神秘的西藏（新增游记）

天一 · 发表于 6.12.2002 21:16:10

1997年7月27日　　　星期日 　　早上赶到大昭寺，不想今天周日不开。于是乘5路车转往色拉寺。这里倒是开。但天下起了雨。 　　色拉寺是一座村子。有一措钦（正殿），三扎仓（僧院），下辖三十二个康村（僧舍）。原法定僧众5500人，为拉萨三大寺之一。 　　一个扎仓也是一间大殿，中间是经堂，周围有小拉康（殿堂）供各种佛像。在某一扎仓（吉扎仓？忘了。）的一间拉康，藏民们在狭小的空间里排队转过供台，向供台上的酥油灯中添油，或是献上一条哈达，然后在值班喇嘛的念颂声中，俯下身，用头去碰台下的一条木头。那木头不知是日积月累还是原本如此，已有了个大坑，包着哈达。问喇嘛，得知台上龛内供的那个凶神，乃是马头明王。拜者中多是穿民族服装的，也有穿着时髦的青年。很多人带了小孩来让他们去拜。回想在大昭寺门前的广场，今天这个不开的日子也仍有那么多人在不停地磕长头。这真的是一个全民信教的民族。 　　在楼上见着个小喇嘛，长得很可爱。给他照了相，他要我寄给他。留了个地址，是藏文。他很认真地指着解释：这一行是我的名字，这一行是地址：拉萨色拉寺。小孩十一岁，粗通汉语。 　　下去找方便之所，却又听到了在罗布林卡听过的那种歌声。循声找去，这回是在一间殿里修理地面。因而得以看其舞蹈。那打击节奏的劳动工具是一形如搋子的东西，一根杆，下面一个饼状物。劳动者边唱，边围绕着那东西自由舞步，男女唱和。还有一人手里空空，在里面以太空步般的步法滑来滑去，不知是不是监工在检查质量。 　　寺后山上很高的地方还有一殿，雨中云低，宛若天上。听说旁边一山顶上就是拉萨的天葬台。同行中一人胃疼，又下着雨，就没有上去。 　　晚上去转布达拉宫，欲数清一圈有多少个转经桶——也算时赎那日倒行逆施的罪。结果六个人得出五个结果来：2053,2042,2012,2020,2016。另一人中途放弃了。

天一 · 发表于 6.12.2002 21:16:35

1997年7月28日　　　星期一 　　今日听从李甫他们的劝告，早起随第一批香客混入了大昭寺。 　　大昭寺门前磕长头的人依然那么多。很多人似乎一天并不进去，就在这里磕头。真该好好观察一下，他们每天在这里要磕上多少个头。 　　大昭寺的主殿只一间，但正方形的大经堂周边围绕着很多小室，每间供有八、九座“一套”的佛像，文殊、观音、弥勒、金刚护法等。有一殿是九座欢喜佛。我们随在香客后边排队转大殿，他们磕头，上香，向长明灯里添酥油。我们则是旁观者了。突然有个老头过来很凶的指着我，我正一楞不知所措，别人赶紧提醒我把帽子摘下来。他们说这个老头──也是个香客──刚刚曾经很严厉地一把把我们一个女孩的帽子从头上掳下来。 　　大昭寺的建筑很不同。柱头上的挑出托梁构件，刻有飞天人像，举双手托住大梁。挑出的大梁下还有成排的狮身人面像，从形式上看，大概是起类似斗拱的支撑作用。但由于狮子的前腿因此悬了空，显得无处着力，腿上还挂了一面锣，看起来很是怪异。我看到大批香客转弯的地方，那棵柱子不知经历了多少年，被摸的没了形状。 　　小殿的木门板上呈横向排列一行行木刻，手法简约，形状似有埃及之风。而在梁正对柱头的地方，有立人像的木刻，身体微扭成S形，似乎象南亚（吴哥窟）的姿态。 　　偶然抬头，看见二楼回廊上，晨光从金顶下的高窗泄入，道道分明，光辉而静谧。心里升出一种莫名的感动。我忍不住不举相机地偷拍了几张。 　　三楼是珍宝陈列室，主要是酥油花。但有一面墙的壁画，全黑底金线，略填色块，十分精彩。 　　大殿中，主供的文成公主带来的佛祖十二岁等身像，坐高足有一米八。还看到一尊十世班禅坐像，很传神，也很庄严。大小应也是等身。

