《入菩萨行论略释》第八品（四）

顶礼阿弥陀佛

　　恭敬录自《入菩萨行论略释》 寂天菩萨  造颂 如石法师 译颂  索达吉堪布  著
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　　第八品 静虑

　　子二、本体不清净：

　　始则奋抬头，揭已羞垂视，
　　葬前见未见，悉以纱覆面。
　　昔隐惑君容，今现明眼前，
　　鹫已去其纱，既见何故逃？
　　初次会面时，少女鼓足勇气才敢抬头，揭开面纱后更加娇羞，只敢低头垂视，在她死亡埋葬之前，无论遇到任何男士，都得用面纱把脸遮盖起来。然而从前使你迷惑颠倒的娇容，现在完全呈现在眼前，尸林中的秃鹫已经撕开她的面纱衣裳，既然看清楚了，为何你要害怕逃走呢？

　　昔日他眼窥，汝即忙守护，
　　今鹫食彼肉，吝汝何不护？
　　既见此聚尸，鹫兽竞分食，
　　何苦以花饰，殷献鸟兽食？
　　昔日其他男人仅仅用眼角偷偷欣赏，你就要忙着遮挡他们的视线，今天秃鹫在撕食她的皮肉，吝啬嫉妒的你为何不保护她呢？眼看着这堆不净物所聚成的尸体，为众多秃鹫、野兽所吞食，事实既然如此，你先前又何苦以花鬘等饰物，殷勤地奉献给这鸟兽的食物呢？

　　若汝见白骨，静卧犹惊怖，
　　何不惧少女，灵动如活尸？
　　如果见到白色的骷髅，即使静卧不动也会令你惊怖不安，那么由风大带动的少女之灵动活尸，你为什么一点儿也不害怕呢？

　　昔衣汝亦贪，今裸何不欲？
　　若谓厌不净，何故拥着衣？
　　从前，就连为衣饰所蔽的女身都要贪爱，现在为何不去贪爱那裸露的女身呢？如果说，你不喜欢那不净的身体，那么为何会拥抱着原本污秽的着衣女人而满足呢，难道是贪爱她的衣服吗？

　　粪便与口涎，悉从饮食生，
　　何故贪口液，不乐臭粪便？
　　粪便与口水涎液等，都是从饮食消化而生的脏物，你为何贪爱吸吮她的口水，却不喜欢她的臭粪便呢？

　　嗜欲者不贪，柔软木棉枕，
　　谓无女体臭。彼诚迷秽垢。
　　迷劣欲者言：棉枕虽滑柔，
　　难成鸳鸯眠。于彼反生嗔。
　　贪欲强烈的人只贪求细滑的女人躯体，而不会贪著柔软的木棉枕，他们说：“木棉枕没有女人的体味。”这些人显然已被脏物迷昏了头。沉迷于卑劣欲望的人说：“木棉枕虽光滑柔软，却无法两相交合成鸳鸯美眠。”因此，有时反而会讨厌憎恨木棉枕。

　　若谓厌不净，肌腱系骨架，
　　肉泥粉饰女，何以拥入怀？
　　如果说，你厌恶不清净的粪便浓血等物，那么以肌腱紧系骨架，充以内脏粪尿，再用肉泥薄皮粉饰的女身，你为何要紧紧拥入怀抱呢？

　　汝自多不净，日用恒经历，
　　岂贪不得足，犹图他垢囊？
　　其实你自己拥有的不净物已经够多了，而且日用寻常，时刻都要伴随着它们，难道这些脏东西还不够你享受吗？为何还要贪图其他的臭皮囊呢？

　　若谓喜彼肉，欲观并摸触，
　　则汝何不欲，无心尸肉躯？
　　所欲妇女心，无从观与触，
　　可触非心识，空拥何所为？
　　如果说你喜欢女人的细皮嫩肉，所以要观看并触摸她，那么你为什么不贪求那已经死亡的无心尸肉呢？如果说，你贪求的是女人的心，但是心识既无法观赏也无法触摸，可以触及的绝对不是心识，你无聊地拥着女身作什么呢？

　　不明他不净，犹非稀奇事，
　　不知自不净，此则太稀奇！
　　一个人不明白他人的身体原本不净，这还有情可原，如果对日夜相伴的自身不净都不知道，那就太稀奇了！

　　汝执不净心，何故舍晨曦，
　　初启嫩莲花，反着垢秽囊？
　　你这个贪爱脏东西的糊涂心意啊，在晨曦中刚刚开启的白嫩香洁莲花，你为什么不去爱乐，反而要贪著那充满污秽的臭皮囊呢？

　　若汝不欲触，粪便所涂地，
　　云何反欲抚，泄垢体私处？
　　如果你不想触摸曾经涂过粪便垢秽的地方，那为什么反而想去抚摸天天排泄粪秽等脏物的身体私处呢？

　　若谓厌不净，垢种所孕育，
　　秽处所出生，何以搂入怀？
　　粪便所生蛆，虽小尚不欲，
　　云何汝反欲，垢生不净躯。
　　如果说，你不喜欢肮脏的东西，那么由腥臭的受精卵孕育而成，再从肮脏的产道生出来的女身，你为什么要紧紧搂入怀中呢？粪便中长出来的蛆虫，虽然很小，你也不想碰触它，怎么反而贪求不净胎中所生，而且充满不净物的身躯呢？

