自由後，全島人民頭一次親 身見識到共和國政 府一副你能拿他怎樣的態度，對比當時的臺灣環境，臺灣簡直是天 堂。
% |+ j, u4 y1 S 在千島湖事件後，如果你是臺 灣人，你會認同代表中國的中華 人民共和國政府嗎?
! K4 ~" N# k4 L1 S/ r0 l 《飛彈 危機》" s! U2 N m% B& w+ y
美國因為中國人認為無關緊要 的事情，宣佈在上海與廣州外海 50公里處宣佈禁區舉行飛彈試 射，禁止船隻通行。然後CNN天天播放美軍軍事演習 影片， 一副要對中國宣戰的樣子。你是中國人，你會不會對耀武揚威的美國反感呢? D7 B$ C8 _( @
因為在1995年臺灣總統李登輝訪問美國， 以及預計在1996年舉 辦第一次中華民國總統"直選" (人民直接選總統，一人一票普 選)。在共和國認知 這些行為就是 搞台獨，於是共和國企圖干擾臺灣這次的總統選舉，於是就在95、 96年舉行了兩次飛彈試射，飛彈 點著在臺灣兩大港口高雄港以及基隆港外海，解 放軍於同時間進行無數次的軍事演習， 對臺灣進行「文攻武嚇」。3 s6 W+ L4 m" m" x
那時候CCTV天天撥放軍事演習新聞片段， 營造一副即將攻打臺 灣的情景。當時臺灣軍隊已經進入戰備狀態，各國已準備自臺灣撤 僑。對臺灣人 來說，臺灣人只是選個總統而已，中國的反應就如此激烈。所以臺灣人的 反應就 是：中國就是一個侵略者。5 \5 g4 e @# D3 o# v1 d
在共和國政府的宣傳裡，常常 說一句話就是中國人不打中國 人。可是95、96年中國政府的軍事反應來看， 中國政府明顯並不把臺灣人當作是 自己同胞來看待，就是因為自己不是中國人所以共和 國政府才如此的對待。也因 為那年共和國政府的大動作，造成臺灣人民同仇敵愾的心 理，大大加深自我身份 認同的轉變，也導致1996年中華民國總統選舉李登輝的 大勝。% {- `: m+ b% ~8 B: [# d, o
《921大地 震》
, c' ^( n5 T) s& s. Y5 e: T 之後1999年，臺灣發生近年來最大的地 震-921大地震，造成兩 千多人死亡， 十餘萬戶房屋損毀，是臺灣近年來傷亡最大的天然災害。當時國際 紛紛對臺灣伸出援 手，但北京政府聲稱國際救援物資以及捐款必須交由北京政府 統籌，各國救難隊需要北 京政府允許才可以進入臺灣，並且多方延誤外國救援團 體來台以及擅自代表臺灣人民向 各國致謝。
`! @7 W: j3 V- t/ A 這些中國政府的作為，臺灣人 民是看在眼裡，怨念在心裡。
: D: p1 x9 R T# x) _ 《SARS非典疫 情》
) H4 ]2 ~& Y! }" C* Y# ]- Z 2003年SARS非典疫情擴散，由於中國掩蓋 非典在廣東的疫情， 直到擴散鄰國後才向各國道歉。但隨著疫情一發不可收拾，臺灣也 成為非典疫 區，由於臺灣不在世界衛生組織(WHO) 內，無法接收最新防疫報告與 防疫政策建 議，因此臺灣決定申請加入世衛組織。但此舉遭中國強烈反彈，時任國務院 副總 理吳儀在世衛大會中發表：『(對於邀請臺灣加入世衛組織) 於法不符，於理不 容，於情不 合。』會後臺灣記者向中國代表團詢問說：『你聽到臺灣兩千萬人民 的需要嗎?』/ k+ k, s, _% T9 z& v+ ^0 n
中國官員沙祖康堅硬表示： 『早就該拒絕了』，之後沙祖康更 說出『誰理你們』這四個字。『誰理你們』非典對臺 灣來說，是個全民危機，但 中國政府在這次災害的表現嚴重失常，根本沒把臺灣人民當 「人」看，尤其是當 這個新聞在臺灣播放時，大大傷害臺灣人民的情感，對臺灣身份認 同影響相當大。
