敬錄自《佛子行》講記 無著菩薩 著 索達吉堪布 譯講
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庚四（貪嗔轉為道用）分二：一、嗔境轉為道用；二、貪境轉為道用。
辛一、嗔境轉為道用：
自嗔心敵若未降，降伏外敵反增強，
故以慈悲之軍隊，調伏自心佛子行。
一切敵人當中，最可怕的莫過於嗔心，如果嗔心的敵人沒有以正知正念或者大乘教言來加以降伏，一一降伏外面的怨敵是不可能的。即使降伏了一部分，他的子子孫孫、親朋好友也是多如牛毛，不可能統統把他們消滅掉。
以前我讀小學時，大家整天拿一個小棍棒，喊著：“消滅一切敵人，衝啊！”看見一堆牛糞，就狠狠地把它打掉，認為已經消滅了敵人。其實那只不過是牛糞，並不是真正的敵人，任何人都無法降伏所有的敵人，敵人只有越降伏越多。但若以願眾生獲得快樂的慈心、願眾生遠離痛苦的悲心之軍隊，降伏相續中的嗔心，那麼外面的敵人全部都會被滅掉。
佛陀在佛經中說，譬如人用石頭來打狗，狗不追逐人，卻反追咬石頭，這是愚者的象徵；獅子於彼相反，牠不追逐石頭，而是直接追尋擊石人，這就是智者的行為。同樣，痛苦和危害的根源，並非怨恨的敵人，而是自心的煩惱，如果能調伏自心的煩惱，那麼外敵都會一一滅盡。否則怨敵會遍滿虛空大地，寂天論師也說：“頑者如虛空，豈能盡制彼？若息此嗔心，則同滅眾敵。”
在六七十年代，許多國家的理念是要把敵國消滅掉，可是沒有成功，現在提倡各國間要構建和諧社會，這樣很好。否則，你造原子彈的話，對方實力更強大，製造核武器的力量更不可思議。因此，大家現在用溫和的語言說：“我們要好好地團結起來。”原來我當小學生打架時，實在是打不贏，就只有給對方糖說：“我們以後不打架，變成好朋友好不好？”現在國家之間的態度轉變，恐怕也有點這個意思。
內心能調柔的話，自己就不會如此苦惱，阿底峽尊者說：“內心若調柔，外敵不能害。”如果內心真的調伏，不管地水火風的危害，還是人和非人的違緣，都不可能傷害你。尤其是假如有了慈悲菩提心，一切外敵都會消失。奔公甲格西在家時有好多刀子，敵人還是多得不得了，出家後一把刀子都沒有，但一個敵人也沒有了。有些道友也是如此，在家時有很多武器，可是敵人越來越多了，現在出完家以後，頭髮沒有了，武器沒有了，結果敵人也沒有了。
有了慈悲菩提心，所有敵人都會消於虛空，且來世根本不會墮入惡趣。上師如意寶講過：“有了願菩提心和行菩提心，不會墮入惡趣。”仲敦巴的教言裡也說：“若不離慈悲菩提心，便不可能轉生惡趣。”這句話大家應該記住。原來我們在辯論時，專門辯過“有菩提心的人會不會轉生惡趣”，仲敦巴尊者在藏地這麼出名，又是精通顯密的大智者，他都這樣講的話，我們沒有理由不相信。所以大家在臨死之前，不要捨棄慈悲菩提心，若能做到這一點，修行肯定會成功，敵人也會沒有的。
現在有些在家人，跟這個合不攏、那個也合不攏，心不清淨的話，外面統統是壞人，如果自心清淨，那外面全是好人。所以，佛看眾生都是佛，凡夫看眾生都是凡夫，有些可憐的外道，甚至看釋迦牟尼佛都非常醜陋。自心倘若染污了，就像鏡子上有很多塵垢一樣，顯現的境相都不清淨、不漂亮，如果擦得很乾淨，那什麼都會顯得一清二楚。
大家平時應盡量以這些大德的教言調伏自相續，《佛子行》儘管只有三十七個頌詞，但是對治煩惱的作用不可思議。我再次強調，凡是聽受我的課，包括通過光碟聽課的道友們，生活再怎麼樣忙，背誦三十七頌的時間應該有，如果連這個時間都沒有，恐怕你學佛的機緣已經到盡頭了。因此，希望除了極個別的老年人和文盲以外，一定要背誦《佛子行》！
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楼主: 頂禮佛陀
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