D.文体篇：竞选桥牌 blog.sina.com.cn/davidzhch

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D.文体篇：桥牌家族最新、最高、最后的打法----竞选桥牌！（原创）
  《Election Bridge 竞选桥牌》
0 y% O. x5 [/ {$ N% V2 c  前    言
  作为一名普通的中国知识分子，当我从父亲发来的传呼信息中得知祖国申办2008年奥运会成功的消息时，我和工友们正在布尔津县城郊为中国石油新疆阿勒泰地区最大的加油站制作大型招牌——这里向北方是通往著名旅游度假胜地、被列为国家自然保护区的哈纳斯湖的必由之路......
  北京承办新世纪第二届夏季奥运会（第一届在Occident大西方希腊雅典举办），这是中国人民的胜利，也是世界人民的胜利。
  或许你要问：
  桥牌和奥运会又有何联系呢？除能给举办国带来一定的经济收入外，更重要的是，任何国家，尤其大国，要想领导世界，引导潮流，首先必须争办奥运会——世界和平的象征！而在奥运会哪怕一个小项目上赢得奖牌，都是这种努力的保障，更何况世界运动项目中其活动人数达一亿多（接近日本国人口总数）的桥牌大项目！当然，这里所说的是包括定约桥牌（Contract Bridge——竞选桥牌的最近前身）在内整个桥牌家族各发展阶段的活动（如有文字记载桥牌最早的打法、时至今日仍流行于英国的惠斯特）。
  也许你对这一切并不感兴趣，只是“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（《论语·阳货》）恰巧这里有桥牌可供消遣。虽然到目前为止，世界上桥牌最流行、最时髦的打法仍然是上个世纪二十年代美国人范德比尔特发明的定约桥牌——谁让众多的中国人至今仍认为中国应甘居发动新世纪第一场战争后才举办第二年冬奥会并在会上对Orient（大东方）国家俄罗斯运动员有歧视性行为的美国之后呢！但熟悉定约桥牌的牌手也都知道学会定约桥牌不是一件容易的事情，要想打好定约桥牌似乎就更难了；然而，如果你会打定约桥牌，通读本书一、二遍即可熟悉竞选桥牌；即使你根本不会打桥牌，通读本书尤其前六章二、三遍，最好再找几个朋友练习一下，几天之内，你就能熟悉并打好竞选桥牌——至少其中的0级和1级竞选桥牌，并且懂得这是一门教人“说话算数”的学问！可曾记，我国乃至世界历史上最伟大的总理之一周恩来先生在正式外交场合上曾经郑重地表示：“我们说话是算数的！……”
9 d) s7 y3 ]3 j   2002年5月16日  
+ q2 _) [" R  a3 [2 h  
" u, X' A/ s/ ]# T, Z9 f7 L目    录
前  言 …………………………………………………………… 1   
第一章  桥牌用具 ……………………………………………… 1   
, C# K0 T( s2 [9 t5 k& D% ^( M第二章  入门打牌 ……………………………………………… 2   
第三章  基本概念 ……………………………………………… 8   
第四章  桥牌程序 ………………………………………………15   
* |+ U! O; P5 g% i( X第五章  0级桥牌 ……………………………………………… 17   
  T0 W( z% {7 C  {3 w第六章  1级桥牌 ……………………………………………… 20   
第七章  2级桥牌 ……………………………………………… 38   
第八章  3级桥牌 ……………………………………………… 54   
  _) d9 _. v% L7 ]第九章  4级桥牌 ……………………………………………… 68   
( h0 U/ r! Y* Q7 [6 f% W第十章  5级桥牌 ……………………………………………… 89   
第十一章  6级桥牌 ……………………………………………118   
! @7 u+ k  `" Y( D第十二章  复式比赛 ………………………………………… 151   
第十三章  桥史简论 ………………………………………… 152   
附录  二人桥牌 ……………………………………………… 153
    第十三章  桥史简论
  i# Y5 R3 \3 g+ x  比较由翻开一副牌的最后一个牌张随机决定将牌的惠斯特（Whist）可知，在发牌人一方选择将牌乃至无将的惠斯特桥牌（Bridge Whist）中使得墩少故不利于该方的情况降至最低程度——此之谓避害；
  b) H  @) a3 P$ V9 B  而竞叫桥牌（Auction Bridge）则赋予双方这种权利，从而使得墩多的有利分布始终为庄家方所掌握——此之谓趋利；
  理所当然，定约桥牌（Contract Bridge）目的在确定此利已分布的实际得墩数——此之谓利必有理；
4 {4 _3 Y$ X! I: M* z7 {# a  竞选桥牌（Election Bridge）更要求，其数目理、利、节自证明为客观不二之真理。

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