, I6 r; _/ j' B7 a 所以 臺灣人民常常說，其實民進黨的最佳助選員就是最反對民 進黨的中國共產黨。除此之外，中國對臺灣人的 在大陸的生活政策也令臺灣人覺 得自己在中國被視作是外國人。
2 v0 D# q: x8 p" c1 u' ?2 E 如在2003年前，共和國遊樂區的門票是 屬於雙軌制，也就是說 中國人買較便宜的票，外國人買的是比中國人貴幾倍甚至是十倍 以上的票。臺灣 人一定得買外國人買的票，買中國人的票還被要求重新購票。/ X& s: S" a; |' N7 P' n
再來 是中國人對外國人進入西藏有額外的管制，必須申請入藏 旅遊確認函 (入藏證、入藏函) 通過後才能進入西藏，但共和 國的規定就是臺灣 人與所有持有非中華人民共和國護照的外國人一樣，要進入西藏必須 先申請入藏 函，重點是港澳人士不用申請。
! X7 T( s( ~0 Q. _9 x 就以我個人經驗來看，有一次 參與北京某團體的聚會，在北京 成府路上的萬聖書店舉辦，其中一位參與的同學是臺灣 人，而他是就讀於中國政 法大學，那時因為時間已經太晚，肯定會因為門禁回不去宿 舍，因此舉辦單位就 幫他訂了一間在萬聖書店旁的旅社。因為活動辦得很晚，超過十二 點了，在中國 住宿都要登記身份證，台灣同胞因為沒有身份證是拿著臺胞證入宿。7 a) d1 P9 j: f4 B2 S! U
可是當櫃檯人員看到那位臺灣 同學拿著臺胞證時，就表明過了 12點外國人不可以入住。接待的 人大同學就很生氣，說哪有這種規定!臺灣是中國 的一部分等理由都 出來了。可是櫃檯人員就是一句話說：『臺灣人就是外國人， 你自己去問北京市公安， 他們就是這樣規定，過十二點我們不收外國人。』然後 要求我們離開旅社。0 S* p8 Q2 p. w% l* \9 s
同行的一位大陸同學感嘆地 說：難怪有一句話是這麼說的，臺 灣人來大陸，『藍的會 變綠的，綠的會變成深綠。』所以在共和國的身體力行 下，告知臺灣人一個明確的訊 息：『臺灣人不是中國人』。於是國民黨四十年的 洗腦教育就被完全抵消，這也是共產 黨令人欽佩的地方。
| j) c& x4 o6 y/ [4 U 雖然臺灣人的自我認同在陳水 扁執政下(2000~2008)，因為陳 水扁刻意營造臺灣主 體意識造成臺灣人的反感，自我認同的比率沒有明顯增加。 但在2008年後，隨著馬英九政府的親中 政策開始實行，臺灣人的自我認同已呈現 一去不復返潮流，馬英九再怎樣努力也無法阻 擋臺灣民眾認為自己是臺灣人的認 同了。8 v* B, S+ z& P( o+ M
共和國政府又推波助瀾不承認 中華民國的存在，宣稱臺灣是中 華人民共和國一個省份。對臺灣人民來說，這是中國在 公開說謊。而且共和國的 對台政策，就是消滅中華民國政權，意圖破壞臺灣人民的生 活，在這樣的疑慮 下，臺灣人怎會對『中國』有好感呢?/ w' {$ Y6 j: F" ~4 G% V/ h; P7 N+ _
我想一定有人問，為什麼我不 提中國對臺灣的好呢? 因為從人 性角度，人本來就比 較容易記住別人對自己的壞，比較不容易記住別人對自己的 好。就像是現在大部份的中 國人一談到美國與日本，便會聯想到美國帝國主義以 及日本在二戰的侵略，而自動忽視 美國在二戰時對中國的援助以及現代科技的發 明與日本戰後給予中國的開發貸款以及各 方面的無償援助。1 \/ x# F D/ @/ G+ q
而且，如果你是位男生，你想 追求一位美好的女孩，你千方百 計去討好他，可是你卻又常常對他拳打腳踢，你覺得你 會追到那位女孩嗎?
