西藏的名字是怎么来的？

水蓝色

<br />    昨天打工时碰到一位新同事，是德国人，他又问我西藏是不是中国的，我当然毫不迟疑地告诉他西藏从十三世纪时就是中国的领土了！<br />    在西方还是有很多人认为是中国侵占了西藏，在德语里管西藏叫“Tibet”，那么西藏之名是怎么来的呢？<br />其实，这个名字在康熙征服那里之前还没有出现。也就是说，这个名字，出自清代康熙政府，也就是出自康熙。唐宋时西藏地区叫吐蕃，到十三世纪，中国元朝把吐蕃划定为一个行政区域，设宣政院，西藏地区正式纳入中国版图。此后，明朝在西藏继续行使了国家主权，设都司。17世纪以后，清朝对西藏的管理更为严密，设西藏办事大臣。<br /><br />    而谈起西藏，就不能不先谈喇嘛！<br /><br />    喇嘛是西藏语，是“上人”的意思，也就是高僧。回溯一下十三世纪蒙古帝国跟吐蕃宗教国的关系，可发现吐蕃的没落，全是被佛教这个奇异的支派所促成。十四世纪时，蒙古政权被朱元璋所领导的明朝军队逐出长城，吐蕃跟蒙古的联系也告断绝。在明朝时吐蕃的名字被改为乌斯藏。到了十七世纪，乌斯藏被改为土伯特。（现在西方还称西藏为土伯特，德语里Tibet就是土伯特的音译）土伯特分为四区：<br />一、        藏（后藏，今西藏西部）<br />二、        卫（前藏，今西藏中部）<br />三、        喀木（也简称康，今西藏东部及四川省最西部）<br />四、        青海（青海湖及柴达木盆地，二十世纪二十年代改称为青海省）。<br /><br />喇嘛教主八思巴，与十三世纪时，被元朝加封为国师。在八思巴领导下，僧侣们都穿红色袈裟，并娶妻生子，因之称为红教。政治权力加上糜烂生活，使红教日趋腐败。十四世纪五十年代，一位改革家在青海西宁城附近一个藏民部落中降生，名宗客巴，他是喇嘛教的马丁路德。十四岁时就当红教僧侣，二十岁时就大胆地提出改革方案。他改穿黄色袈裟，禁止娶妻，以便全心全意宣扬佛法，因之被称为黄教。改革在极端平和中进行。没有经过欧洲式宗教改革那种血流成河的屠杀场面。红教终于衰落，黄教一天比一天兴旺。<br /><br />宗客巴是一位最有想象力的大师，他为喇嘛教创立一个别开生面地权利继承制度。他有两位门徒。一名达赖，一名班禅。宗客巴宣称这两位门徒都是佛陀投胎，永不死亡，肉体虽然毁坏，但灵魂却立即再转生世界，永远不灭。达赖、班禅在肉体毁坏（死亡）时，事先预言他的灵魂要到某一个方向或某一个地方，以化身重生。逝世之后，先由大喇嘛四个人诵经作法，然后分别出发去寻觅化身—灵童。找到之后，迎回拉萨，经过一段时间宗教教育，等灵童年龄稍长，再举行坐床大典，成为喇嘛教的正式教主。坐床，就是坐在一张只有教主才可以坐的宝床上，等于皇帝的登基大典。当然隆重非凡。<br />宗客巴于十五世纪逝世，达赖以大门徒身份继承为喇嘛教教主，班禅以第二门徒身份从当副教主。从此以后，就实行化身统治。十六世纪时，蒙古俺答可汗曾恭迎达赖三世到青海讲道。蒙古人从那时候起开始接受黄教。<br />十七世纪时，达赖五世逝世，达赖宗教政府的最高执政官桑吉秘不发丧，仍用达赖的名义，为自己向康熙请求封号，康熙不知道内情，就加封桑吉为土伯特国王。后来，事情败露，桑吉又急急忙忙找了一位名札阳嘉穆磋的灵童宣称他就是化身，举行坐床大典。桑吉向清廷报告说，他秘不发丧的目的只不过为了安定民心。康熙自然知道他是在胡说八道，虽然心中不满，但当时因为其他事而没有追究。<br />当时，西藏的政治形态是：三巨头并立。土伯特国王桑吉主持行政，喇嘛教主达赖六世主持宗教，和硕特汗国王子拉藏汗（蒙古人）主持军事。<br />不过，这西藏的“三驾马车”，相互制衡的同时也有着严重的冲突。并且很快表面化。拉藏汗对桑吉事先没有征求他的同意，就确定谁是达赖化身，大不满意，对外宣称他将抵制到底。桑吉认为拉藏汗不服，担心自己的地位受到威胁，决定把拉藏汗毒死。拉藏汗得到消息，先下手为强，发动突击，想把桑吉杀了，结果桑吉见机的快，提前逃跑，并找到一伙忠于自己的军队，与拉藏汗进行了一场争夺。后来，拉藏汗打败了桑吉，又囚禁了达赖六世。拉藏汗又派人赴京向康熙奏报桑吉“某叛”经过，称札阳嘉穆磋不是达赖转世灵童，请康熙予以“废立”，康熙原本对桑吉不满，传旨拘假达赖进京，达赖六世病故在途中，拉藏汗借康熙之谕，宣布札阳嘉穆磋为假达赖，把他的非婚生子拉萨扎克布里市的小喇嘛指定为达赖化身，并举行了坐床大典。<br />而此时，已经占据了青海的策妄阿拉布坦不允许拉藏汗继续当他的西藏王了！他命令大策零敦率领一支万余人的准噶尔军奇袭拉藏汗。这绝对可以称得上是世界上最勇敢、最困难的一次闪电突击。军队从伊利出发，伊利到拉萨的直线距离一千九百多公里，要越过六千米的天山，比阿尔卑斯山还高二千米。绕过五百公里纵深地塔克拉玛干沙漠，还要攀登七千米的昆仑山，才能到西藏境内，然后又要在一千二百公里不见人烟的冰天雪谷中秘密行军，总共历时十个月！<br />可以说，策妄阿拉布坦在战略上获得了巨大的成功，可是，与此同时，他也在政略上犯了不可弥补的错误。屡屡挑衅清廷，他早已经彻底地激怒了康熙这个强悍的帝王&#33;1720年以皇十四子为大将军，驱除准噶尔军，同时承认另一位灵童格桑嘉措，封格桑嘉措为“弘法觉众第六世达赖喇嘛”，并护送格桑嘉措到拉萨坐床。<br />清朝在驱除准噶尔军以后，没有让青海蒙古首领统治西藏，而是建立了清朝对西藏的直接统治，清朝还于１７２７年设立驻藏大臣，在拉萨设立了驻藏办事大臣衙门，直接监督地方政权，留驻藏清军二千人，归驻藏大臣指挥。通常驻藏大臣为两人，一为办事大臣，一为帮办大臣，一方面可以商议办事，另一方面分别替换，始终保持有一个比较熟悉情况的大臣住在西藏。另外清朝还划定了西藏和青海、四川、云南的地界，确定西藏的行政范围。<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />

