汉堡每月的佛学共修之10月开示—— 药师 法门和 显密分类

心有所念

汉堡每月的佛学共修之10月开示—— 药师 法门和 显密分类
    2013年10月15日 德国大学开学后的第二日晚20点，近20位老小信众准时赶到汉堡市中心的顶好餐馆，恭候柏林佛光山法师的到来。从柏林发来的火车因故晚了30分钟，珊珊来迟的法师向早已饥肠辘辘却不肯开动的老小表示歉意，并赞叹大众为佛法坚持的精神。杨居士等发心道友备好温暖舒适的斋饭，大众互相问候几句，并以佛光四句偈将饭食供养三世诸佛后，默默地互帮夹菜，感念劳动者的辛劳和施主的乐施， 认真地吃好每一口饭，道友之情淡淡地流淌于席。
    饭毕，众人合力收拾，很快便设置好一个简易佛堂，启建水月道场。因为时间限制，今晚仅诵 炉香赞 ， 阿弥陀经， 三皈依。 一个小时虽短， 大众忘我地念诵和投入地绕佛拜愿， 诵经声清亮辽远，时光好似凝固在当下，与外面的忙碌吵杂对比鲜明，不过是轻轻放下，烦恼休已，好似已处极乐世界，一举一动静穆庄严。
: C9 f9 P+ S, S& c" Q9 C. h    回向结束后，法师就11月2日3日即将在柏林举行的药师法会，为大众做了简短的开示。玉琳国师提倡药师法门，赞叹此法门世间 ，出世间都能圆满，有偈云：“人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。”因在场信众大多以修净土法门为主，又介绍了此法门往生极乐的方便。所谓修行得当，即便是临终前从药师法门改愿西方极乐世界，也是八大菩萨前来接引，不可谓不殊胜。
    药师法门是显密双修。 此处初步解释下 佛教的显密分类。 大概是两方面， 一者 字面上含义。显者如 经书（阿弥陀经），认真跟读一遍，就会知道，极乐世界有七重栏偱，八功德水，恒时法音宣流，无争斗之苦，无三恶道，以及三恶道之名。 密者 如 诸佛菩萨的咒语。
9 N( o9 S3 F  W1 ?% }    二者 意义及作用。 佛陀又被称为大医王，针对不同众生的病 宣说 了 八万四千法门。所谓佛以一音演说法，众生随类各得解。 以中医为例， 医生有时会开出配方含量清楚的药方，而有时会直接给病人配制好的药丸等。 佛法就显现而言有显密之分，共同点 都是佛菩萨从内心流露的甘露妙方， 作用皆为 治愈众生身心的各种疾病。 法师引用 佛语”我已为汝说解脱法，当知解脱唯依赖于汝“之义，强调 不论是显密法门，唯有 遵医服药，即切实修行，方得受益。 另一方面， 大多数人无有他心通， 并不能知晓别人心相续中的功德或罪过，但因果无欺，为避免邪见诽谤，这也是保密之因。
    因此 每个人应提起正念，多观照自心。 柏林佛光山法会期间， 外地道友欲前往参加，可提起联络，常住安排挂单住宿等事宜。

附录： 玉琳国师 的“人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船” 之小故事。
5 i8 {" b9 v7 c$ O6 `以前有四个人来谈他的理想。
* U/ y+ A; y! M第一个人说：他的理想是腰缠十万贯，世间的事业能够成就，世间的财富所求如意，富贵自在，这个是他的理想。
　　第二个人说：这个世间的财富我就不怎么追求了，我的理想是能够上扬州，就是说我喜欢旅游，我喜欢精神愉快，我的理想就是能够去到那些名山大川去游历，去增长见闻，去提升精神境界。
' n) z: E2 l0 U2 A+ l+ z' j第三个人说：物质财富和精神财富我都不追求了，我是希望能够长生不老，能够骑鹤做仙人，骑在仙鹤背上，长生不老。这是第三个人的理想。
; B# O8 U1 f: G  N　　第四个人说：我的理想是腰缠十万贯，骑鹤上扬州，世间的物质财富、精神财富和成仙都能成就。
  d: m& h( T. m6 A! U, Q这个是“人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。”
　 所以玉琳国师称赞说：药师法门是世间、出世间都能圆满的。
修药师法门，如果真正地能够有信心，按照药师法门去修药师定，去行持，不单单是世间的功名富贵能够得到，世间求儿求女可以得到，世间求身体健康可以得到，好像得到一颗摩尼宝珠一样所求如愿，并且就在你成就世间愿望的同时，就能够“直至菩提，永不退转。”
　 我们今天就讲到此地，明天继续来学习，大家一起回向。