天一 · 发表于 6.12.2002 21:17:30

1997年7月30日　　　星期三 　　从拉萨到当雄镇是190公里，然后再到纳木错还有60公里的山路。早上五点从拉萨出发，四个小时到了当雄，而后边那60公里，又花了两个小时。 　　纳木错是世界最高的咸水湖，海拔大约有4000米。湖水是深深的蓝色，比青海湖还要深。这是西藏主要的圣湖之一，也是最大的一个。湖边就是西藏的四大神山之一，念青唐古拉。象这样成对的神山圣湖，能与它们齐名的，大概只有阿里的岗仁波齐峰和玛旁雍错。那对我们而言，是遥不可及的了。 　　车停在湖边的草原牧场上（由于我们把价压到了800，司机不肯再向前开到岛上去了。也好。那还有很远的路，而且要买票了。）前面的念青唐古拉山，被云遮住看不见头。转回身去，背后还有一大片不知是什么雪山。而雪山到湖之间，就都是草原了。在这样开阔的空间中，人失去了对距离的判断力。不知这草原到底有多大。我们所能知道的就是面前这汪深蓝，望不到边。 　　草原上踱着六匹不知哪家的马，四白两黑，自由的，披着长发，如天马。其实这里本来也可称得上天堂的了。 　　那马因我们的到来，淌过小溪慢慢往远处去了。这里曲曲折折流淌着数条小溪，干扰着我们向湖边或去追逐天马的路。水都很浅，而对岸，都在让我们既产生希望，又怀疑自己能力的距离上。我们很快大都湿了鞋甚至裤子。 　　湖边有巨大的水鸟，时而叫着从头顶飞过。我们在地上捡长长的灰色的鸟羽，做印地安的头饰，照相；在湖边露出水面的小草包上跳来跳去，捡已干净到洁白的马头骨回来。 　　这里真是很该住几天的。似乎这里才最象我们想象中的西藏。

天一 · 发表于 6.12.2002 21:18:09

1997年8月1日　　　星期五 　　昨天坐了一天的车到日喀则，从早上9：00直到下午5：00。一路上水箱不断地开锅。 　　日喀则很小，一目及尽。在车上，很远就看到了扎什伦布寺的三座金顶。下车到邮局，想买份地图，不料得到的回答是带着吃惊的口气的：“日喀则哪有地图啊！”小姐显然觉得这样的要求是非分的。 　　但运气也还算好，还在到处找旅馆的时候，忽然有个长得很黑很酷的藏族酷哥上来问我们道：“你们要去哪里，去不去樟木？” 　　于是很顺利地约好了一辆丰田，去萨迦、定日、樟木，今天出发，三天返回。只是酷哥开出的价钱──三千，最终没能压下来。想着在拉萨时那导游说最便宜也得九百一天，这还不算很贵，也就认了。酷哥是一家叫“旦增”的旅社的老板。但我们却没有住他那里。 　　然而，今天却没有走成，因为车没有准备好。只好改明天了，今天就玩日喀则。扎寺就在城边，走着就去了。同为黄教的六大寺之一，和色拉寺类似，扎寺也是个很大的村子。最主要的殿有三座，也就是远处可见的三座金顶所在：一是供二十六米高的强巴铜佛（未来佛，即弥勒佛），一是五至九世班禅合葬陵塔殿，再就是十世班禅大师的陵塔殿了。后两座都是几年前新建的。当年，前世班禅的陵塔在文革中尽毁，幸有信徒将法体私下保存，因此后经国务院特批，由十世班禅主持修建了这合葬塔。而十世班禅正是因此事过度操劳，积劳成疾，撒手尘寰。于是国务院又特批并拨黄金，修了十世班禅陵塔。 　　因为扎寺的这两大主殿都是新建的，没有历史的沉淀，也因为这些天来看庙看得有点疲了，扎寺看得很快，没有留下太深的印象。只是看着十世班禅的陵塔与前所见殊无二致，而前些年还常在电视中见到的大师，已经被塑了金身，端坐塔中。第一次见同时代的佛，心里觉得有些恍惚，那感觉怪怪的，说不清。寺后有座很怪的建筑，依着山，高高扁扁的，象堵大墙。问喇嘛，才知原来是展佛的。扎寺的展佛节，喇嘛说是在五月。 　　遇到一大帮人，自称也是北京来的，然而其中有两个，听口音确凿是广东人。这倒也不奇怪。我们这一拨，不也有个福建人。因而一开口，总被当成是台湾的。他们显然不是学生了，直接坐飞机来的。好象是六女一男，记不清了。今年真奇怪，好象流行一帮女孩一起出来玩，或者最多带上一个“党代表”。遇上好几拨这样的了。他们就住在那个旦增旅社，说不错。 　　从扎寺出来，想包个拖拉机去夏鲁寺，连问了两辆，居然都不认识路。于是做罢了。夏鲁寺是元代汉式风格的，于藏地，固然是很新鲜，但于我们，兴趣就小了。 　　晚上去爬山。在城角的一座小山上，有一座很庞大的废墟。不知是何时的何物，看来简直象一座布达拉宫。（后来知道，那是日喀则宗山的遗址。）古堡的断壁直上直下数丈高，坐在上面照相是不能往下看的。山顶也有无数大大小小的玛尼堆。我们于是也捡石头堆了一座，愿明天的旅途顺利。

