《勝出天神讚釋》作者 ─ 德雪達波論師 著 索達吉堪布 譯講

頂禮佛陀

敬錄自《勝出天神讚釋》      德雪達波論師  著   索達吉堪布  譯講

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       作者：德雪達波論師


       作者在印度相當出名，他與《殊勝讚》的作者脫准珠傑，都出生於婆羅門家，兩人是親兄弟，由於祖祖輩輩都崇拜大自在天，所以他們從小就信奉婆羅門教。當長大之後，他們既學了婆羅門教十八門為主的知識，同時也學了佛教的一些教理，發現佛教有許多殊勝之處。

       為了選擇其一，他們當時發願：若沒見到大自在天，則不行持任何善法。發願之後，二人依靠神足通，前往現在的岡底斯神山（注1）。到了那裡，在白雲繚繞中見到了大自在天及天后俄瑪得瓦的化身，他們生起無比的歡喜心，立即對聖尊進行供養。就在此時，有五百比丘猶如紅色飛禽般降落下來，大自在天的化身見後，馬上前去頂禮供養，並告訴他們：“信奉我的教派，並不能獲得真實利益，三界導師佛陀才是最究竟的皈依處。”聽到這話，兄弟倆以智慧進行分析，覺得佛教的見修行果確實比婆羅門教更勝一籌，於是選擇了佛教。隨後他們皈依出家，成為佛門中非常了不起的大德。

       後來，脫准珠傑造了《殊勝讚》（注2）、德雪達波造了《勝出天神讚》，以歌頌佛陀的偉大及其超勝諸天神之處。佛陀的讚文雖有千千萬萬，但是在印度，這兩個讚文可謂家喻戶曉、無人不知，甚至還譜成了膾炙人口的歌曲，在信眾中廣為傳唱。此文傳至藏地並被翻譯出來後，不管是哪個教派的寺院和大德都經常念誦，包括夏天安居的時候，僧人們也會不斷地誦持。

       記得在20年前，我第一次到馬爾康某寺院傳法，途中遇到我寺院的拉雪堪布，在他面前，我得到了這兩個讚文的傳承。當時我一路上思維它的法義，對釋迦牟尼佛生起了不共的信心，那時候自己有很多感觸，這種不共的信心，並非來源於佛陀的神通神變。

       藏地各寺院對本論都很重視，希望漢地的修行人通過這次學習，一方面要區分開神與佛的差別，同時也要多念誦這樣的金剛語，來讚歎佛陀的殊勝功德。若能如此，我們的信心不容易退轉，且生生世世不會轉生邪見之家！


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注 1：岡底斯神山：位於西藏與尼泊爾交界處。在古印度，崇拜大自在神的外道徒經常不遠萬里，長途跋涉，北上西藏來朝拜岡底斯山，轉山誦經，祈禱大自在神的護佑。直至今日，仍有許多印度人來西藏轉山朝拜，虔誠地祈求大自在神及諸神的護佑。

注 2：上師已翻譯出來了，以後有時間會為大家傳講。

頂禮佛陀

敬錄自《皈依問答》     益西彭措堪布  開示

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       皈依問答（五）：為什麼只有佛陀才能做一切有情的導師？

       答：導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是通過他所說的正法，就能夠確定無疑地知道佛陀具備智悲力，是眾生的皈依之處。人們如果對佛陀留下的三藏十二部作深入全面的觀察，就可以發現佛陀所說的正法都符合現量、比量、教量，而且能夠引導眾生消除一切的苦因和苦果，由此可見佛陀證得了徹見萬法真相的大智慧；對於這樣殊勝的正法，佛陀毫無自私地傳授給一切眾生，這說明佛陀具有深廣的大慈悲；而且通過這樣轉法輪的方便，起到了使有緣眾生消除苦因苦果、獲得究竟的幸福安樂的作用，這就說明佛陀具有大威力。

       在一切有情之中，雖然也有自稱能救護世人的某些天人，比如大自在天、上帝等等，但是從他們的特點來看，沒有一個能滿足上面三條標準中的任何一條。因此一切的眾生，都需要皈依佛陀。對於大自在天、上帝等來說，也只有在真正皈依了佛陀，開始如實的修行，最終像佛陀那樣圓滿了智悲力後，才能在真正意義上去救護眾生。

頂禮佛陀

敬錄自《皈依問答》     益西彭措堪布  開示

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html


       皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？

       答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙法輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。

       佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路，因此說無上導師即是佛寶。

       因此眾生要對佛陀生起深深的感恩，感謝佛陀為我們顯示了道路，指明了方向，並應該虔誠地祈禱佛陀，祈願佛陀能加持眾生的身心相續，能早日、順利、圓滿地走完佛陀給我們指明的光明的成佛之路。

頂禮佛陀

       如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

─《隨念三寶經》─

頂禮佛陀

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隨念三寶經釋．無盡吉祥妙音講記

全知米滂仁波切    著

益西彭措堪布    講授