开元周游
德国频道
查看: 2238|回复: 17
打印 上一主题 下一主题

生命的意義

  [复制链接]
跳转到指定楼层
1#
发表于 19.7.2011 09:04:41 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式


一位信徒向禪師請教:“什么才是生命的意義?”

禪師思索了一會兒回答:“享受你所擁有的每一個當下。”

看著信徒困惑的表情,禪師說:“不如給你講個故事吧。”

有個旅客在沙漠里走著,忽然后面出現了一群餓狼,追著他要群起而噬。他大吃一驚,拼命狂奔,為生命而奮斗。當餓狼就要追上他時,他看到前面有一口不知多深的井,他于是不顧一切地跳了下去。

誰料那口井不但沒有水,還有很多毒蛇,見到有食物送上門來,昂首吐舌,熱切引頸以待。他大驚失色,胡亂伸手想去抓到點什么可以救命的東西,想不到竟天從人愿,給他抓到了一顆在井中橫伸出來的小樹,把他穩在半空處。

于是乎上有餓狼,下有毒蛇。不過雖陷身在進退兩難的絕境,但暫時還是安全的。就在他松一口氣的時候,奇怪的異響傳入他的耳內。他駭然循聲望去,魂飛魄散地發覺有一群大老鼠正以尖利的牙齒咬著樹根,這救命之樹已是時日無多了。

就在這生死一瞬的時刻,他看到了眼前樹枝上有一滴蜜糖,于是他忘記了上面的餓狼,下面的毒蛇,也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹,閉上眼睛,伸出舌頭,全心全意去品嘗那滴蜜糖。

“這就是享受我們所擁有的每一個當下的含義,你明白了嗎?”禪師微笑著說。

评分

1

查看全部评分

2#
发表于 19.7.2011 09:38:36 | 只看该作者
阿弥陀佛!

去掉头尾所谓禅师的话,这本来是佛经里的一个故事。本意是说,我们芸芸众生,生命系于一线,却被眼前的享乐而迷。。。

这改编的故事,不知出于何处,何人所为。我觉得容易让人误解佛教的把握当下。

佛教的把握当下,并不是什么“享受你所擁有的每一個當下。”而忘掉危机。佛陀教育的是认识无常,明了因果,以平常心做好每一件当下的事。

这是我的看法。还希望有大德指正。
回复 支持 反对

使用道具 举报

3#
发表于 19.7.2011 09:41:46 | 只看该作者
佛说譬喻经
大唐三藏法师义净译

如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊于大众中。告胜光王曰。大王。我今为王略说譬喻。诸有生死味着过患。王今谛听。善思念之。乃往过去。于无量劫。时有一人。游于旷野为恶象所逐。怖走无依。见一空井。傍有树根。即寻根下。潜身井中。有黑白二鼠。互啮树根。于井四边有四毒蛇。欲螫其人。下有毒龙。心畏龙蛇恐树根断。树根蜂蜜。五滴堕口。树摇蜂散。下螫斯人。野火复来。烧然此树。王曰。是人云何。受无量苦。贪彼少味。尔时世尊告言。大王。旷野者喻于无明长夜旷远。言彼人者。喻于异生。象喻无常。井喻生死。险岸树根喻命。黑白二鼠以喻昼夜。啮树根者。喻念念灭。其四毒蛇。喻于四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龙喻死。是故大王。当知生老病死。甚可怖畏。常应思念。勿被五欲之所吞迫。尔时世尊重说颂曰

旷野无明路  人走喻凡夫
大象比无常  井喻生死岸
树根喻于命  二鼠昼夜同
啮根念念衰  四蛇同四大
蜜滴喻五欲  蜂螫比邪思
火同于老病  毒龙方死苦
智者观斯事  象可厌生津
五欲心无著  方名解脱人
镇处无明海  常为死王驱
宁知恋声色  不乐离凡夫

尔时胜光大王闻佛为说生死过患。得未曾有。深生厌离。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言。世尊。如来大慈。为说如是微妙法义。我今顶戴。佛言。善哉善哉。大王。当如说行。勿为放逸。时胜光王及诸大众。皆悉欢喜。信受奉行

回复 支持 反对

使用道具 举报

4#
发表于 19.7.2011 13:19:13 | 只看该作者
游侠 发表于 19.7.2011 09:38
阿弥陀佛!

去掉头尾所谓禅师的话,这本来是佛经里的一个故事。本意是说,我们芸芸众生,生命系于一线,却 ...

发现有一滴蜜,然后去尽心品尝,算不算做好当下的事呢?
回复 支持 反对

使用道具 举报

5#
发表于 19.7.2011 13:21:16 | 只看该作者
游侠 发表于 19.7.2011 09:41
佛说譬喻经
大唐三藏法师义净译

我一直疑惑,如果这个时代也有佛,用现代的语言,能否阐释出佛的所有境界?

点评

不管古今,文字,当然不可能阐释出佛的所有境界。  发表于 19.7.2011 14:49
回复 支持 反对

使用道具 举报

6#
发表于 19.7.2011 14:47:23 | 只看该作者
回复 noline 的帖子

这不好说。要看前因后果,要看心境。
如果是吃饭时,那么好好享受每一粒饭。那饭粒比蜜更好吃。
但如果是逃生时,还吃,那就是蜂蜜,也等同毒药了。

点评

受教了  发表于 19.7.2011 14:49
回复 支持 反对

使用道具 举报

7#
 楼主| 发表于 21.7.2011 09:25:00 | 只看该作者
我认为“当下”,指的是眼前,如果自己为力改变周围的环境,事物等一切时,只能改变自己,专其心而从一。
学识浮浅,请大家指正。
回复 支持 反对

使用道具 举报

8#
发表于 21.7.2011 10:43:18 | 只看该作者
回复 支持 反对

使用道具 举报

9#
发表于 21.7.2011 13:09:58 | 只看该作者
回复 lilimarry 的帖子

任何时候都要专心。
而任何时候,你都能改变环境对你的作用。

顶楼的故事,似乎是说,与其努力排除不可抗争的危险,不如忘掉一切,尽情享受哪怕一滴蜂蜜。那样的话,与“今日有酒今日醉”又有何区别?

这不是佛教的态度。

一个觉者,不会畏惧危险,也不会闭目享受,而是坦然的明察一切,超越二者。

回到那个故事。
似乎是说一个绝境。但是,并不一定是绝境。
或者,会有人路过,放下一根藤?
或者,旁边本来就有根藤?
或者,井下另有出路?
或者,那蛇是假的。。。哈哈。

而这时,那人并不需要那滴蜂蜜。他享受那短暂而无益的甜味,却放弃了所有机会。

而反过来。如果那人毫无畏惧地观察环境,就有可能排除危险。即使确实不能排除危险,那么,在坦然地心境下,看着毒蛇,可以是比吃那滴蜂蜜更好的享受。

而如果相信轮回的话,那这故事还可以写下去。。。

佛经里,佛陀讲那个故事,是要人们认识人生的无常,不要为欲望所迷,要发心修行,超越人生。

点评

学习了!  发表于 21.7.2011 18:11
回复 支持 反对

使用道具 举报

10#
发表于 21.7.2011 15:28:35 | 只看该作者
游侠兄是到了一定境界的了,呵呵~
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

站点信息

站点统计| 举报| Archiver| 手机版| 小黑屋

Powered by Discuz! X3.2 © 2001-2014 Comsenz Inc.

GMT+1, 24.11.2024 16:22

关于我们|Apps

() 开元网

快速回复 返回顶部 返回列表