《妙法莲华经》白话浅释--净慧法师（更新完毕）

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【妙音菩萨品第二十四】
这时释迦牟尼佛放大光明，照东方佛国土，东方世界有佛号净华宿王智如来，有很多菩萨围绕，佛光照其身，佛光可以照到任何人身上。所以告诉你佛佛相通，法法相通，佛与佛是相通的，这一放光，那就知道。当你有静坐功夫时，你能感应到二六时中有佛光。早晨能感到一团一团的红光照在你身上，不像太阳光一丝一丝的。所以好好修，不要执著这些。佛光照到你身上，你的业报就减少，消业办法最快就是静坐念佛。为什么？你在二六时坐到静时，六方佛的佛光照到你身上，你的业报就被佛光消掉了，为什么总强调静坐念佛重要，消业最快。
妙音菩萨说，我当往娑婆世界礼拜、亲近、供养释迦牟尼佛及见文殊菩萨、药王菩萨等菩萨。咱们学佛人看佛像一定要知道，佛身边的侍者，示现菩萨都是佛，只是示现菩萨身。但是我说的不是娑婆世界，是极乐世界、它方报身佛身边的侍者。带宫殿来的是天王，带座位来的是菩萨，菩萨的宝座就是飞行器，天王的宫殿就是飞行器，交通工具。妙音菩萨身心不动以三味力就来到灵山会上。这时文殊菩萨说以何因缘现此祥瑞，这时大众想妙音菩萨到法华会干啥来了。释迦牟尼佛讲《妙法莲华经》，多宝佛、妙音菩萨都来给证道来了，十方诸佛都赞叹《妙法莲华经》，因为它是成佛之经，都为这事而来，不要被多少大宝莲华、振动而转。妙音菩萨供养释迦牟尼佛，问讯如来，所度众生什么样子。十方诸佛、菩萨是关心呢，你要有一善念，一佛伸手，十方佛都伸手，你做的不好，一佛不伸手，十方佛都不伸手，一佛认证，十方佛都认证。十方诸佛、菩萨都拥护、赞叹、讲解《妙法莲华经》。我们听闻了怎么办？这位妙音菩萨和观世音菩萨一样以三十二相、随缘度众生，妙音菩萨供养佛后还归本土。《妙法莲华经》讲了佛灭度以后这些菩萨怎么做，多宝佛证知完了，多宝佛还归本土。这都是我们的榜样，我们也得拥护、赞叹，《妙法莲华经》，过去佛都是这么做的，多宝佛说我也想听听怎么讲《妙法莲华经》的，和其它佛国土及过去佛做的一样，这些菩萨供养佛也是一样的。我们也应受持《妙法莲华经》。

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【观世音菩萨普门品第二十五】
观世音菩萨救我们三灾八难，和我们众生有缘。读诵到这一品，我们要知道它的意义在哪。由于我们众生怎么受持《妙法莲华经》，那么谁来保护我们呢？我们有难处求谁问谁去呢。这个世界肯定是魔难重重啊，所以佛告诉我们，你要受持《妙法莲华经》时，观世音菩萨就拥护你，由于你拥护、受持《妙法莲华经》的功德，观世音菩萨才来保护你。有人说我有病，观世音菩萨怎么没来保护我？受持《妙法莲华经》的人观世音菩萨时时刻刻保护你，有求必应，否则你没受持，不具备那个功德。有人有病，说我念观世音菩萨，我的病怎么还不好呢？你久来的业报没有消掉，你让菩萨替你背业障？我是不干那事。你有病，我劝你念南无地藏王菩萨名号，用念佛的功德回向给自己。你要是有啥难处，生死尤关的时候，诵念观世音菩萨，观世音菩萨看到有求他的音声，他肯定会救度你，你别有点啥事都找观世音菩萨，他不是你的奴仆，记住。你想让观世音菩萨帮你、救度你，你有啥来作为回报呀？这个事一定要清楚。所以我们平时要多念观世音菩萨的名号，和菩萨结缘，积聚功德。怎么积聚功德？受持《妙法莲华经》，别管你是学禅的、学密的、学净土的必须受持《妙法莲华经》。而且我告诉你念《妙法莲华经》普门品的窍门在哪里。我知道有的人天天念普门品，我告诉你，就诵持“南无观世音菩萨”的名号就可以，最直接，和念普门品的功德一模一样，和观世音菩萨结缘也是一模一样。