天一 · 发表于 6.12.2002 21:18:35

1997年8月2日　　　星期六 萨迦寺门前的经石　　经半日车行，中午到达萨迦----被李甫称为最脏也最诡异的地方。 　　很脏是真的。庙也比较破败。但花教的符号一眼可见：墙上涂着彩条，从庙到民居，莫不如此。庙里很多殿都供着一位留小胡子的活佛的象，大概就是萨迦派祖师，蒙古大国师八思巴了。还有本寺历代活佛的像。他们的帽子很奇特，方帽上斜拉着人字形的白带。 　　大殿楼上关着一只女妖。 　　很昏暗的室内，画着原始恐怖的壁画，女妖像面目狰狞，穿大白袍子，被铁链锁住手脚。（铁链是我们的猜测了，根本看不清。） 　　也算够诡异吧。 　　还有一件够诡异的事情是在另一间小殿的入口，门廊下挂着好几只动物的标本。正中央是一匹狼，旁边三只山猫（野狐狸？肥肥的）标本制作很粗糙，开膛处露着干草。但形态完整，皮毛也不错。 　　傍晚时分，到达老定日----岗嘎镇。远远看到珠峰，被一大片云遮着，只在云下露出一对宽大的肩膀。周围的大山上空也全是云。于是我们等。 　　等着等着，周围的云或就地遁形无踪，或渐渐地向珠峰集中，这回珠峰是完全不见了。一大片云顶在其顶上，原先可见的肩，也被雾迷住了没了踪影。而顶上，却长出了一根巨大的云柱，形如向月而嚎的狼，忽如又变成哈巴狗、小老鼠。 　　山没看成，云的表现也算精彩了。 珠峰的云柱

