什么是佛教？

游侠

因为好几各贴里提到佛教。我这里试图简单说说我所理解的佛教，免得夹在其他贴里八水弄混了。哈哈。
当然，先只能从某个角度讲讲。既然有人说是留学生嘛，我就说点基础理论。

什么是佛教？

佛教有多方面的意思。有人说是哲学，有人说是宗教。当然都有道理。佛教界常强调的是：佛教是佛的教导，是有理论有实践的对人的教育。

佛这个字本意是“觉者”。我们这个世界，两千五百多年前，有一个王子，叫做释迦牟尼，出家修行，觉悟了。将他所悟到的教给大家。他的教导，就是佛教。而他的弟子传承下来，慢慢也形成了一些修行的组织，规范和仪式，所以也是宗教。

佛教的基本道理很简单：

“诸法无我，诸行无常，涅磐寂静。”

“法”在这里是指“物体或现象”。是我们所能感觉或意识到的东西。

世界上的一切，都不是独立存在的（诸法无我），也不是一成不变的（诸行无常）。这也就是佛教的世界观。用现代科学的话来解释就是，每一个物件，每一个现象，都是由许多元素构成的。离开了这些元素（哪怕其中的一个元素），也就不存在那个物件或现象。这是从空间上来说。从时间上来说，每一个物件，每一个现象，一瞬间就不是原来那样了。对不对？很科学。这是前两点。这第三点就不是现代科学所能具体表达的了。那是描述一个超越时空的状况（涅磐寂静）。现代科学没有办法证明。黑洞？大爆炸前？也许吧。还没有真正弄明白。也许到地球没有了也还没弄明白。不过，这不重要。学科学的应该能理解，有那么一个我们还不清楚的状况。佛证悟了那个状况。当然不是跑到无数光年外的黑洞或亿万年前大爆炸前那个时候，而是在当下体悟了一个“寂静”的境界。在佛教，时空是无限的。大无所及，微无所穷，前后无所尽。而这一切又是可以超越的。

这是基本理论，也可以说是三定律，三公理。

进一步阐述，就有“因缘果报”的道理。每一个物件，每一个现象，他们的变化，都由以前的状况（因）和当下的条件（缘）而决定。如此累计。这也可以用现代科学解释。学过物理，数学，最好还是系统理论的，很容易懂。一个系统的状况相当于一个多元函数从负无穷到现在积分。用通俗的话，大家常常以播种（因），有合适的土壤，有水，有太阳，等等（缘）就会开花，然后又有风，蜜蜂什么的来授粉，就会结果，来解释。并且是种瓜得瓜，种豆得豆。

应用到我们的生活，就是：善有善报，恶有恶报。不是不报，时间未到。所以，不要做坏事。要善待一切（人，动物，物品，。。。）。

从另一方面，佛还教导我们，不要试图抓住某个东西不放。“诸法无我，诸行无常。”，因此，是抓不住的。并且，“诸法无我，诸行无常。”，体现在人们的生命就是生老病死。没有人能逃脱。而人们总是不死心，贪心，什么都想占有。这是我们烦恼痛苦的根源。得不到，烦恼。有了，不够，烦恼。怕失去，烦恼。失去，烦恼。

那么，能够脱离烦恼吗？佛说，能。这就是佛教的另一个重要基本道理：

苦（有无数苦恼），集（因为我们感受而来），灭（苦是可以超越的），道（有具体方法）。

什么方法呢？简单来说就是：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。系统地说就是：戒，定，慧。

戒，是诸恶莫做，众善奉行的具体化。定（禅定）是自净其意的具体化，也是意净的境界。慧是以智慧指导行动，也是意净的境界所据有的能力。而从诸恶莫做，众善奉行，自净其意中又获得更高的智慧。戒能生定，定能开慧，慧能护戒，慧中有定。逐步提高，直到脱离世俗的束缚，永无烦恼。

当然，佛教理论和方法很丰富。每一点又可以进一步阐述，根据不同情况不同地应用。不过，“诸法无我，诸行无常，涅磐寂静。”被称为三法印。违背它的就不是佛教。

另外，佛教还有几个原则：依法不依人，依智不依识，依了义不依不了义。

依法不依人，也就是说，如果有个长得像佛一模一样的来教你把某个人杀了，你也不要干。不杀生是基本戒之一。“佛”如果说：你把那人杀了。不然你就不是我的弟子。你尽管回答：你叫我杀人，你是魔，不是佛。