- \! A/ u3 r5 B0 c n; w: f0 L; | 中國常常義正嚴詞的要求其他 國家『不要傷害中國人民的感 情』，如果中國還認為臺灣人民是中國人的話，可不可以 請中國不要再傷害自己 人民的感情呢?
" \* G/ }! z) x& r! Q 3.臺灣人 在文化上找不到認同：
4 B2 r: k$ `2 s+ R% l+ q) F2 j 要讓臺灣人認為臺灣文化是中 國文化的一部分，認同自己是中 國人，最簡單的方法就是讓臺灣人覺得自己的文化和中 國大陸現有的文化相同。 但由於兩岸分隔60年，兩岸人民生活在完全不同 的社會制度與社會風氣下，因此 兩岸文化的演繹、對傳統文化的態度兩岸呈現極大的差 異，而這差異讓臺灣人感 受到臺灣與中國的不同。$ y0 n3 |, b! C0 X* w* H6 J% n# n# n
在文化演繹的部分，海峽兩岸 自1949年後經歷不同的政治制度 與各 自發生的歷史事件，使原本屬於中華文化圈的大陸與臺灣出現不同演化，如 簡體字與繁 體字的使用已使海峽兩岸字典出現的明顯差異，兩岸使用的中文辭彙 差異相信有一日將 比英美英文辭彙差異大的多。
( @$ f* j$ n: n% m! D 再不用說對同一事件，兩岸人 民很少有共通的情感。比如劉翔 拿奧運田徑金牌，大陸人民會感到無比驕傲，但臺灣人 民會毫無感覺。
; }; U( {: Y5 n# [ 王建民在美國職棒大聯盟拿勝 投，臺灣人會感到歡樂無比，但 大陸人會問說他是誰? 更何況對同一件政治事件，如1995年李登輝訪美兩岸人民甚 至會 出現相反的感覺。在對傳統文化的保留上，兩岸也出現極大的歧異，大陸由 於出現破四 舊立四新等運動，對傳統文化不友善對待，這也是兩岸出現分化的原因。( A* @) Q4 U$ Q6 O1 z" t1 _
如在臺灣民間信仰裡，臺灣的 佛教、道教都可追根溯源到大 陸。例如臺灣的媽祖信仰皆可溯源到福建莆田湄洲；三山 國王信仰則可追溯到廣 東潮州。但由於文革破壞，造成大量廟宇損毀，現有湄洲媽祖祖 廟以及廣東三山 國王祖廟皆經歷文革浩劫，同樣遭到神像搗毀、建築遭破壞、祭祀儀式 被迫中 止、神職人員被批鬥等宗教迫害。雖於改革開放後得到臺灣各廟宇捐助修復，但 已失去一脈相承統的情感。
$ q" N; ?% r9 l 且中華人民共和國由於提倡唯 物主義和無神論，不鼓勵宗教行 為，在臺灣常見的進香以及繞境等民間宗教活動在中國 完全消失，這些原本屬於 傳統中國生活中的一部分反而在臺灣深化，在臺灣人的眼中， 現在中國所謂的宗 教儀式以及傳統活動，表演的意義遠大於實際的意義。在臺灣這些所 謂的傳統， 就是生活的一部分。( a1 {7 f' n( w" X' |
又加上黨對宗教採取嚴格管 制，黨組織深入宗教團體，因此在 中國常出現違反宗教精神的神職人員，於是在中國神 職人員成為鬧劇：道士不像 道士，和尚不像和尚。如河南嵩山少林寺住持釋永信，有 『少林寺CEO』的稱號， 將少林寺沾染了商 業氣息，讓佛門重地失去了莊嚴。
! @- N. f f& k 相反的臺灣則是個明顯的對 比，在臺灣對於民間宗教與傳統文 化的態度與中國決然不同。在臺灣所有城鎮，都是以 當地信仰廟宇為中心發展而 成，廟宇在農村提供公眾集會的場所，舉辦各類活動，有時 甚至廟宇成為了各種 小吃的集散地，發展成夜市。