天一 · 发表于 6.12.2002 21:18:55

1997年8月3日　　　星期日 珠峰 　　早上起来，先看珠峰。云散了。只在珠峰和她下面的一排“小”山之间，留下了薄薄的一小片，更显出了珠峰的高。旁边的一座昨日被遮住的大山，现在也完整地现身了。从地图上看，该是卓奥友峰，8021米。卓奥友是一群山，雪峰连着雪峰，而珠峰却只有孤零零的一座，在前边的一排山衬托下，显出一种寂寞高手的孤傲。 　　车从定日出来，行不远，发现了看珠峰的一个新角度。但云已经起来了，刚才还很完整的身形，已经又被遮住了。以后的风景，都是常见的：荒原、河水、牧草、高大平缓的山丘，远处的雪峰。。。荒原上有星罗棋布的土红色废墟，司机光明说，也不知这是何年的东西了。但似乎该是很久远的。有些稍大或稍集中，似乎象宫堡了。 　　车又爬上一片高地，周围有了新的巨峰。本来在车上一路唱歌的我们，发现下了车已经不能按原速唱完一句“在那遥远的地方，有位好姑娘”。这里据说也有5000多米了。但我们很高兴还有劲跑了几步。和刚上高原时相比显然已经适应多了。再往前走，见到个巨大的玛尼堆，还有“珠峰自然保护区”的石碑。有群老外在那里踢毽子，我们也凑过去玩了一会。 　　过了这个山口，车开始狂下，不择路地冲。然后就又进了山，几道弯后，到了聂拉木，一个山谷中依山而建的镇子。出镇，刚转过一道山口，风景突然一变，有了树。山上挂下一条条白练，有些就直接地浇在我们的车顶上。植被丰茂，有百年的古松，参天直立，却伸出虬曲的枝条。山谷中一条大河，水流湍急。我想起了九寨沟。 　　又过了一个多小时，樟木就在这样的山谷中现身了。 　　经指点我们看到了远远的友谊桥，但海关就在眼下，是不能过去的。山中潮湿而多雨，云就在镇子顶上没了山头。 　　这里据说是可以买到很便宜的走私瑞士表的，但我们不识货，未敢冒失。又据说这里的冬虫夏草极便宜且无假。但今天医药公司不开门。但这里的仔裤确实是很便宜。奇怪。 　　晚上玩了把藏式吉他。初见是八根弦，正踌躇，发现原来只有四音，每音两弦。所以只弹单音也不会觉得单薄。主人说是在尼泊尔买的，350元。琴是“Givson”牌，让人怀疑是想冒“Gibson”。主人和朋友聊天间，时时地唱起歌来。虽然声音很小，但一样有宽广悠远的味道。她很喜欢我带来的美国Pick，我最后送给了她。

天一 · 发表于 6.12.2002 21:19:16

8月６日　　　星期三 　　从樟木回来极不顺利。头一天车在路上爆了三次胎，备胎也用掉了，我们只好在前不着村后不着店的荒野里等待过往的车辆，买他们的备胎——又得是同一个型号的，还得他愿意卖。结果第一天晚上只开回定日。想起来时到这里曾遇到一辆车，胎都爆了只好全灌上沙子开到了这里。——好歹我们还没有落到那一步。 　　路上我病了一场。头天在樟木喝了不干净的泉水，爬山又吹了风，结果在定日发了一夜的高烧，然后昨天闹着肚子回到日喀则。 　　今天一早又搭上班车，来到江孜。江孜，过去的后藏重镇，没有象拉萨、日喀则那么多的建设，保留给我们一个很好的藏式小城。 　　城中的宗山上，就是著名的抗英炮台。电影《红河谷》的故事，主要就取材于此。但我其实并没有看那电影，从电视上看了片段，觉得全凭风光抓人罢了，演员虽然穿着藏装，但一看还是汉人，不伦不类的。这炮台其实就是江孜的宗城堡。“宗”是旧时西藏的行政区划单位，相当与县。宗的长官——宗本居住和办公的地方，一般都修筑在小山上，便于防御而且富于威严。也许是由于两天没吃饭了，爬山很累。半山腰的一进小院已经开辟成了爱国主义教育基地，里面陈列着抗英战斗的文物，讲述着当年战斗的故事。英军惊异于藏民族的勇敢无畏，而我们则惊异于他们的淳朴和英军的残忍无耻。山顶的城堡边，我们发现了一个地牢。既然是地牢，当然没有窗。只在很高的地方有几个小洞，进不来多少光。牢里几片大石墙，将大屋子分割成一条一条狭小的过道，上面架着大粗木头。我们伸手试了试高度，正好可以把我们吊在那。 　　从宗山堡的顶上可以俯瞰全镇，看到一片片藏式的民居，形成大片的肌理，几条胡同或直或曲，在其间穿行，成了很好的构图。山下不远就是白居寺了。周围大小的胡同最后都指向了那里。我们于是下山。途中，身后忽然响起歌声。回头看是跟在后边不远一个藏族的姑娘，边走着就旁若无人地大声唱起来，唱的又是那首“青藏高原”，声音就想这里的天空一样清亮高亢。我们于是放慢脚步，等着听最后那一声高音——最后终于折服了。 　　白居寺的看门人一张口就说票价三十。我们告诉他我们是中国人，他居然不信，要看我们的身份证。这真是从没遇到过。好在我们都随身带了身份证，才得以享受中国公民的票价。白居寺主要因十万佛塔而著名。佛塔九层，周身一百零八门，内佛像和壁画佛据说共有十万之多。那些佛像的风格各异，有些佛似乎像印度人，有些又像我们在内地见到的样子。 　　站在塔上再回头看宗山堡的背面，显得更加高峻了

