什么是佛教？

游侠

如果你问的是我们这个世界，那么，佛教的观点是，这个世界是自然产生的，由宇宙中的许多元素（因缘和合）结合而成。他有一个成、住、坏、空的过程。一个世界的空，并不是绝对消灭，而是其他世界的起源或发展。

如果你问的是整个“宇宙”，佛教的观点是，至少对众生而言，时空是无尽的。佛教没有给出整个“宇宙”的终极起始的答案。有点类似现代科学说的太阳系和许多恒星系组成一个大星系，许多大星系组成一个更大星系。每个星系有他形成的过程，也有消失的过程。而同时又有无数星系在产生。

佛教是教人积极地把握当下，而不执着表象，所以有万法唯心之说。强调心性的重要，并不是否认物质的存在。就像说“空”，并不是什么都没有，而是“无常”，“无我”。如果从某个人的当下一刻来看，万法唯心又确实指出，一切与你相关的“东西”，完全是你的“心”起作用。而你的“心”决定了你的“行”，你的“行”，与其他因素一起，造成下一刻的一切。

以上是我个人理解，并且是粗略地解释。关于“心”，有不同的程次，以及不同侧面的理解和解释。比较复杂。简单说一下，希望比较易懂，也不太离谱。供参考。

阿弥陀佛！

sdys159

也就是说物质是不灭的，只会在不同的存在方式间转化，而一切的转化背后没有一个有意识的推动力，于是，我们的地球，一切的江河湖泊，花草虫鱼，飞禽走兽以至人类都是随机产生的。而在几率不亚于很多不同分子自由落体之后堆出一艘航空母舰的这个自然转化过程之后，有意识的“心”产生了，然后世界就按照佛教的观点在运行了，是吗？

游侠

自然不是偶然。所谓的推动力，是所有因素的集合，这当然也包括所有“意识”。

佛教不关心是先有鸡，还是先有蛋，而是关心他们之间的关系，以及如何对待他们。

sdys159

在生物产生之前自然也是有“意识”的？这些有意识的因素又是什么？

其实任何一种世界观都绕不开先有鸡还是先有蛋。佛教是不是说：蛋是自然孵出来的，可是生它的不一定是鸡，也可以是花花草草甚至云彩泥巴？好象孙悟空就是从石头里直接蹦出来的？

游侠

没有哪个世界观给出了整个宇宙的终极起始的答案。

不管能够做到什么程度，也不管目的如何，致力于全面而仔细地了解自然，那是自然科学的范畴。佛教的重点是教你如何对待它，如何使自己和其他众生得到自在。达到这个目的，不需要知道万物的终极起始，只要知道因缘和合的道理。就像一个饿着肚子的人，给他一碗饭，重要的是知道吃饭能饱肚子，以及如何吃饭，而不必给他解释秧如何长大，谷如何成熟，乃至饭如何煮，用了几升水。等他吃饱了，想知道什么，自己可以去了解。

我认为，众生成佛后，也许有能力了知一切，但也不一定有那个必要知道所有细节。

sdys159

佛教对待饿肚子的人好像是叫他去要饭啊，找到有缘的人才有饭吃。和尚尼姑不事生产，不育后代，四大皆空，只为修行悟道，好来世进入一个更高等的轮回，不致变猪变狗。世界的问题，佛教似乎不去面对，信徒的目光注视在个人的得道成佛上面，是不是过于自私消极了呢？假若世人皆笃信佛教，大家都“空”了，人类是不是就不用繁衍生息，几十年后自然灭绝就好了呢？

还有一个问题始终搞不明白，特此请教：如果说众生尽在轮回中，那么世界上的生命怎么会越轮回越多呢，是不是最近几十年一个人死后可以变两头牛，一只跳蚤死后可以变两只兔子，一条鱼死后可以变两个人呢？

游侠

1）出家托钵只是修行的形式之一。学佛不等于出家。没有足够的因缘也出不了家。不用担心繁衍生息的问题。
（其它宗教也是有出家修行的形式。）

2）佛教正是关心所有众生。菩萨为度众生而发心。

3）我们这个地球的生物世界不是独立存在的。所以，这个世界的有形生物增多减少与轮回说没有矛盾。

sdys159

不好意思，还是不甚明白。
对于1），出家的人越多，从事生产的人越少，而且不育后代也断绝了使“真道”直系传承的可能，问题不是相当大吗？
对于2），菩萨怎样普渡众生呢？他发的心要怎么才能感觉到？
对于3），是说佛教认为有外星生物存在还是世界并非三维？这种解释是后来的“与时俱进”还是佛祖几千年前的预见？

游侠

1）很简单，不会所有人都出家，不用担心。出家人也常常是自力更生，自给自足。所谓“真道”传承问题更扯不上边了。

2）学佛者众善奉行。

3）上面说过，时空无限，并且生命可以有不同的存在形式。这是佛祖几千年前说过的事实，不是所谓预见。

sdys159

1）问题恰恰就在这里啊，得道的人都无法传承，自生自灭，留后的都是不得道的，世界岂不是越走越偏？
2）鄙人孤陋寡闻，接触到的信佛的人多热衷于烧香、放生，叮嘱自己不做坏事以免报应，真正行善助人的还没太见到。菩萨的普渡众生就更是只能从故事里见到了。
3）是说世界是三维的吗？就是说人死了之后下辈子可能投胎在遥远星系的某个类地行星上？