将来我们修到化身的时候，要到观世音菩萨的国土去，观世音菩萨成就我们的慈悲力，那才是我们真正亲近观世音菩萨的时候。否则的话，我有事、要死、要活求观世音菩萨，凡夫。我准确的告诉你实相，我不就经讲经。所以读诵普门品，要知道和观世音菩萨结缘，还有一条，你往生时得观世音菩萨同意和认证，否则你去不了。
说观世音菩萨能观一切音声而为观世音，这里说有什么三灾八难念观世音菩萨的名号，都得到帮助、解脱。特别是一些学佛的人欲念特重、瞋恨心强、念观世音菩萨，愚痴逐渐消失。我想问一句话，当你生气、发脾气时，有没有称念观世音菩萨名号？可能有人会答“忘了”，忘了就是你功德不够，定力不足，万事当头的时候，大难来临的时候，不管多急，记住，“南无观世音菩萨”三声，绵绵密密连念三声，立刻心情就平静，多高的怒火逐渐平和了。没有这个功德早把观世音菩萨丢一边去了，还赖观世音菩萨不管你。我就讲实在话。
目的是受持《法华经》的人，观世音菩萨代表佛护念你，你要想求法，观世音菩萨会三十二应身来给你说法，你要没受持《法华经》，光求好处，让观世音菩萨替你承担业报，好事你得，背业报让菩萨干。一观世音菩萨不能满你愿，二观世音菩萨的侍者也不同意。观世音菩萨为什么不能这么做，因为菩萨不能成就你的贪念。这个人想偷，求菩萨可别让人抓住呀，菩萨说你不求我，我还不知道呢，你这一求我，还是快点进监狱吧。为什么？偷的越多，将来业报越重。有个犯毒的，家里也供观世音菩萨像，还让警察给抓住了。有人问我怎么看待这个事，我说他犯毒是害人，观世音菩萨能帮他害人么？观世音菩萨能因为他的供养，烧两柱香，就保佑他贩毒去吗？他若保佑这个毒犯，那观世音菩萨和贩毒的不就划等号了么？那谁还供养了，没人供养。同样，我们求观世音菩萨的时候，观世音菩萨没保佑你，你问问你自己，如法不如法，做的对不对，对，观世音菩萨百分之百保佑你。我告诉你，有很多实例，很多感应，我不多说，说一个，有一个辟支佛，往生极乐还不够条件，但是还不想到天上享天福，怎么办？想和菩萨结缘，一位法师说，我给你送到普陀山，观世音菩萨的道场，去培育你的功德，将来再换个身修菩萨法，再往生极乐世界。这位辟支佛说，我也知道观世音菩萨在普陀山道场，可是不让我进呢，我望一望都不行，这位法师说，我给你求一求，这位法师九请观世音菩萨，观世音菩萨亲自来接到普陀山修行去了。这位辟支佛说，我将来还要来到这个世界，跟你修学佛法，我一定成就我的菩萨道业，观世音立刻就满愿。你看灵不灵，你得正求，有功德的事，你别让观世音菩萨替你造业，求贪念、偷念、不如法的念。咱们学佛人一定要知道有个标准，菩萨有菩萨的标准。这一品我没细讲，都会背，都看明白了。但是我把真实的内容告诉你们。这一品主要是说观世音菩萨保护、护念我们这些受持、读诵《妙法莲华经》的人，是谁说的？释迦牟尼佛说的，释迦牟尼佛说普门品就是告诉我们，观世音菩萨保护我们。

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【陀罗尼品第二十六】
