巧说因缘法

kaiyuanjiayuan

十二因缘生法，种种法门能巧说烦恼、业、事，法次第展转相续生，是名十二因缘。是中无明、爱、取三事，名烦恼；行、有二事，名为业；余七分，名为体事。
　　
　　是十二因缘，初二过去世摄，后二未来世摄，中八现前世摄。
　　
　　是略说三事：烦恼，业，苦。是三事展转更互为因缘：是烦恼业因缘，业苦因缘，苦苦因缘，苦烦恼因缘，烦恼业因缘，业苦因缘，苦苦因缘，是名展转更互为因缘。
　　
　　过去世一切烦恼，是名“无明”。
　　
　　从无明生业，能作世界果，故名为“行”。
　　
　　从行生垢心，初身因，如犊子识母，自相识故，名为“识”。
　　
　　是识共生无色四阴，及是所住色，是名“名色”。
　　
　　是名色中生眼等六情，是名“六入”。
　　
　　情、尘、识合，是名为“触”。
　　
　　从触生“受”。
　　
　　受中心着，是名“渴爱”。
　　
　　渴爱因缘求，是名“取”。
　　
　　从取后世因缘业，是名“有”。
　　
　　从有还受后世五众，是名“生”。
　　
　　从生五众熟坏，是名“老死”。
　　
　　老死生忧、悲、哭、泣，种种愁恼，众苦和合集。
　　
　　若一心观诸法实相清净，则无明尽，无明尽故行尽，乃至众苦和合集皆尽。
　　
　　是十二因缘相，如是能方便不着邪见，为人演说，是名为“巧”。
　　
　　复次，是十二因缘观中，断法爱，心不着，知实相，是名为“巧”。如彼《般若波罗蜜．不可尽品》中，佛告须菩提：“痴如虚空不可尽，行如虚空不可尽，乃至众苦和合集如虚空不可尽。菩萨当作是知！作是知者，为舍痴际，应无所入。作是观十二因缘起者，则为坐道场，得萨婆若。”