" S0 D, b; f. ~# z! N3 \ 在臺灣祭拜神明是人們生活中 的一部分 (當然其他宗教或是無 信仰者是 例外)，人民遇到各種難解決的問題 時都會去寺廟求問神明，以現在的 眼光來說也許不科學是迷信，但人們還是習慣遵從祖 先們方式試著去祈求神明保 佑。你可以在月下老人前看到眾多善男信女在求姻緣，也可 以望見考生們希望文 昌帝君能保佑他們考試順利，而婦女們則是希望註生娘娘賜予夫妻 一個健康的寶 寶，這一切在臺灣的廟宇無時不刻的都可以見到，人民虔誠的向神明訴說 他們的 問題與希望，更多的是向神明的感恩。
1 h! k. Z4 r% B, Z' @& A% E 於是在傳統文化的保存上，中 國讓臺灣人徹底失望了，加上分 治後雙方文化各自發展，讓臺灣人感受到自己與中國明 顯的不同。臺灣人認為他 們是生活在現代中華文化下的人，他們喜歡中華文化，也認同 中華文化。但我們 要分清楚是，臺灣人認同的中華文化並不等於現在在中國的中國文 化。
" f) [: N6 S/ y8 \. H9 k 4.中國在 世界上的名聲
" s8 q- K6 Q( J+ l0 r5 m0 _) v' V 中國 把中國這塊招牌給弄臭了雖當今中國聲稱已恢復大國榮 耀，成為全球第二大經濟國，但 由於國家價值觀明顯與大部分國家相異，且社會 瀰漫著物質主義，導致人民精神信仰空 洞與社會道德崩潰，讓外人見到中國發生 的各種社會事件，只能用『驚人』來形容。
& ^' C5 X7 ?2 a7 B 先前在廣東佛山，一輛貨車壓 倒一位兩歲的小女童王悅後肇事 逃逸，這已經讓人心痛。但驚人的是，隨後經過的十八 位路人，卻視而不見不願 伸出援手，從重傷的女童旁走過，爾後又一輛貨車同樣輾過後 逃跑，最後才由一 位社會底層的拾荒者伸出援手，但早已過了黃金急救時間，女童在醫 院離開了人世。
" ]0 N1 w$ n v% F; Z 這絕對不是個案，各種道德淪 喪德的事情在中國早已層出不 窮，如包二奶，公器私用、扶摔倒老人被告。還有地溝 油、三聚氰胺奶、瘦肉精 等眾多食品安全問題，相信你已經充耳不聞了。5 ]. c/ x5 @1 O- z
中國的經濟在改革開放後蓬勃 發展，已經是全球不可忽視的力 量。除了令人稱羨的經濟層面外，卻沒有相對應完善的 社會制度，以及令人嚮往 的文化與價值觀，於是當今的中國卻在精神文明的建設上迷失 了方向。- ?: J# O- o" F" A9 N8 j: t+ ?1 \/ E0 C
沒人把路口的紅綠燈當真，排 隊是奢望而插隊是常態，在公共 場合不顧他人大聲喧譁。『八榮八恥』成了空話，自私 自利成為標準。做事情爭 先恐後，似乎慢一秒就是吃虧成為了中國人的標籤，諸如此類 的負面印象不勝枚 舉。當然中國還是有人堅持文明生活的，但是在廣大的同胞踐踏下， 中國人的形 象一瀉千里一去不返。
7 r2 R$ K( \% V ?1 ~4 V4 _) W 在國家的形象方面，不同的價 值觀體系下的外人對中國充滿了 不明白與不諒解。不瞭解為什麼中國要在西藏新疆的實 施如此強硬的政策；搞不 清為什麼北京能見度都已經不到100公尺了，都還只說是『輕微污 染』；對中國為 什麼用『墮胎』這種殺人的方式來控制人口感到恐懼；對為什麼關閉北 京農民工 子弟小學，讓三萬兒童輟學，另一邊卻投入十億人民幣執行希望工程援助非洲 教 育感到疑惑；不明白為什麼死於汶川地震的小學生名字是國家機密。