依智不依识，也就是不要盲目地相信你的感官，要动脑筋。

依了义不依不了义，就是，理论和方法很多，不一定都全面正确。有冲突矛盾时，依据根本的道理。

以上是就我的理解作的一个简单介绍。偏重于理论。当然不全面，也不一定完全正确。

另外，中国传统医学也认为：心意的净与人的身体健康是密切相关的。在这点上，中国气功与佛教的修行有相同之处。西方医学也认识到了这点。所以禅修在西方也有不小市场。这是从健康角度来看。只是，学佛者禅修的主要目的，是得到无上智慧。

顺便说一下：我是学佛者。不以佛教徒自称，因为我不是宗教崇拜者。也不敢自称佛弟子，因为觉得不够资格。

至于佛教的宗教形式，要一分为二地看。不可否认，不少佛教徒是把佛当神仙拜。佛寺也有糟粕败类。但是，正信的佛教徒，是把仪式作为自净其意的修行，并且也获益不浅。

时间问题，先说这些。

阿弥陀佛！


为了完整，把后面的补充加在这里：

对不起。偶然发现，我在顶楼贴中漏掉了一个佛教原则：依义不依语。也就是不要拘泥于文字本身，要理解其真正意思。

行走城市的猫

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

嘁哩喀喳

顺便说一下：我是学佛者。不以佛教徒自称，因为我不是宗教崇拜者。也不敢自称佛弟子，因为觉得不够资格。
游侠 发表于 6.3.2009 09:30

竖大拇指一个！

我认识的人当中有几个学佛的人，学识修养气度，都令人敬佩。

我曾经差点信基督教，在学习基督教的N年中，还没有碰到一个能让我心里升起一点敬意的基督徒。真的。

我现在也开始学点佛法。

至于佛教的宗教形式，要一分为二地看。不可否认，不少佛教徒是把佛当神仙拜。佛寺也有糟粕败类。但是，正信的佛教徒，是把仪式作为自净其意的修行，并且也获益不浅。
游侠 发表于 6.3.2009 09:30

有些人把佛当成神仙拜，求财求名求官，这是信邪了。《金刚经》说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。我理解就是这个意思。

sdys159

依然没有解释世界是怎么来的，只说世界是什么。一幢功能齐全的房子，要厨房有厨房，要卫生间有卫生间，要车库有车库，要花园有花园，这一切都是自然而然从无到有的？

嘁哩喀喳

依然没有解释世界是怎么来的，只说世界是什么。一幢功能齐全的房子，要厨房有厨房，要卫生间有卫生间，要车库有车库，要花园有花园，这一切都是自然而然从无到有的？
sdys159 发表于 6.3.2009 23:09

没有答案，总比基督教坚持一个完全错误的答案要好吧？

基督教倒是“解释”了世界是怎么来的，但是和科学矛盾了！看旧帖：

嘁哩喀喳

写在前面的几句话：本帖是综合以前我写的几个帖子而成。以前写的帖子，批判基督教的语气激烈，让一些网友反感，有违我当初花时间花精力写帖的初衷。所以重新整理甚至重写以前的一些帖子。真诚地希望不管是已经信了基督教的还是想要信基督教的人，都能够放下自己的偏见，本着客观公正的态度，仔细地阅读思考我的帖子，并倾听你们的良知和理智的声音。谢谢。
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　　　　　　　　　　　　　　剖析科学与基督教信仰的一个矛盾

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－　嘁哩喀喳

一。科学与基督教信仰的矛盾

　　很多人会说，宗教和科学是不同范畴的东西，不见得会矛盾。的确，一般来说，宗教不一定和科学矛盾。但是，基督教信仰的的确确和科学矛盾了。为什么呢？因为基督教和科学对几个＊＊＊同样的问题＊＊＊给出了矛盾的答案。

　　在我们进入正题之前，我们先说明一下基督教的经典“圣经”在基督教信仰当中的地位。按照基督教的信仰，“圣经”是“全知全能”的“神”默示的，是“无误”的。我们摘录基教杂志《海外校园》：

　　因为圣经是上帝的话语，上帝是不能说谎言的（以赛亚书55:10-11；约翰
　　福音17:17；提多书1:2；希伯来书4:12），所以圣经是完全真实的，不会有
　　错误。上帝的话语被形容为“真实的道理”（哥林多后书6:7；歌罗西书1:5；
　　提摩太后书2:15；雅各书1:18）。圣经无误并不单单是关于圣经的理论；也
　　是圣经教训本身的一部分。

