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《佛說阿彌陀經講記》又舍利弗,彼佛有無量無邊聲聞弟子

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发表于 23.10.2014 15:43:03 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
敬錄自《佛說阿彌陀經》講記      索達吉堪布  講解

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=220

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zcjingtu_05.pdf


       又舍利弗,彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅漢,非是算數之所能知,諸菩薩眾亦復如是。舍利弗,彼佛國土成就如是功德莊嚴。

       舍利弗,阿彌陀佛有無量無邊的聲聞弟子,這些弟子都是阿羅漢,其數量不是世間的數目所能了知的,諸菩薩眾的數量亦復如是。舍利弗,彼佛國土成就如是功德莊嚴。

       其他經中也有此類說法,如在《無量壽經》中,法藏比丘發願說:“設我得佛,國中聲聞有能計量,乃至三千大千世界眾生緣覺,於百千劫悉共計挍知其數者,不取正覺。”

       有些人可能有疑問:“許多經論中不是說極樂世界沒有聲聞嗎?為什麼這裡說有聲聞呢?”對這個問題,曇鸞大師和智者大師都有解釋(注)。對世親論師在《往生論》中“二乘種不生”的說法(即聲聞緣覺不能往生極樂世界),他們分析認為:像《俱舍論》中所講的定性聲聞,這種人在極樂世界是沒有的;而以前是聲聞、後來趣入大乘,這樣的人在極樂世界是有的,往生極樂世界以後他們名稱是阿羅漢,實際上卻是大乘菩薩。就像舍利子和目犍連一樣,雖然他們示現為小乘比丘,名稱也是阿羅漢,但實際上不僅通達了小乘的人無我,也通達了大乘的法無我。因此,極樂世界應該有聲聞,只不過他們不是真正的小乘聲聞,而是幻化的大乘聲聞。為了說明此理,曇鸞大師和智者大師引用《無量壽經》、《十住毗婆沙論》等經論的觀點進行了論述。因此,極樂世界有無量無邊聲聞的說法應該是合理的。

       除了聲聞,極樂世界還有無量無邊的菩薩。假使三千大千世界的所有眾生變成緣覺,以緣覺的智慧衡量,也無法計算其數目。所以極樂世界聲聞、菩薩的數量不是幾百、幾千、幾億,對凡夫人來講這些數字是不可思議的。


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注:詳見曇鸞大師的《往生論注》以及智者大師的《淨土十疑論》。
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