透过科学看佛法--浅论科学研究与四圣谛

jumpingrat

透过科学看佛法--浅论科学研究与四圣谛
        一项科学研究的进程需要有四大因素。其一，现象(Phenomena， P)以及对现象的观察。其二，通过初步分析后建立方法论，以此对现象采取实验 (Experimentation, E)，并对实验结果进行分析归纳。其三，通过实验，分析，归纳，以理性的思维总结出对现象本质的猜想 (Hypothesis)。其后把猜想放回到第一与第二因素，不断重复，以求证猜想。多番考验而不被推翻的猜想被称为原理(Theory)。这是也科学研究终极目标 (Goal, G)。最后，一切实验的基础是方法论(Methodology, M)。这四个因素，缺一不可。

        细细思考后，猛然发现这四大因素与佛法四圣谛几乎完全吻合。

        四圣谛是苦，集，灭，道。其一，苦，有生皆苦，即是佛陀对现象的观察 (P)。佛陀发现苦是无处不在的。其二，集，即是对苦的原因考问与实验 (E) 。发现一切苦的源头都是无明。其三，灭，乃是佛陀对解决整个苦的问题提出的终极目标 (G) 。无明灭即离苦得乐。其四, 道，就是解决问题的方法论 (M)，即各种修行方式。当然这其间也有很重要的区别。科学的目的是外向的，是针对物质世界的探索。笔者了解的佛法（禅宗）相对于科学而言，注意是相对而言的，它是内向的，是针对人的心灵的探索。它以万法唯心生为基本，探索生命宇宙之源。
        
        另外，科学的原理没有完美的，因为科学本身是具有局限性的，而其方法论又是善变的。普通的科学原理 （比如遗传的中心法则），一个本科生都能挑出它的不足。因此科学原理只能接近现象的本质，而不能代替它。甚至可以说，以现在的逻辑框架进行的科学研究，并不能真正揭开宇宙的真理。因为主观与客观的二元对立，科学只能解释能够观察到的现象，而不能解释主管感知的现象。例如自然科学中的生命科学，其实只涵盖生物科学，却不能关照到吾人本体感知的生命。 相反，佛法的基本理论2500年未变。（请注意我说的是基本理论，即佛法的第一义以及缘起性空的理论。）别说我没挑出毛病来，成千上万的文化，科学，宗教巨匠都没挑出毛病来。这说明，佛法的原理应该是趋近完美的。佛法研究的就是现象的本质，就是宇宙的真理。引国父孙文言：“佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏”。

        没有研究是没有发言权的。鼓吹科学万能，诋毁佛法是迷信的人们，请仔细研究，三思以后再开口。

        小学生我见识浅薄，两者都只得皮毛，甚为不堪，斗胆下笔。如有过失，请多宽恕指教。

顾鸿

合掌

注: 敢请各位提出批评。但若断章取义，人身攻击及偏执取闹者，恕不回应。

oldergong

不错啊。我喜欢。

佛教哲学不能广泛传播，是非常滑稽的一件事情，但居然是事实

eidi

佛法的原理应该是趋近完美的。-- 哪个宗教不这么认为自己的呢？
别说我没挑出毛病来，成千上万的文化，科学，宗教巨匠都没挑出毛病来 -- 论坛里挑出毛病来的人多的是呢。

jumpingrat

回复 3# eidi


    末学才疏学浅，麻烦您写几篇有系统性批判文章。我愿意接受批评，向您学习。