　　现在，我们来看“圣经”关于宇宙和生命起源地描写：（“创世纪”第一章）

　　　　1 起初神创造天地。
　　　　2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
　　　　3 神说，要有光，就有了光。
　　　　4 神看光是好的，就把光暗分开了。
　　　　5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
　　　　6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
　　　　7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
　　　　8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
　　　　9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
　　　　10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
　　　　11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
　　　　12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
　　　　13 有晚上，有早晨，是第三日。
　　　　14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
　　　　15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
　　　　16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
　　　　17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
　　　　18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
　　　　19 有晚上，有早晨，是第四日。


　　显然，“圣经”的描写和科学的结论矛盾了：

　　　　“圣经”：人类的历史和地球的历史只差几天。（“六日创世”）
　　　　科学：人类的历史大约三百万年，而地球的历史大约四十六亿年。

　　　　“圣经”：人和恐龙在同一天被造。（地上的动物都在第六日创造）
　　　　科学：恐龙几千万年前就灭绝了，人类的历史却只有大约三百万年。

　　对这个矛盾，我知道的基督徒们的回应有以下五个：

1）把“六日创世”解释成“六阶段创世”。
2）捏造出一个“二次创世”。
3）科学可能错了。
4）“神”造的东西可以是有年龄的
5）“create”和“made”的狡辩


　　下面，我们来一一剖析和反驳基督徒们的这些辩解。

二。驳斥基督徒们的辩解

1）基督徒们的回应之一：“六日创世”的“日”并不是正常的一天，而是很长的时间，这种解释把“圣经”描写的“六日创世”改成了“六阶段创世”。

　　反驳：其一，“圣经”反复提到“有晚上，有早晨”，强烈暗示了这里的“六天”就是平常意义的“六天”。其二，“六阶段创世”并没有“圣经”依据。相反，“圣经”在别的地方反复提到过“六日创世”。例如：

出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。

　　请大家想一想，如果“六日创世”的“六日”不是一般意义上的“六天”，而是几十亿年的的话，那么，上面引用的“出埃及记 20:11”里说的“第七日”也就是基督教的“安息日”又该是多少亿年呢？要基督徒们在几亿年（即“安息日”）里不工作是不是很可笑呢？

　　所以，“六阶段创造”的辩解是站不住脚的。

2）基督徒们的回应之二：“二次创世说”。

　　“圣经”“创世纪”的前两节是这么写的：

　　　　1 起初神创造天地。
　　　　2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

基督徒们辩解说：这第一节和第二节经文之间是一段很长很长的时间。“神”创造世界创造了两次，第一次“创世”只用第一节经文提一下。第二次“创世”由第二节开始，这才是描写创造我们现在居住的这个世界的“创造过程”。如此一来，我们一开始提到的科学和“圣经”的矛盾就不存在了。基督徒们可以狡辩说：宇宙啦地球啦恐龙啦都是在“第一次创世”的时候创造的。而关于第一次“创世”“圣经”里只有一句话，我们就很难再找得出矛盾来了。

　　这个解释高明吗？哈哈，这个解释只能叫弱智。完全是不认真读“圣经”的基督徒们想出来的。

　　我们来看一看着第一节“经文”的中英文：

　　　　1 起初神创造天地。
　　　　　In the beginning God created the heavens and the earth.

注意，这第一节“造”的是“天地”，英文是“heavens and the earth”。再看看上面引用过的“出埃及记”经文的中英文对照：

出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
For in six days the LORD made the heavens and the earth, the sea, and all that is in them, but he rested on the seventh day. Therefore the LORD blessed the Sabbath day and made it holy.

出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
It will be a sign between me and the Israelites forever, for in six days the LORD made the heavens and the earth, and on the seventh day he abstained from work and rested.'"