　　汝自不净身，非仅不轻弃，
　　反因贪不净，图彼臭皮囊。
　　你对自己那充满污秽的身体，不但不轻视、厌弃，反而因执爱不净之物而贪图别人的臭皮囊，真是糊涂啊！

　　宜人冰片等，米饭或菜疏，
　　食已复排出，大地亦染污。
　　宜人的冰片等香料，可口美味的米饭和菜蔬，吃进身体后再排泄出来，竟然连大地都会被熏臭染污。

　　垢身浊如此，亲见若复疑，
　　应观寒尸林，腐身不净景。
　　身体的污浊是显而易见的，如果你仍有怀疑，应该到寒林中去瞧瞧，看看那些腐臭的弃尸和其他恶心的不净景象。

　　皮表迸袭尸，见者生大畏，
　　知已复何能，好色生欢喜？
　　尸林中的那表皮迸裂、血肉不净狼藉的腐尸景象，看到的人都会十分害怕，认清身体的真相后，怎可能再去贪爱那不净的身躯呢？

　　涂身微妙香，栴檀非她身，
　　何以因异香，贪著她身躯？
　　女人身上所散发的微妙香气，发自涂抹的栴檀香水而非她的身体，既然如此，为何因那不相干的香气，而贪著女人的臭秽躯体呢？

　　身味若本臭，不贪岂非善？
　　贪俗无聊辈，为何身涂香？
　　如果身体本来就是臭恶的，那么不去贪著它岂非明智之举吗？那些贪爱低俗欲乐的无聊之辈，为什么偏要在不净身上涂抹香水呢？

　　若香属栴檀，身出乃异味，
　　何以因异香，贪爱女身躯？
　　如果妙香是从栴檀香水所发出，而身体的味道与此完全不同，那为什么为了那不相干的香气，而贪爱女人的身躯呢？

　　长发污修爪，黄牙泥臭味，
　　皆令人怖畏，躯体自本性，
　　蓬散脏乱的长发，又长又尖的污秽指甲，黄斑斑的牙齿，浑身的油汗泥秽臭味，如果这些可怕的现象都是人体的本来面目，那么你何必贪著伪饰的身体呢？

　　饰身伤己器，何故令锋利？
　　自迷痴狂徒，呜呼满天下！
　　伪饰身体就像伤害自己的武器一样，你为什么拼命地以伪饰去磨利它呢？呜呼！这种自我诳惑的痴狂之徒，遍满天下都有啊！

　　寒林唯见骨，意若生厌离，
　　岂乐活白骨，充塞寒林城？
　　如果在寒林中只是见到不动的尸骨，就会使人害怕而心生厌离，那么你怎会喜欢住在那充满活动白骨的城镇寒林呢？

　　子三、果者观多害：

　　复次女垢身，无酬不可得，
　　今生逐尘劳，彼世遭狱难。
　　再者，那充满污垢的女身，不付出代价是得不到的，贪者今生必须为她一辈子奔波劳碌追逐欲尘，来世也还要因此饱受地狱等苦难。

　　少无生财力，及长怎享乐？
　　财积寿渐近，衰老欲何为？
　　年少时没有能力赚钱，等长大了凭什么享受欲乐呢？盛年之时为了积聚钱财而辛劳，等钱财积聚起来时，年纪也老了，衰朽老翁还要色欲做什么呢？

　　多欲卑下人，白日劳力竭，
　　夜归精气散，身如死尸眠。
　　多欲的卑下低贱苦力，白日的劳作使体能耗尽，晚上回家时精气涣散困顿至极，身如死尸一样睡在床上，无法享受欲乐。

　　或需赴他乡，长途历辛劳，
　　虽欲会娇妻，终年不相见。
　　有些人为了生计而需远赴他乡，历尽长途跋涉的艰辛，虽然他们渴望与娇妻欢聚，却终年也难得见上一面。

　　或人为谋利，因愚卖身讫，
　　然利犹未得，空随业风去。
　　也有人为了谋求微薄的利益，愚昧地出卖自身，然而应得的财利还没有到手，自己已经随业风飘泊而去了。

　　或人自售身，任随他指使，
　　妻妾纵临产，荒郊树下生。
　　有人自卖其身为人仆佣，自己一点自主权也没有，完全要听任主人的差遣，即使是妻子临产之时，也只能到荒郊野地或树下生孩子。

　　欲欺凡夫谓：求活谋生故，
　　虑丧赴疆场，为利成佣奴。
　　被贪欲所蒙蔽的凡夫说：为了生存，我必须设法赚取养家活口的资财，因此虽然担心送命，仍然要披甲从军奔赴疆场，为了蝇头小利也要当奴仆。

　　为欲或丧身，或竖利戈尖，
　　或遭短矛刺，乃至火焚烧。
　　有人为了贪欲，或被杀身亡；或被人从肛门贯穿头顶，竖挂在利戈尖上；或遭到短矛的刺杀；或被投入火中烧死。