3 \+ ?+ I _/ h 不明 白有幾千萬人民生活在貧窮線下，但國家卻鋪天蓋地舉辦 各種鋪張浪費的活動。不瞭解溫州動車追尾事件後， 中國的決策不是停駛高鐵好 好調查出事原因，而是就地拆解、掩埋車廂。太多太多對中 國不明白，於是中國 世界上第二大經濟國的光輝形象，蒙上了一層陰影。
) _5 U, I9 ~) O) D6 Y* _ 這些對臺灣人來說，距離還太 遠。但隨著開放大陸觀光客來台 後，創造了臺灣一般百姓與大陸人直接接觸的機會，於 是隨著臺北故宮博物院變 成了吵鬧的夜市；大陸旅客無視禁煙的標示在禁煙區吸煙；甚 至在臺灣著名景點 野柳女王頭上，刻上簡體字的『中國常州趙根大』紀念到此一遊；為 了搶奪阿里 山小火車座位，兩團大陸旅行團在車站月臺大打出手。這些不文明的行為， 直接 影響了臺灣人對『中國』的印象。
' `. \. l/ l' `4 ]( Y; a$ z1 R 所以臺灣人降低對『中國』的 認同，有一部分的原因，就是中 國自己把中國這塊招牌給砸了。
7 `2 E! x' o+ } Q" J) p 5.是生活 方式的選擇
% n8 G8 a3 X0 I2 v7 ^ 與其說臺灣人認同臺灣，不如 說他認同的是臺灣的生活----一 個民主制度與公民社會融合 在一起的日常生活。他所受的教育，是教他如何成為 一個公民，而不是有老師教導他 說：『紅領巾，是國旗的一角，是烈士們用鮮血 染紅的』。孩子本該快快樂樂的學習， 不該有這些沉重的包袱。在他懂事後，也 不必唸著連他都不相信的政治課本。7 y$ J1 o6 ]! K" `& Z
他畢業後，可以在全台找工 作，想住哪就住哪，不必在自己的 國家裡遷移還需要辦理個暫住證。遷戶籍對他來說就 像是便利商店買個東西一樣 簡單，因為戶籍對他的影響，只在地方選舉時，選票上有著 不同的候選人而已， 甚至他的大學入學考試，也不會因為他的戶口，而降低他錄取重點 學校的機會。( `: L2 L, O0 k& u$ Y; G
他即使生病了，也不會有沉重 的經濟負擔，因為他知道臺灣的 全民健保可以幫他分憂。他可能不知道全球前兩百名的 醫院，臺灣就佔了十四 間，僅次於美國與德國。他只知道他不必對醫生包額外的紅包， 只需負擔非常低 的金額，就能享受如此高質量的醫療。他的政府大樓，大門永遠是敞開 的，門口 的警衛見到你只會笑咪咪地問你：『有什麼需要幫忙的嗎?』而不是先查驗你的證件。
5 t Q+ Z2 ^3 q2 H' [6 W& F5 I, A 他去辦理一個手續，志願者首 先會遞上一杯熱茶，指引著他去 抽號碼牌，之後他就可以坐在沙發上悠閒著看報紙，沒 有人會插隊。輪到他時， 公務員也不會板著臉為你服務，而是貼心又迅速地完成你的需 求。9 S' H: U9 k. y
他想出國遊玩，不必為了申請 檔而四處奔波，只需要輕鬆辦理 護照就可以踏出國門。他也不必忍受繳了高額的費用， 卻得到拒絕簽證的對待， 因為他的護照可以在世界上百餘國暢行無阻。
9 E3 h. A; e" B* N 他也不必擔憂昨天發的博文， 會不會因為言論過於激烈而被刪 除，在臺灣他的言論自由受到保障。他也不擔心買的房 子七十年後會發生什麼 事，因為是永久持有，他甚至可以把房子連同土地，傳給他的子 子孫孫。他也不 擔心房子會被強拆，因為法律會保護他的一切。6 [5 X/ L! M# _- g! C+ s