　　显然，上面的经文明确地说了，“六日之内”，耶和华创造了 “天，地，海，和其中的万物”，而这里的“天地”正是“heavens and the earth”，也就是第一节经文“起初神创造天地”里说的“天地”。所以，“创世纪”第一节经文说的“神创造天地”就是包括在“六日创世”之内。也就是说，“第一节经文和第二节经文中间有很长很长的一段时间”的说法是不符合“圣经”的。

　　其次，从写作的逻辑上看，第一节是总纲，说“神创造天地”，然后接下来的“经文”详细描述这个“神创造天地”的过程。这样才是合乎逻辑的理解。

　　总之，“二次创世”的说法是根本站不住脚的。

３）基督徒们的回应之三：科学可能错了。

　　有些基督徒只是说，科学可能错了。这个，我是承认的。科学不等于是真理，科学的确有可能错了。但是，如果一个信仰是基于科学＊＊＊可能＊＊＊错了的基础之上，这个信仰是不是有点不大靠得住啊？

　　还有些基督徒，卖弄科学的术语，好像自己证明了科学的确是错了一样！对于这样的基督徒，倒是好回应得很。关于年代的测定，全世界不同国家几十个实验室的科学家们用不同的方法测定，其结果都是一致的。如果有哪个基督徒自认为自己证明了科学测定的错误，能不能请基督徒们写出一篇科学论文，发表在严肃的科学杂志上？果然能做到的话，我愿意深入地探讨“科学可能错了”的问题。对了，还得多说一句：基督教自己办的杂志不算，我们要看的是严肃的科学杂志。

４）“神”创造的东西是可以有年龄的

　　这个辩解是说，基督教的“神”耶和华造亚当夏娃时一造出来就是成年人。因此，也可能地球一造出来就像是已经46亿年了。如果仅仅是地球年龄的矛盾，这个解释不管如何匪夷所思（按照这种说法，整个宇宙的“真实的年龄”只有几千年，呵呵），至少逻辑上还是讲得通的。但是，这个辩解却无法解释恐龙的矛盾。总不能说，恐龙从来没有真正地存在过，而是这个“神”吃饱了没事干，造了一些“看起来”已经几千万年的恐龙化石埋在地下吧？事实上，恐龙只是我们举出来的一个代表而已，还有很多很多的古生物化石，科学家们测定下来，其年代也远远超过了人类这几百万年的历史。如果要照着基督徒们的这条思路解释下去的话，这个 “神”还得造出很多很多的古生物化石，还得让这些古生物化石的年代看起来都各不一样，然后还得把这些各种各样的古生物化石埋在地下。。。请基督徒们自己说说，这样的解释是不是很荒谬啊？

5）“create”和“made”的狡辩

本文的初稿在网上发出以后，基督徒们又搞出一种狡辩来迷惑人。这种狡辩玩的是文字游戏：

　　　　所以，创1：1时讲到神起初的创造，用“create”，或简称“初造”；出20：11和31：17都是
　　　　讲到撒旦背叛之后神的恢复，用“made”，或简称“复造”，包括恢复天空、旱地、产生各种
　　　　生命，最后造人。

这种狡辩是为“二次创世说”找理由的狡辩，很容易驳斥，只能迷惑那些希望自己被迷惑的基督徒们。请大家仔细看看：

创世记1：1 起初神创造天地。
In the beginning God created the heavens and the earth.

出埃及记20：11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
For in six days the LORD made the heavens and the earth, the sea, and all that is in them, but he rested on the seventh day. Therefore the LORD blessed the Sabbath day and made it holy.

创世纪第一节里的“造天地”的“天地”是指 “heavens and the earth”，出埃及记里的“天地”也是指“heavens and the earth”，而这两段经文一处用“create”，一处用的是“made”，由此可见，“圣经”里面有关“创世”的部分，“create”和 “made”是通用的。

再看下面这一段：

创世记2：3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
And God blessed the seventh day and made it holy, because on it he rested from all the work of creating that he had done.

这里更明显了，“六日创世”的工作也用的是“create”。



　　结论：基督教的信仰和科学是矛盾的。这是不容狡辩的。这“圣经”的旧约其实就像是中国古代的民间传说而已，反映的只是古人对很多不理解的问题的认识而已。基督教的信仰却非要把这样幼稚而且荒唐的东西抬到“真理”的高度，实在让人难以理解。

eidi

科学跟佛教势不两立。请千万也不要把佛教跟科学靠。

嘁哩喀喳

科学跟佛教势不两立。请千万不要把佛教跟科学靠。
eidi 发表于 6.3.2009 23:23

惭愧！我还不知道科学和佛教怎么势不两立了。能不能举几个例子说明一下？

sdys159

把信仰和科学对立起来本身就是很无知的观念。很难看出你对科学了解有多深，更很难相信你所说的长达九年研读《圣经》。通常来参加查经聚会的慕道友们不出两三个月就已经不会有这个问题了。不管学习什么，认真与谦逊都是必要的。

eidi

比如轮回，因果，天堂地狱