天一 · 发表于 6.12.2002 21:19:49

8月9日　　　星期六 　　今天一早，他们坐上回格尔木的汽车走了。我的飞机票是后天的。 　　一个人没事，又去转八角街。无意中发现一间不起眼的小店，招牌上写着“订做、修理天珠”。“天珠”不就是那种“三眼珠”“五眼珠”的吗？对于它的来历，一直还没闹清楚。藏民说，那是龙脑袋里的一块骨头。 　　进屋看，老板两口子正忙着制做呢。我就坐下来一边看一边跟他聊。 　　老板是个浙江人，84年就来了拉萨。看他做那珠子其实也很简单，用的材料就是补牙的那种高分子材料，加油画颜料调色。用一根车条做芯，裹上几层铅皮做配重，外面糊一团白树脂，用个模子一压，成型——该是深色的部分，都凹下去。于是一个胎做成了。剪掉毛边，挂着凉干，再在外边包一层深色的树脂——主要是填到凹槽里去，再凉干后打磨光滑，最后抽去车条就行了。老板指着做好挂着的一串一串告诉我，按大小（“眼”的多少）不同，批发价从0.50到1.50不等。看来我在摊上买的时候给的价钱还基本不差了。要价却总是一、二十一个的，因为他们总说这是“天珠”！ 　　我又问那个问题：“天珠”到底是什么？老板却也说不上来。但他告诉我，确实是有真的天珠的，样子就和这个几乎一样，但是完全天然形成的。他就曾经修理过真的天珠：把断成两截的用树脂接起来。这样一个珠子值上千——如果是完好的真品，就值上万了！ 　　天然宝石能形成这样规则的图案，有些不可思议。但想想布达拉宫那尊天然形成的楠木佛像，也就不算什么了吧。我早已开始相信，这里是一片有神灵的土地了。前天回拉萨的路上，时常就有彩虹在车前方出现——虽然没有下雨。最后，看到一道彩虹直指向布达拉宫。 　　但是有神灵并不妨碍商业的运行。老板告诉我这条街上许多的所谓“骨制品”也是这么做的。象我买的那种鹰神，他也做过，批发价30块。我买的时候，听到过六、七种不同的报价，最低的65,最高的300——那一定是把我当香港人了。 　　老板听说我是北京来的，告诉我琉璃厂也有他的货。他还为一个据说是为拍电影的人做过一批假玉器。我看了图样，都是照文物做的，玉带、玉佩什么的。他似乎对仿制文物技术很感兴趣，还有意去北京发展——因为我告诉他北京这些东西卖的很贵。而且他的原料也都是从东北进来的。 　　临了我又问他关于绿松石，他说那种石头其实原产应该在河北一带。藏族那么喜欢，是因为那是当年文成公主带进西藏的。所以现在这里卖的松石，多数是用高压把颜料压进石头里边做成的。

munich · 发表于 14.3.2003 20:45:22

第一次来这个板块看，就先进了这个主题，因为西藏一直都是我向往的地方。然后就被cappucino的照片所吸引了 <!--emo&

--><img src='http://bbs.kaiyuan.info/html/emoticons/ohmy.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='ohmy.gif'> ，一个人不禁不断的发出赞叹声，看来一生不去一次西藏那片神秘的土地上，真是白活了。 本来我是不喜欢读什么游记之类的文章的，没想到看了天一的日记，忍不住一口气读下来，一个字，爽！天一谦虚了，你的文采不错吗。读的我感觉象自己去了一趟那里是的。我真的是掉进你写的东西里面去了，等我看到最后一篇8月9日星期六的时候，突然发现没有后面的了，你不是说你是后天的飞机吗，按道理，还应该有10号的日记呀。是不是还没有贴呀？看的真是太过瘾了。 真的，以后去西藏一定先找你咨询一下。 <!--emo&

--><img src='http://bbs.kaiyuan.info/html/emoticons/laugh.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='laugh.gif'>

张帅 · 发表于 15.9.2008 18:27:56

nice pictures

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