佛对药王菩萨说，有能受持、读诵、解义《法华经》或者一四句偈者，所得功德甚多。说供养佛功德很多，不如受持此经一四句偈。一些人到这还被转，说受持一四句偈的功德可不小，比供养佛的功德还要大，受持是要你做到，做没做到很关键。没做到，我把这本书背下来，吃到肚里，也不能上极乐世界。受持是你做了什么，我天天说帮助你、帮助你，喊了三遍你就烦了，还帮助我呢，光说不做，他一分钱也没给我，还帮助我呢。那个人啥也没说，见你有困难就给你二百元钱，你看那人啥也没说，给我这些钱，是真帮助我。真行是真受持，光说不做是空的。我们肉身供养佛是有为法，不管你用香、用什么物品都是有为的。受持一四句偈是无为的，所以成就我们的功德比较大，离相才能真受持。现在的受持是有为的受持，我们要无为的受持一四句偈的时候，是真功德，功德了不起，功德巍巍高于须弥。这时佛说有陀罗尼神咒，佛说诽谤法师的业报非常重。读诵受持离相能说法的人，得到法空的法师，讲释迦牟尼佛的《妙法莲华经》，在我们不理解的情况下，诽谤讲法的法师业报非常重。因为佛说了神咒，咒就是保护法师的，使这个世界的一切魔力、魑魅魍魉不能侵害这位法师。陀罗尼咒是诸佛所说，是为保护《妙法莲华经》所说，也是为讲《妙法莲华经》的法师所说。
陀罗尼品是药王菩萨所说的，是受佛神力宣说的。当你们读《华严经》时，普贤菩萨仗佛威神之力而宣说的。像宣化法师在宣讲《妙法莲华经》，名义上是宣化法师在讲法，实际上是丈佛威神在讲法。你诽谤不了，我们的肉眼不见，说诸佛、菩萨护佑加持，丈佛威神，他在讲佛家经典。所以药王菩萨说，六十二亿恒河沙诸佛要用咒语，护佑这位法师，不是这位法师肉体尊贵，是这位法师丈佛力宣说《妙法莲华经》或佛家重要经典，所以毁谤不行，咒语要以保护。不要以为六十二亿佛在保护我吧？咒语保护我呢，错，你这叫进入误区，不是保护你，保护的是《妙法莲华经》，以佛神力护佑加持你讲这部经，护佑加持的佛法，不是你这个肉身。我们的一些法师不懂这个，认为受持一四句偈有功德，讲法六十二亿佛护佑我，我如何如何，然后起贡高我慢，这样想就是失去了受持《妙法莲华经》的本意。我们明明是要把佛法讲好，但想的不如法，结果事与愿违了。
这时释迦牟尼佛赞叹药王菩萨说此陀罗尼咒。佛说受持《妙法莲华经》者，佛家护佑加持，如果我们为了功德去讲经，而且说的还不透，你又说佛菩萨也没护佑，因为你有贪念，有贪求功德，没法拥护你。拥护你，是成就你的贪念，拥护你的增上慢，四相之想。拥护你，是到悬涯推了你一把，不拥护你是真慈悲。别说观世音菩萨不拥护你，我一个普通的凡人我都不拥护你，因为你做的不如法。说法也好，讲法也好。千万把功德放一边去，能说到哪，说到哪，说的多或少，说的不圆满，保持谦下。你说《妙法莲华经》特别好，你要不明白，说看看宣化法师讲的，我知道的太有限，证悟的太少，谦虚一点，这你没有失意罪。有人说就你文化高，你给念一念，你也别谦虚，就是不要有功德想，佛、菩萨会护念你。不要因为一个小学生，拣到一角钱交给老师不是善事。不要因为是有学之人，佛菩萨不护佑加持，不可能，还是护佑加持赞叹你的。如果你为功德去讲，是贪，那是盗取佛家的财富，护佑的不是这个贪。陀罗尼神咒护佑的必须是受持《法华经》者，这里的鬼子母是干什么的？是专门吃小孩肉的，这么凶狠的鬼为什么还拥护《法华经》呢？是佛度化，她是菩萨化身。罗刹不是给人专制造麻烦的鬼么？是鬼王么？是菩萨化现到这一道上去的。有一本经记载，释迦牟尼佛化现鹿王，一个国王要吃鹿肉，这个鹿王说杀我吧，度化这些鹿。我是说佛都可以化现鹿，这些菩萨不可以化现鬼王么？可以的。你们不要一听罗刹、魔王、鬼王就不好，监狱的头不是改造犯人的么？监狱是看管劳改犯的，犯人越出一步都不行。军人不是杀人的么，你侵犯我，我就消灭你。不是杀人么？公安局长维护社会治安，是打击犯罪的，你要违法犯纪立刻逮捕你。所以我们学佛的一定要知道，不要一看这个不顺心、那个不顺眼，我们要拥护、赞叹，护佑国家平安的人，都是在护佑佛法。如果国家没有这些军队、警察保护，维护国家平安、社会安定，我们能坐在这平平安安的听经么？