《入菩萨行论略释》第八品（五）

顶礼阿弥陀佛

　　恭敬录自《入菩萨行论略释》 寂天菩萨  造颂 如石法师 译颂  索达吉堪布  著
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　　第八品 静虑

　　癸二、断外财等：

　　积护耗尽苦，应知财多祸，
　　贪金涣散人，脱苦遥无期。
　　财富的积聚、守护、耗散过程中充满着痛苦及苦因，以此应知财产是无边祸害的根源，那些为贪爱金钱而散乱的人，永远没有机会脱离三有的痛苦。

　　贪欲生众苦，害多福利少，
　　如彼拖车牲，唯得数口草。
　　贪欲财利一定会导致众多的痛苦，这种行为害多利少，就像那正在拉车的牛马等牲畜，为了吃几口路旁的草一样，得不偿失。

　　彼利极微薄，虽畜不难得，
　　为彼勤苦众，竟毁暇满身。
　　其实，像养家糊口这些微小的利益，就连旁生也不难办到，但是无知的人们竟然为了这些而奔波受苦，白白糟蹋了难得的暇满人身。

　　诸欲终坏灭，贪彼易堕狱，
　　为此瞬息乐，须久历艰困。
　　五欲总是坏灭无常之法，但是贪著它却容易使自己堕入地狱恶趣，如是为了那瞬间的享乐，也必须长期忍受艰难困苦。

　　彼困千万分，便足成佛道。
　　欲者较菩萨，苦多无菩提。
　　只要以追逐欲乐所付出艰辛努力的千万分之一去修行正法，就足以成就无上的佛道。与修菩萨行的菩萨比起来，贪欲者苦难无际却没有证得菩提的福份。

　　思维地狱苦，始知诸欲患，
　　非毒兵器火，险地所能拟。
　　如果仔细思维地狱恶趣的痛苦，就会知道五欲对人们的伤害，不是毒药、兵器、烈火与危崖怨敌等险处的祸害所能比拟。

　　癸三、忆念寂静之功德：

　　故当厌诸欲，欣乐阿兰若。
　　离诤无烦恼，寂静山林中，
　　皎洁明月光，清凉似檀香，
　　倾泄平石上，如宫意生欢。
　　林风无声息，徐徐默吹送，
　　有福瑜伽士，踱步思利他。
　　因此，初学的菩萨应当厌离五欲，欣乐地安住于寂静兰若而修持禅定。那没有争斗烦恼、寂静无人的山林中，皎洁的明月光，清凉得犹如栴檀香露，轻柔地涂敷在宽阔平坦的岩石上，禅修的岩窟舒适如同王宫，令人心意轻松愉悦。林间万籁无声，微风徐徐地吹拂，有福德的瑜伽行者，踱着细步，静思利他的菩提心。

　　空舍岩洞树，随时任意住，
　　尽舍护持苦，无忌恣意行。
　　无人处的茅舍、岩洞与大树，随时都可任意安住，以此也免除了一切储存和守护财产的痛苦，可以无拘无束专心地修行。

　　离贪自在行，谁亦不相干，
　　王侯亦难享，知足闲居欢。
　　像这样远离贪著、自由自在的修行者，与任何尘俗都无有干系牵缠，就算是帝释天王等，也难享有这种知足的山居修行之乐。