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頂禮佛陀

       修行的人不僅要時常觀自己的內心，方便之時也要度化有緣之人，如自己的家人、朋友及同事，令其皈依、學佛甚至出家學道。很多人也曾嘗試過，但因一兩次的努力，效果並不明顯，便“知難而退”。其實，這也是菩提心尚未真正融入自己相續的原因。──索達吉堪布《旅途腳印》


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頂禮佛陀

敬錄自《釋迦牟尼佛廣傳．白蓮花論》     全知米滂仁波切  著    索達吉堪布  譯

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勸人學佛求道

       無量無邊、不可思議劫之前，有一世界名為寂滅世界，正處喜愛劫中，淨現如來應世說法。人民生活快樂幸福、財富圓滿，壽量可達八萬四千年。當時有一王子名為吉祥寶，相貌端嚴、財富廣積、為人傲慢，他從未拜見過淨現如來，也從不供養、承侍世尊。淨現如來早已了知王子根基，覺其應有成佛之善根，只是因貪著財物故而不來禮敬佛陀。若有人願持之以恆對其進行勸請，王子想必應能親近、拜訪佛陀。

       淨現如來於是對眾人說道：「在我們八萬四千菩薩中，有哪位心地善良、能以無有厭倦心態、於八萬四千年中在吉祥寶王子門前甘願承受痛苦，忍受詆毀勸其發心？如此漫長過程中，他不會聽聞悅耳言詞，亦無有坐墊，整日飽受惡語中傷、粗言譏毀。如此境遇面前，有誰自願前往？」如來言畢即用籌碼（佛教僧侶舉行大規模法會時，用以計算人數的由檉柳製成的木籌碼）開始點將，但八萬四千人中竟無一人願意接受。如來三次以籌碼喚人，但均無人願意領取。

       無等大師釋迦牟尼佛當時名為精進力菩薩，聞聽如來多次懇切召喚後，即從諸眷屬中離於坐墊、趨於佛前。他將法衣披於肩上，右膝著地，恭敬合掌頂禮淨現如來正等覺後說：「世尊，我願於八萬四千年中遠離一切快樂享受、不生厭煩心、承擔一切痛苦與不悅意言詞，前往吉祥寶處勸其學佛。」精進力言畢，大地即六次震動，虛空中成千上萬天子也嘖嘖讚歎：「奇哉！大菩薩精進力誓披精進鎧甲真乃善妙。」

       精進力於是就前往王子宮殿，當他坐於門外後，眾人見之馬上即開始用種種污言惡語對其加以傷害。有人還揚起灰塵向他抛灑，兼以拳腳、木棒、糞便痛擊。精進力儘管飽受如是令人耳目不悅之對待，身體亦遭受各種痛苦，但他內心從未被其擾亂，也從未生起嗔恨心與仇恨之意。他既不退轉心志，也不落荒而逃，反而因之更加精進不懈。精進力即如此以大悲心在其門外靜等一千年。

       當精進力隨後進入大門時，又開始遭受眾人詆毀、譴責、辱駡、毆打，但他依然未生嗔恨，一待就是一萬年。精進力又開始進入王子宮殿二門，至其離開時，已於其中度過兩萬年難捱歲月。精進力又依次進入第三門，至此，七萬年時光已悄悄流逝。接下來，精進力再繼續往裡深入，過得第六門，又入第七門，此時已過八萬四千年時間。吉祥寶王子終於開口對他說道：「比丘尊者，你欲何求儘管提出，我盡量滿足。」

       王子此刻對精進力菩薩生起強烈好奇心，他心想：此人居留於此長達八萬餘年，竟然還未生厭離心真是稀有。精進力看到王子情緒尚好就回答道：「我根本不為飲食、衣物等財物而來，我以清淨心欲勸你學道，故而才奔赴此地。世間大怙主淨現如來現正為眾生宣說斷除煩惱痛苦法門，若錯失聽法良機則太過可惜。無數百千萬億劫中，如來出世稀有難得，而如今正因有具圓滿功德之佛陀應世說法，此黑暗世界才被光明充滿。但你卻一直貪著世間妙欲，沉湎於財色酒氣之中，如一直這樣陶醉於王位及王宮幸福生活，你始終也不會拜見如來，這才真正令人痛惜。因你所為實在了無實義，如來說過財富無常，王位生命亦都如草上露珠一樣無常消逝。你雖已聽聞並且了知如來出世，但仍一直沉迷於世間享樂，這太不應理。你應趨入菩提道，並勸化你能調伏之眾生亦趨入佛法。如你自己尚且為欲望奴僕，那又如何調化其他眾生？真希望你能斷除我慢煩惱，立即前往淨現如來座前，以精進心對世間眾生生起悲心。若不如此行事，你未來定會生後悔心。」

       王子聽到精進力發自肺腑之勸告後，自然滅盡傲慢心。他以恭敬心頂禮精進力雙足道：「我現在誠心誠意懺悔以前對你所作之傷害，我願把自己王位及一切妙欲、受用統統捨棄以斷除傲慢心，並立即前往拜見如來。」說完就攜帶八千萬眾生眷屬手捧鮮花、妙香、甘美飲食前去拜見如來。

       吉祥寶見到如來後即恭敬頂禮，並獻上供養，又坐於如來法座下說道：「多虧精進力菩薩勸請，我方才來至如來面前。我本該早行供養，但卻從未如此行持，現在我於世間怙主前至誠懺悔，懺悔以前對精進力菩薩種種非理、不恭敬言行。我真是愚癡眾生，請如來垂憐救護，對我等眾生以大悲心慈悲攝受。我願趨入殊勝菩提道，及至取得殊勝佛果之前，永不行持放逸行為。」王子隨後就捨棄王位，與八千萬眾生一道開始希求無上菩提道，並最終於如來腳下出家。

       如來了知眾人不同意樂，就為他們宣說殊勝菩提道法門，眾人最後均獲得與各自根基相應之安忍境界。

       當時之吉祥寶王子即為後來之彌勒菩薩。