不行，家吃不上饭，哪有功夫听经么？那打砸抢上来了、杀人放火，咱们能坐得住么？学佛的人，受持《法华经》的人，要上报国恩，忠于国家，忠于国家的人民，感谢国家领导的好，给我们提供一个安定的社会，一个好的环境，给我们提供一个丰富的生活。这也都是行的善事，我们应该感谢，上报四重恩里的一重恩。从鬼子母、罗刹女引伸到这，是比喻。这些人的愿力也非常大，这些凶神说宁可上我头，恼害我，也不让它恼害这位法师，鬼子母它们亲自不让这些其它的罗刹鬼恼害周围的人，讲法的法师和听法人。我们一定要知道真受持、真修行真有人保护，让他们得到安稳、离诸相及三毒。听完陀罗尼品有六万八千人得无生法忍。听了这些我们会知道，反面人物原来都是正面人物去化现的，所以容易接受，明白了，才得到无生法忍。所以我们世间人要知道，给你制造麻烦的，千真万确的他是在成就你的道业。你要恨他，你就愚痴；你要恼害他，你就更愚痴；你要报复他，你就愚痴至极。你受持《法华经》你要不懂这一条，你就白受持。

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【妙壮严王本事品第二十七】
这是说药王、药上二菩萨。这里故事里有故事。国王、王子、国王的后宫也都拥护、赞叹《法华经》，因为他们也有宿世因缘。现在一些菩萨要化现到的国王、王子那里去，然后他们要来拥护受持《法华经》的人。观世音菩萨是在法界护持我们，是在冥冥之中护佑我们。国王、国家用法律保护我们，因为国王拥护佛法、王子拥护佛法。我们现在呢？宪法规定宗教信仰自由，但是有范围的，不能信邪教，佛教、依斯兰教、tzj、儒教、道教这些教随便信，但是，搞歪的、邪的都不行。
这时现神通。佛住世时，罗汉可以现神通，度脱邪见之人，一些邪见人是往昔善行之人，我们一定要善待周围身边的善行之人。我们世间人怎么去拥护、赞叹、修行《法华经》，药王、药上从现在开始，佛要说的就是这个事，药王、药上是国王的两个儿子，为了让国王，也就是他们的父亲相信佛法，去掉邪见，药王、药上给父亲现神通，父亲一看儿子有这么大神通，惊呀的问，教你们神通的师父是谁呀。国王一看儿子有这么大神通肯定问呢，儿子向父亲说：我的师父是云雷音宿王华智佛，今在七宝菩提树下、法座上坐，给一切世间天人众中，广说《法华经》。父亲说，我今天也想见你们的师父，这时儿子从空中到其母所，说我父亲现在已信，我们为父，已作佛事，我们要去佛所出家修道。于是二子向父母说，我们现在就前往亲近、供养云雷音宿王华智佛。因为佛难得值遇，多少生、多少世也遇不着。如一眼之龟，浮在大海，一眼龟头还得伸到木孔中去。事实佛法也这么难知难遇，百千万劫难遭遇，我们一失人身万劫不复，这万劫我们都干什么呢？不知道，所以要把握当下去修行。我们身边的人，有发心要出家的，姑娘要出家、儿子要出家、老伴要出家、老婆要出家，千万不能阻拦，业报不可思议。过去有一个儿子要出家，他母亲说，家里就你一个单传，就因为不让出家这几句话，他母亲死后脱生五百世乌鸦。所以身边的什么人要出家给予赞叹，说出家怎么修行，在家怎么修行，你要出家自己拿主意。我告诉你们这是常识，一定要把握，他出家是善念，他出家他七世的父母要得度。我们在定中，什么好事、坏事一清二楚，神目如电，你欺瞒任何人也欺瞒不了，掩耳盗玲，糊弄你自己。说我做了一个坏事谁也不知道，当你一做，多少只眼睛看着你，你自己八识田里记着呢，十方诸佛、菩萨都知道。你的八识田就像现在的计算机，谁点击谁都能看得见，你自己知道也就都知道了。我们不要做昧良心的事、损人利己的事，神也知，鬼也觉，娑婆世界都知道。