若遇到冤屈，他可以找記者， 也可以找民意代表將冤情訴諸大 眾，而不是含淚吞恨。他在臺灣，雖然看到的都是不和 諧的新聞，但他知道這些 新聞會促進臺灣進步。他更習慣看到新聞媒體對著政府的弊案 窮追猛打，因為有 盡責的媒體把關，人民更可以發揮選票的力量。
: j6 Y5 r6 F# A 雖然他的食品含有塑化劑等毒 物，但他的政府處理態度，讓他 相信他以後絕對不會再吃到。9 t7 v9 F' O1 V7 a8 {' H- ~5 q
他的政府官員，會因為被媒體 批評官舍浪費太多電，向全民道 歉，並且宣佈搬離官舍自費租屋，而不會聽到官員霸氣 的向記者咆嘯說：『不要 拿法律當擋箭牌』。因為他知道，他可以四年後把票投給另外 一位候選人。
1 \5 k( f+ H; l6 @1 Q: ~) c/ h 他從小被媽媽教導對人要有禮 貌，所以他習慣說對別人『謝 謝』，當然對方也會很自然的回『不客氣』，『請』與 『對不起』更常常掛在他 嘴邊。當他在捷運搭乘電扶梯時，他會自動的向右靠攏。他也 習慣為了一件事情 而排隊等待。
) H) f/ Z% h- H* J$ _- Z9 { 他習慣生活在一個可以跟政府 與社會溝通無礙的地方。他當對 政府不滿時，他可以上街表達他的想法，政府也會和善 的回應。他也學會了包容 其他人的想法，雖然他不是同性戀，但每年的同性戀遊行，他 也會去支持。
9 o* e9 w5 F& x9 X: Y7 Z* y 他可以看他想看的書，不會看 到刪節的版本。他可以出版他的 著作，不會有人事先檢查。他可以自由的連上網站，不 會看到 『Error404filenotfound』，當然搜索資料時也不會出 現『根據相關法律法規和 政策，部分搜索結果未予顯示。』他已經習慣這樣的生活。
* T) U) o% `. C( o 當然，我們絕對可以列舉出一 堆臺灣社會的『不好』，如臺灣 的民主還有很大的民粹成分，臺灣媒體的新聞質量有待 加強，臺灣社會離西方的 公民社會還有一段路要走等說不完的缺點。但臺灣人很清楚， 民主制度下的公民 社會有自我調適的能力，我們都相信只要沒有外力刻意改變我們，臺 灣社會會越 來越好。
; [; s2 R" c, k( Q* I% u1 f 所以與其說，臺灣人不認同自 己是中國人，還不如說臺灣人不 認同中國的生活，他們已經習慣了在臺灣的生活方式， 並且深深愛上這樣的生 活，這就是臺灣人認同自己是臺灣人的原因。
! f b; |* o. }* c2 O 當 然，他們也希望海峽對岸的人民也能跟他們過一樣好的生活。$ S( }# }( W1 t4 O3 A7 I; L9 B o
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2 K. r& D8 q# B) r* G 說到這 裡，是否解答了你心中的疑惑? |
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楼主: Greenfield
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狗仔卡
楼主
显身卡
发表于 4.2.2013 13:06:05
