林则徐《十无益格言》及其解读

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林则徐《十无益格言》及其解读

1、存心不善，风水无益。

   （一个人的运势掌握在自己手上，心地善良，家庭气氛就和睦，家里的风水一定好。在团体里面处处懂得关怀同事，同事间工作气氛融洽，公司的风水就很好。）



   儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！



2、父母不孝，奉神无益。

   （百善孝为先。父母是给与我们生命并抚养我们长大的人，如果连父母都不孝顺的人，还能会尊敬和回报谁呢？不孝顺的人天上的神灵是不会降福于他的，地上的贵人也不会真心帮助他，纵使他每天虔诚敬香、曲意逢迎，也一点帮助都没有。）



   人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远.今天我们去事奉神灵，去接受儒、道、释三教圣人教诲，重点在哪？要依教奉行，不是你每天给他上香，那没有用。而三教教诲当中最重要的一个教诲是什么？百善孝为先。而你真正行孝行善，你才能够得到福分，才能够千祥云集，所以真正去依教奉行的人自然就很有福分。而你连这个最重要的教诲都不做了，纵使每天三柱香，也一点帮助都没有。



3、兄弟不和，交友无益。

   （不能包容同姓亲兄弟的缺点，相处不和，那我们又怎能包容异姓朋友？如果总是朋友包容你，你一生又能交到几个那样有耐心的朋友？不懂包容的人一生交几个挚友就不易了，如果广交朋友，那会朋友越多，非议也越多，岂不是交友无益？）



   兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人（包括我）有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？连最亲的兄弟都处不和了，出去外面还会照顾朋友？没这个道理。所以在家里面兄弟就能和睦，就能互相提携、互相协助，就懂得有这种兄弟的道义，自然而然出门在外就懂得用同样的态度去面对朋友。



4、行止不端，读书无益。

   （我们的很多经验、方法、手段、都来自于书本，一个人志向高远、心地善良、宽容克己，就会用学到的知识造福他人，成就自我。如果一个人自私自利、心胸狭窄、危害他人、损公肥私，这样的人学到的经验方法手段越多，对社会、对他人危害越大，也越快的受到他人的报复甚至法律的制裁，因此心理和行为不端正的人，读书未必有益处。）



    孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。



5、作事乖张，聪明无益。

   （每个时期的社会都有特定的道德观念、价值观和行为规范，个人的行为举止要符合这些观念的要求，如果一个人表现出来与众不同的行为，如奇装异服、举止怪异、口无遮拦、自私自利、嚣张跋扈、谎话连篇等等，这就意味着他有意无意让人们承认他的不同。这对我们融入社会，被人承认、发展自己是不利的，即使他很聪明也无济于事，甚至聪明用错了地方，适得其反。）



  “作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑,我们做事情假如不遵循道义，做事假如不遵循章法，只凭着自己的小聪明去乱搞，铁定把事情给搞砸了，所谓「无规矩不成方圆」，现在人就喜欢朝自己的意思做，觉得自己的想法观念可以超过古代人，往往吃亏的还是自己。因为天地之间做人做事的纲领不会因为时空改变，所以我们要先能虚心领受圣贤教诲，先放下自己的想法、看法，你才能快速掌握做人做事的纲领，所以这点也很重要，先放下自己的知见，不要搞小聪明。



6、心高气傲，博学无益。

   （心比天高，气性骄傲，态度傲慢，自以为是的人，即使学识渊博，也容易让人产生心理拒绝，他的说教和建议总不被人认可，因此才华不能充分发挥。自己也会产生众人皆醉我独醒的畸形心态。这样的人如果不调整心态，培养沟通能力，他成就自我会很困难，对公司、对社会的贡献也是有限的。）



   博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！



7、为富不仁，积聚无益。

（不择手段谋求发财致富的人，个人富裕了不帮助别人的人，积累再多的财产也是和整个社会的普世价值观相背离的，是不得人心的，甚至是灾祸的开始。）



「时运不济，妄求无益」

    这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统一，要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。



8、劫取人财，布施无益。

   （古人云，君子爱财取之有道。凡是获取不义之财，或靠欺骗、掠夺别人财富的人即使乐善好施也不能抵消他的罪孽，事后做善事也是无益的。）

   在公司里，别人的财物、机会、名誉、奖励、健康都是我们作为团队成员应该关心和保护的，我们对待利益的谦让和通过团队的发展、水涨船高的争取个人利益，都是古人说的君子爱财，取之有道。在民国初年有个公案，就是他在清末的时候贪污了一笔钱，让很多灾民都饿死了。后来民国以后，他可能内心非常的恐慌、后悔，所以又拿著钱财去大量的布施，地方的人都觉得他是个大善人。但是后来死得很惨，又堕到地狱去，因为他「妄取人财」，而这个「妄取人财」让太多人遭殃，纵使他后面再来布施，也补不掉他前面所造的罪业。所以我们确实时时守好这一颗心，不能有占他人便宜的念头，所谓「吃亏是福」，懂得舍、懂得让才能够让人生走得愈来愈宽广，而福分、福报最好是晚年再来享，那是真正的福分。（节录老师讲课）



9、远离运动，服药无益。

（生命在于运动，健康是一个人一生事业和幸福的根基。因此，公司提倡加强锻炼，强健体魄，生活节制。否则男同事服用再多的保健药、女同事使用再多的化妆品也是没有用的。）



「不惜元气，服药无益」

身体的健康不单是要靠食物、靠一些医生，更重要的还要靠自己不要糟蹋身体。不然，纵使你有再多的财富，也不可能有个健康的身体。(请参看<内经>前几章关于养生的告诫)



10、淫逸骄奢，仕途无益。

（淫：不知满足、贪图无度。逸：避重就轻，好逸恶劳。骄：不懂谦虚，为人狂妄。奢：不知节约，过度消费。这样的人不适合掌握权利。如果掌握权利不知修身养性，迟早会大祸临头、遭受制裁。）



   此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。