过去皇帝都礼佛、拜佛，在电视上看到有的总统也烧香、叩头。你们看到哪本经书佛都是结跏趺坐，是圆满的，从修行那天直至成佛都是如意坐为圆满，离开这一条你也成就不了，离开这一条你也不能坐道场。阿弥陀佛是站着，那是接引众生像，事实上阿弥陀佛也是结跏趺坐。你们看妙壮严佛一见云雷音宿王华智佛，没说几句，佛就给他授记，闻法就成道。就像阿育王，即身成佛不光是咱们这个时代有，过去时代也有。因为佛家有密法，为什么密法传他呢，因为他久植德本，才能得到佛家密法。国王一听说佛给授记他也出家了。这段什么意思？药王、药上这俩尊菩萨和国王在过去生中都是共同学佛修道，这三个人出家没有吃的，没吃的怎么办？其中一个人说你们俩个好好修吧，我给你们弄吃的，你们修成后回来度我。这个人拥护他们两人成道，这两位成就菩萨后，一观察，帮我们的那个人现在当国王呢，还是邪见之人，咱们还是先度他吧。这就叫佛度有缘人，菩萨度有缘人，让你和周围的人结善缘就是这个道理，你净坑他、害他，你和他没缘，他成佛怎么度你，他说你也不听，他没办法度你，他也不可能度你。
这一品讲了过去的菩萨即身成佛的事，要和人结善缘的事也讲了。读完这一品要善待周围的学佛人，不管他学的怎么样，学的时间有多长，那管他是头一天学佛呢，我们也要恭敬。有些事情不可思议，不知道哪一天他就成道成佛，他会饶益无量众生。不是亲近某一个人，不能把佛事当人事，但是为亲近佛故，为亲近法故，就应该亲近这个人。你也不是亲近我，是为亲近佛故，为亲近法故，我感谢你是有限的，因为你是看佛面、法面，我也感谢佛，感谢法，咱们都这么做，咱们都是肉身之人，为佛、法故，得以亲近、供养。你亲近别人也这么想，别人亲近你，你也这么想。你以这个心去亲近、供养别人，你的我执、我相、我慢也就放下了。你成就别人，也就成就别人的道业，我看的是佛的面子，为受持《法华经》故，为法的面子，亲近你这个人，你这个人只不过是个暂时的载体，通过你亲近佛、亲近法而已。你虽然不是佛，不是菩萨，因为你听闻、受持《法华经》，我亲近、赞叹你，就等于受持赞叹《法华经》。我反反复复的说让你们明白这个事。有人说我称念阿弥陀佛功德大，没称念观世音菩萨，你有分别心就错了，因为佛佛平等，只不过是法门不同，专门有受持南无观世音菩萨名号的，照样往生极乐世界，有称念大悲咒法门的，也照样往生极乐世界，称念南无地藏王菩萨名号的，照样往生极乐世界，称念南无文殊菩萨的，照样往生极乐世界，称念南无普贤王菩萨的，照样往生极乐世界，佛佛平等，就看你真不真心，一佛伸手，千佛伸手别有区别想，别有差别念，别看这个功德大，那个功德大，就奔功德去。这个佛土好，那个佛土好，你上人家国土，还挑啥呀？哪个法门都好，念哪尊佛都好，哪个国土都好，阿弥陀佛决不会因为你念观世音菩萨而不来接你。
释迦牟尼佛说你们念药王、药上菩萨也有一些功德，照样你可以成道，因为他们是受持《法华经》的模范。他们怎么做，咱们怎么做，帮助咱们的人，一定不要忘了。一切众生皆可以往生极乐世界，你的一切业报我替你承担，但你得具备这个功德。

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【普贤菩萨劝发品第二十八】