NingWu2007

那么，灵童是怎么回事呢？<br />

大银猫

密宗有自己的修行方式. 主要是各种灌顶,冥想和咒语以及选种子神,理论上有无数种方式. 但最重要修习的是破瓦法,练成后就可以在圆寂时破顶而出去转世投胎. 修成的人还是有很多的. 在西藏除了达赖和班禅之外还是有很多其他活佛的.

NingWu2007

<!--QuoteBegin-大银猫+24.02.2007, 23:49 --><div class='quotetop'>QUOTE(大银猫 @ 24.02.2007, 23:49 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->密宗有自己的修行方式. 主要是各种灌顶,冥想和咒语以及选种子神,理论上有无数种方式. 但最重要修习的是破瓦法,练成后就可以在圆寂时破顶而出去转世投胎. 修成的人还是有很多的. 在西藏除了达赖和班禅之外还是有很多其他活佛的.<br />[right][snapback]1263786[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /> <!--emo&:rolleyes:--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/rolleyes.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='rolleyes.gif' /><!--endemo--> <br />那么，理论上说，我们大家都可能是某某有德高僧的转世。<br /><br />但是， <!--emo&:glare:--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/glare.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='glare.gif' /><!--endemo--> 为什么要被选出去呢。<br />

水蓝色

我并不认为灵童转世真有其事，历史上不止一次出现灵童之争，像我在上文中提到的班禅六世就有三位，第二位还是拉藏汗的私生子，最后一位是由康熙授予封号。还有在班禅九世逝世后，班禅十世的灵童同样找到了3位，青海一位，西藏两位，哪一位才是真正的灵童还要当时的蒋介石中央政府确认。由此可见，第一，真有灵童转世怎会出现这么多所谓的灵童？第二，这些灵童最终还要经过最高当权者的确认，因为西藏政教一体，由谁当灵童关乎西藏的政治形势，所以他终究还是政治交易的产物。

慕尼黑不眠夜

瞎说，西藏的名字明明是我起得：话说当年，五岳山不叫不五岳山，而叫五指山。我和自尊宝去偷官府的葡萄。没想到会犯那么大的罪。我们只好只好到乡下去“东躲西藏”他为减少目标，他向东叫东躲。我向西叫西藏。西藏的名字就这么来了<br />。