香港佛门网索达吉堪布专访

圆怀

香港佛门网索达吉堪布专访

索达吉堪布即将访港，举行三场讲座。藉此殊胜因缘，笔者向他请教了若干问题如下：


笔者：请问您这次来香港，为何定立了这三个演讲题目──心净国土净、痛苦、无常？这三个课题对我们有何重要性？


堪布：这些演讲题目主要是根据主办方的要求，大家互相商量后定下来的。　　

《心净国土净》──旨在劝勉现代人控制贪欲，断除不善，协调人与自然之间的关系。


《怎样面对痛苦》──这是每个人都有的疑惑，不少人由于不知道面对的方法，轻则忧郁苦闷，重则自杀轻生。其实在佛教中有很殊胜的对治窍诀，故在此与大家分享。


《略谈无常观》──不论世间还是出世间，无常都是颠扑不破的真理，是一切万法的真相。现在人们正因为不懂这个道理，所作所为颠倒、迷惑，给自己、给他人带来了很多痛苦。

  


笔者：您对一般汉人的学佛态度、观念有何评价？


堪布：很多人学佛的态度非常虔诚，但经常缺乏理性的思考和观察，尤其在依止上师方面，有时候比较盲目、草率。


一般汉人对佛教的观念，只停留在烧香、拜佛、保平安这个层面上，追求的多为人天福报，而没有深入了解佛教甚深的智慧与慈悲。


当然，无论是学佛的态度，还是学佛的观念，都需要对佛法系统闻思修后才能改善。



笔者：您觉得藏传佛教现在在汉地的发展怎么样？在世界的发展又如何？


堪布：近几年来，藏传佛教在汉地的发展很不错，尤其是居士团体中，通过闻思修行对藏传佛教有了深刻的认识，信心与日俱增。


在世界上，自50年代以后，很多藏地大德在海外弘法利生，影响力也在逐渐扩大。



笔者：谈到藏传佛教，很多人都会想到灌顶、加持、念咒、活佛、神通，可否为我们介绍一下这些概念？


堪布：这些概念，上网一查应该都有解释，大家可以对此了解。


其实，藏传佛教并不是这些，灌顶等只是一种仪式。佛教的精髓，实际上是教法与证法。若想通达这些，就必须要靠依止善知识、长期次第学修才可以得到。




笔者：您认为藏传佛教是什么一回事？是怎么样的一个佛教传承？一般人对藏传佛教的认识，与事实相符吗？


堪布：藏传佛教是释迦牟尼佛传下来的纯正佛教，无论从历史上、教理上、传承上，都完全经得起观察。古往今来，也有层出不穷的大成就者涌现于世，为佛法弘扬、利益众生做出了不可思议的贡献。


有些人对藏传佛教的认识，并不符合事实。由于现在个别人打着“藏传佛教”的旗号，怀着个人目的，行为非常不如法，致使不少人以为藏传佛教就是如此。其实这是“人”的问题，并不是“法”的原因，他们的行为并不能代表藏传佛教。若想真正了解藏传佛教的清净戒律、修行传统，自己应亲自到藏地寺院去感受一下。



笔者：藏传佛教与汉传、南传佛教有冲突吗？三者并行或合作的空间大吗？


堪布：藏传佛教与汉传、南传佛教并无冲突，三者都是佛陀传下来的，层次上、传承上虽有差别，但结果都能令众生离苦得乐。


这三者完全可以合作，共同协商并学习彼此的优势，这对整个佛教的发展有很大利益。


南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三大体系，包括了整个世界的一切佛教，这是不争的事实。只有三大佛教互相团结与学习，才能真正促成佛教的发展！




笔者：初学佛法，尤其是初学藏传佛教的人，应该如何修学？


堪布：首先，要寻找并依止具法相、有修证的善知识，不然，自己盲修瞎练的话，很容易误入歧途。


然后，根据自己的具体情况，安排出一定的时间，系统学习《大圆满前行》、《菩提道次第广论》、《入菩萨行论》等，打下稳固的基础。



笔者：请问您读了些什么、读了多少年才获得堪布(佛学博士)学位？


堪布：我到学院之后，过了一段时间，获得了堪布学位。在此前后，学习了五部大论(笔者按：即五大科目──因明、俱舍、般若、中观、戒律)、密宗续部等很多经论。




笔者：现在五明佛学院汉经堂的发展情况如何？汉族僧人和居士的课程是怎样的？


堪布：现在学院汉经堂发展日趋规模化、管理化，来此求学的佛子不但可有次第地学习佛法，同时还能将所学的教义去实地修持。


汉族僧人和居士的课程，除了所学的戒律内容有所差别，其他并无二致。具体课程，除了密法以外，都已在“智悲佛网”(www.zhibeifw.com)对外公布，任何人都可以同步学习。


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