哈哈！念头死了，佛就生了

jinjun777

这叫念死佛生，不是身体死了就成佛了，死人成不了佛，因为佛是不死不生的。

每个人从早到晚，都是被脑子里的念头牵得团团转，偶然一刻，脑子里突然什么也不想了，还骂自己发什么呆，赶紧接着东想西想，生怕自己脑子转少了，就会变笨就会吃亏就会被人骂不聪明，我以前也这样，脑子用得特别多，夸我脑子好的人也特别多，直到有一天，我用脑子也卸不下自己的心理负担时，才发现，脑子念头特别多的人，心灵负担也最重，用什么安神丸安眠药都安静不了脑子，因为脑子的本事比一切安神药物都大，你吃少了跟没吃一样，脑子还在深刻地想；你吃多了，昏睡过去了，醒来的一刹那，脑子就告诉你药劲过去了，烦恼又来了；你想永远也不烦恼了，一把吃下去一瓶，可能产生两个结果：身体若辞世了，意身又在烦恼中投胎了；身体若被救了，烦恼又回来了，脑子里的烦恼意识是生死都不能扭转的。

那怎样才能扭转烦恼意识呢？就是要明心见性，见什么性呀？ 见自己生生世世带在身上的佛性。佛性是个什么东西？ 佛性什么东西都不是，那咋见到它呀？当然能见到，脑子里空空没有一丝念头的时候，用个成语吧：脑子里一丝不挂的时候，一个稳稳的、定定的、看不见的内在的空就会出现， 虽然看不见， 但是看不见就是已看见了，否则，不会有那种定定在观一个无物的感觉，一种稳稳在家的感觉。这个时候，脑子就一点也没用处了，因为脑子也被佛性在观照，念头一动，佛性就察觉了，指挥你不追着念头跑；身体一动，佛性也会立即察觉，指挥你如何正确反应。

如何证得自己的佛性呢？就是要靠修禅定，渐悟和顿悟都离不开老老实实的修行，渐悟是先修后悟，顿悟是悟后起修。那嘴里狂喊悟了就无需再修行的人都是没彻悟，以为见到自己的佛性，自己就成佛了，很多人处于这个境界就以为自己得道了，就以为无需再老实修行了，我也有过这个狂禅阶段， 所以，证到自己的佛性，也以为自己就得了大解脱了，但是，事实证明，我还会被境和人扰心迷心，只是时刻知道有个永远不会被扰心迷心的真如在观我如何被扰被迷，千年暗室，一灯破暗，那盏照着暗室的月灯找到了，垢在哪我也能时时看清时时清扫了。所以，圣严法师说，悟后就知自己的千年厕所有多臭气熏天，就更要老老实实地通过修行来彻底清扫自己的心灵污垢。

有人说，六祖没有参禅打坐也开悟了，那是六祖累世的修行宿根带来的顿悟福报，你修了几世呀？自己知道不？ 如果你能做到坐、卧、行、立都时刻处在无念、无住、无相的境界，那你也无须特意参禅打坐，因为你已时时刻刻都在禅定中了，到了尘丝不缠慧身的自在境界。老子也是证到了自己的佛性，道家说清虚，说是宇宙万物的开元，都是在说同样的一个无形可指的真实存在，但是老子悟了就遁世去做逍遥神仙了，因为他知道能证到这个太虚境界的世人太少，昏人主世觉者难存，所以，他不修佛道不主张入世醒人度人， 而主张养太虚自治身离世自安。

佛家知明心见性能济世度人，道家知修身养性能遁世自安，儒家是佛家和道家灵根流出来的水，无佛无道儒亦无存，有佛有道，儒家更兴。 以前我没悟没修禅定的时候，
那日子过得实在快乐少，烦恼多，现在，努力做到时刻行禅，这日子过得自在放松，虽然生活内容一如从前，但是内心境界与从前相比：曾经心在缠里，现在无心可缠。

啥时才能看到佛的如来真面目呀？睁眼处佛在观佛，闭眼处佛在观自， 无我无人观自在，非空非色见如来。 念死, 即佛生。

游侠

写得好。

没有修行，今天“开悟”了，明天就又会迷糊。没有哪位高僧大德，包括惠能，“开悟”前没有修学。也没有哪位高僧大德，包括惠能，“开悟”后没有继续修学。

AlterWerther

天生的没心没肺。。就是佛缘啦。。。

长亭

顶关于渐和顿的说法