普贤菩萨发的十大愿王，我们现在的所行、所做的一切佛事都是按普贤菩萨所说的佛事去做的，在这个世上，你要不按这尊菩萨教导去做，你就不会做。我们跟地藏王菩萨学愿力，跟文殊菩萨学智慧，跟观世音菩萨学慈悲，跟普贤菩萨学怎么去行。你要是这几个方面没做好，你就成就不了佛道。咱们这个世界的四尊菩萨成就你四个方面的愿力，成就你呢。不管你是出家、在家，普贤菩萨怎么行，我们就怎么行。普贤菩萨的十大愿王是：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。哪条都是在做佛事，我们天天都是按普贤菩萨的愿力去做呢，怎么行都是普贤菩萨告诉我们的，这么做如法。我们要感谢这尊菩萨，是这尊菩萨告诉我们怎么去行《妙法莲华经》。普贤菩萨是告诉我们具体怎么行做，落到我们行动上。不光是咱们怎么行，天上天下都按这个去行，极乐世界的菩萨都按普贤菩萨说的十大愿王去做，药师佛国土的菩萨都按普贤菩萨的愿王去做，十方佛国土的菩萨都按普贤王菩萨的行愿去做，真是如此。到兜率内院你要发愿度众生，化身菩萨给讲普贤菩萨的愿力和其他哪尊菩萨什么愿力，普贤菩萨的行法就是佛法。
你们不要找普贤菩萨的国土，不要着相，你要真行，普贤菩萨就现前。菩萨都礼佛，不会贡高我慢。所以我们见到出家人、见到善知识我们也要礼拜。佛告普贤菩萨如来灭后，能得到受持《法华经》的人当得四法，一者诸佛护念。二者种植德本，凡是读诵、受持这部经的人功德不可思议，听完这部经的人，多大业报都先生天，天福享尽，才受其它业报。三者入正定集，依法修行，必得正定，不得邪定，邪定就是在定的当中，出现一些魔像，被魔而转。五十五种阴魔，被魔所转，出现邪定。在一禅、二禅、三禅，四禅都要注意，念佛三昧就是定境。四者发救一切众生之心，有这能力才能说起这话，只有菩萨才能发起救度众生之心。否则，念了三天佛，就去度众生，没等度众生，且让众生给你度了。成就此四法必得此经。佛法要灭的最后五百年中，有受持《法华经》的人普贤菩萨亲自护法，现在不护。你要学的好的人，普贤菩萨骑六牙白象在你梦中示现给你。当你修到一定程度时，释迦牟尼佛一定会来教育你，文殊菩萨、普贤菩萨同来，而且普贤菩萨告诉你怎么修学，然后为你披上五彩霞衣，五彩霞衣破魔，一切天魔、外道不能侵犯你。普贤菩萨的精神太伟大，我们累世修行也学不完。我们好好修行就能看见他，非常谦下，现出家像，笑笑呵呵的跟你说话。但是当时你不知道，当他一转身走了，有人会告诉你他是谁。普贤菩萨是累劫愿行不见声，不像有的人，我干这事了，这好事是我干的。多大功德他一点声都没有，六度万行唯依真，真做真行唯依真。华藏世界十愿王，《华严经》的愿力就是普贤菩萨的十大愿王，那是大行普贤王菩萨，法华会上显圣尊。法华会上最后一位出场的，我们的行愿就是跟他学。六牙白象常走动，峨嵋引领后来人。千僧万德入乐土，娑婆诃时感圣恩。我们现在不知感谢普贤王菩萨呢？当你成道时，你一看要是没有普贤王菩萨我啥也不会做呀，到那时都感谢普贤菩萨，到往生极乐世界时，没有一个不感谢普贤菩萨的。十方诸佛、菩萨都感谢普贤菩萨，这是过来人说的话，知道真实内容，诸法实相。我们今天能读诵受持《法华经》皆因普贤菩萨之力，这是佛说。而且佛说诵持普贤菩萨名号的可以往生，诋毁诵持普贤菩萨名号的人或诋毁受持《法华经》的人得白癜风，而且遭多少大劫的罪，得你毁谤的这个人成佛后来度你，否则没人度。普贤菩萨早已成佛，而且经常到这个世界上来，拥护受持《妙法莲华经》的人，你要说我看佛的面，我帮助受持《法华经》的人，你要遇到什么麻烦，普贤菩萨立现其前，很多菩萨都来保护你。
以上是我依心境对《妙法莲华经》的领悟所说。又因时间有限，只能随悟略说，偏妥之处乃我过失，与佛经无关，与诸位无关。
感谢诸位请法，感谢诸位拥护道场！
（根据录音整理，难免有误，敬请原谅。）
最后将诸位共同读诵、受持《法华经》的功德作以下回向：

天仙不坠，国主清宁。世界和平，人民安康。
法界有情，念佛同音。智心圆成，同证佛境。

释智慈

阿弥陀佛！随喜赞叹